معذور کے احکام

معذور کے احکام کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ جانچیں۔

سبق

1. معذور کا مفہوم اور اسبابِ عذر

• المعذور (شرعاً): وہ شخص جو کسی ایسی بیماری یا جسمانی تکلیف میں مبتلا ہو جو مسلسل جاری رہے اور وضو قائم رکھنے میں مانع ہو جیسے پیشاب کا مسلسل ٹپکنا یا دائمی نکسیر۔ • عذر کے اسباب: ◦ پیشاب کا بلا اختیار جاری رہنا۔ ◦ دست یا پیچش کا مسلسل جاری رہنا۔ ◦ ہوا کا مسلسل خارج ہونا۔ ◦ زخم سے خون یا پیپ کا مسلسل بہنا۔ ◦ استحاضہ (خواتین میں مخصوص ایام کے علاوہ بیماری کا خون آنا)۔

2. معذور کا شرعی درجہ ثابت ہونے کی بنیادی شرط

اصل متن وَشَرْطُ ثُبُوتِ الْعُذْرِ اسْتِيعَابُهُ وَقْتَ صَلَاةٍ كَامِلٍ... • ثابت ہونے کی شرط: کسی شخص کے لیے معذور کا شرعی درجہ حاصل کرنے کے لیے بنیادی شرط یہ ہے کہ عذر کی یہ بیماری ایک مکمل نماز کے وقت کو اس طرح گھیر لے کہ اس پورے وقت میں اسے وضو کرنے اور ایک فرض نماز جلدی سے ادا کرنے کے لیے بھی پاکیزگی کا طہارت کا وقت نہ ملے۔ • وضاحتی مثال: اگر ظہر کا پورا وقت گزر جائے اور نکسیر کا خون ایک لمحے کے لیے بھی نہ رکے جس میں وضو کر کے ظہر کے فرائض پڑھے جا سکیں، تو وہ شخص شرعاً معذور بن جاتا ہے۔

3. عذر کا برقرار رہنا اور ختم ہونا

اصل متن وَشَرْطُ دَوَامِهِ وُجُودُهُ فِي كُلِّ وَقْتٍ بَعْدَ ذَلِكَ وَلَوْ مَرَّةً، وَشَرْطُ انْقِطَاعِهِ خُلُوُّ وَقْتٍ كَامِلٍ عَنْهُ • برقرار رہنے کی شرط: عذر کے قائم ہونے کے بعد، اس کے برقرار رہنے کے لیے یہ شرط ہے کہ وہ عذر اگلے ہر نماز کے وقت میں کم از کم ایک بار ضرور ظاہر ہو، چاہے وہ ایک قطرہ خون ہی کیوں نہ ہو۔ • ختم ہونے کی شرط: اگر ایک مکمل نماز کا وقت اس طرح گزر جائے کہ اس میں وہ بیماری یا قطرہ ایک بار بھی ظاہر نہ ہو، تو اس کا عذر ختم مانا جائے گا اور وہ عام لوگوں کی طرح تندرست شمار ہوگا۔

4. معذور کے لیے وضو کا شرعی حکم

اصل متن وَتَتَوَضَّأُ الْمُسْتَحَاضَةُ وَمَنْ بِهِ عُذْرٌ لِوَقْتِ كُلِّ فَرْضٍ • وضو کا حکم: معذور شخص ہر فرض نماز کے وقت کے لیے ایک بار نیا وضو کرے گا۔ • نماز کی ادائیگی: اس ایک وضو کے ساتھ وہ اس مخصوص نماز کے وقت کے اندر جتنے چاہیں فرائض اور نوافل ادا کر سکتا ہے۔ • اسے ہر نماز کے لیے الگ وضو کرنے کی ضرورت نہیں ہے جب تک کہ وہ وقت باقی رہے۔

5. معذور کا وضو ٹوٹنے اور خارج ہونے کا ضابطہ

اصل متن وَيُصَلُّونَ بِهِ مَا شَاؤُوا مِنَ الْفَرَائِضِ وَالنَّوَافِلِ، وَيَبْطُلُ وَضُوءُ الْمَعْذُورِينَ بِخُرُوجِ الْوَقْتِ فَقَطْ • وضو ٹوٹنے کا وقت: معذور شخص کا وضو فرض نماز کا وقت ختم ہونے سے خود بخود باطل (ٹوٹ) جاتا ہے۔ • مثال: اگر کسی نے ظہر کے وقت وضو کیا، تو جیسے ہی ظہر کا وقت ختم ہو کر عصر کا وقت داخل ہوگا، اس کا وضو خود بخود ٹوٹ جائے گا اور عصر کے لیے نیا وضو کرنا واجب ہوگا۔ • دوسرے ناقضات: یاد رہے کہ معذور کا وضو اس مخصوص عذر کے علاوہ کسی دوسرے ناقضِ وضو (جیسے ہوا خارج ہونا یا نکسیر کے علاوہ کہیں سے خون بہنا) سے ٹوٹ جائے گا۔

مشق کے سوالات

سوال 1

حنفی فقہ میں معذور کا شرعی درجہ ابتداً کس طرح قائم ہوتا ہے؟

  • اگر وہ تکلیف دن میں صرف ایک بار ظاہر ہو۔
  • اگر وہ تکلیف ایک مکمل نماز کے وقت تک اس طرح جاری رہے کہ جلدی سے فرض نماز پڑھنے کا موقع نہ ملے۔
  • اگر ڈاکٹر اس کی تصدیق کا سرٹیفکیٹ جاری کرے۔
  • اگر وہ تکلیف انہیں روزہ رکھنے سے روکے۔

سوال 2

عذر قائم ہونے کے بعد، اس کے برقرار رہنے کے لیے یہ شرط ہے کہ وہ عذر اگلے ہر نماز کے وقت میں کم از کم ایک بار ضرور ظاہر ہو۔

سوال 3

کس صورت میں معذور شخص کا شرعی عذر مکمل طور پر ختم مانا جاتا ہے؟

  • جیسے ہی سورج طلوع ہو جائے۔
  • جب ایک مکمل نماز کا وقت اس طرح گزر جائے کہ اس میں وہ تکلیف ایک بار بھی ظاہر نہ ہو۔
  • اگر وہ ۳ میل سے زیادہ سفر کریں۔
  • چوبیس گھنٹے گزر جانے کے بعد۔

سوال 4

معذور شخص کا وضو خود بخود کب باطل ہو جاتا ہے؟

  • وضو کرنے کے ٹھیک ۳۰ منٹ بعد۔
  • اس مخصوص نماز کا وقت ختم ہونے پر۔
  • صرف اس وقت جب وہ سو جائیں۔
  • آدھی رات کو۔

سوال 5

معذور شخص کو ایک ہی نماز کے وقت کے اندر ہر الگ فرض یا نفل نماز پڑھنے کے لیے نیا وضو کرنا فرض ہے۔

سوال 6

درج ذیل دائمی اسبابِ عذر کو ان کے درست مفہوم سے جوڑیں:

سوال 7

ایک ثابت شدہ معذور شخص کے لیے درج ذیل امور کو "وضو توڑنے والے" اور "وضو نہ توڑنے والے" کے خانوں میں الگ الگ کریں:

سوال 8

اگر کسی شخص کو ظہر کے وقت صرف ۵ منٹ نکسیر پھوٹے اور پھر بند ہو جائے، تو کیا وہ شرعاً معذور کہلائے گا؟

  • ہاں، کیونکہ خون بہنے سے بندہ معذور ہو جاتا ہے۔
  • نہیں، کیونکہ اس خون نے ایک مکمل وقت کو نہیں گھیرا اور اسے فرض نماز پڑھنے کا موقع مل گیا تھا۔
  • صرف اس صورت میں جب یہ جمعہ کے دن ہو۔
  • ہاں، لیکن صرف نوافل کے لیے۔

تعاملی کوئز کھولیں