🟨 تسمیہ کے بارے میں روایت کے الفاظ آتے ہیں:
لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ
ترجمہ: اس شخص کا وضو نہیں جس نے اس پر اللہ کا نام نہ لیا ہو۔
یہاں «لَا وُضُوءَ» کی نفی کو حنفی استدلال میں «کمالِ وضو کی نفی» پر محمول کیا جاتا ہے، نہ کہ ہر صورت اصل صحت کی نفی پر۔ اس لیے تسمیہ نہ پڑھنے والا وضو سنت سے خالی ہو سکتا ہے، لیکن اگر فرائض مکمل ہوں تو اس کا وضو صحیح ہے۔
عبارت میں زور تسمیہ کی اہمیت پر ہے؛ اس کے ترک پر وضو کے باطل ہونے کا حکم اس فقہی موقف کے مطابق لازم نہیں آتا۔
سبق کھل رہا ہے...
وضو کی سنتیں اور ان کے فقہی احکام
🟨 تسمیہ کے بارے میں روایت کے الفاظ آتے ہیں:
لَا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ
ترجمہ: اس شخص کا وضو نہیں جس نے اس پر اللہ کا نام نہ لیا ہو۔
یہاں «لَا وُضُوءَ» کی نفی کو حنفی استدلال میں «کمالِ وضو کی نفی» پر محمول کیا جاتا ہے، نہ کہ ہر صورت اصل صحت کی نفی پر۔ اس لیے تسمیہ نہ پڑھنے والا وضو سنت سے خالی ہو سکتا ہے، لیکن اگر فرائض مکمل ہوں تو اس کا وضو صحیح ہے۔
عبارت میں زور تسمیہ کی اہمیت پر ہے؛ اس کے ترک پر وضو کے باطل ہونے کا حکم اس فقہی موقف کے مطابق لازم نہیں آتا۔