امام ابو حنیفہؒ کے اس قول میں ابتداء کی حد 200 درہم اور بعد کی ہر مکمل حد 40 درہم ہے۔ اس لیے ہر درمیانی اضافہ مستقلاً واجب مقدار نہیں بڑھاتا۔
استدلال میں چالیس درہم کی مخصوص اضافی حد سے متعلق روایات اور آثار کو لیا جاتا ہے؛ اسی بنا پر چھوٹے کسور کو الگ نہیں گنا جاتا۔ اس قول کا نتیجہ یہ نہیں کہ زائد چاندی ملکیت سے نکل جاتی ہے، بلکہ واجب زکوٰۃ کے حساب میں اس کا مرحلہ ابھی مکمل نہیں ہوتا۔
سبق کھل رہا ہے...
باب زکوٰۃ الفضۃ: چاندی کا نصاب اور مخلوط درہم
امام ابو حنیفہؒ کے اس قول میں ابتداء کی حد 200 درہم اور بعد کی ہر مکمل حد 40 درہم ہے۔ اس لیے ہر درمیانی اضافہ مستقلاً واجب مقدار نہیں بڑھاتا۔
استدلال میں چالیس درہم کی مخصوص اضافی حد سے متعلق روایات اور آثار کو لیا جاتا ہے؛ اسی بنا پر چھوٹے کسور کو الگ نہیں گنا جاتا۔ اس قول کا نتیجہ یہ نہیں کہ زائد چاندی ملکیت سے نکل جاتی ہے، بلکہ واجب زکوٰۃ کے حساب میں اس کا مرحلہ ابھی مکمل نہیں ہوتا۔