الكنايات — كم کی اقسام، تمییز اور اعرابی محل

1. کنايات کی تعریف

الْكِنَايَاتُ: هِيَ أَسْمَاءٌ تَدُلُّ عَلَى عَدَدٍ مُبْهَمٍ، وَهِيَ «كَمْ» وَ«كَذَا»، أَوْ حَدِيثٍ مُبْهَمٍ، وَهُوَ «كَيْتَ» وَ«ذَيْتَ».
ترجمہ: کنایات وہ اسم ہیں جو کسی غیر متعین تعداد کو ظاہر کریں، جیسے «كم» اور «كذا»، یا کسی مبہم بات کو ظاہر کریں، جیسے «كيت» اور «ذيت»۔

مبہم کا مطلب یہ ہے کہ لفظ خود پوری تعداد یا واقعے کی تفصیل متعین نہیں کرتا۔ پہلے دو الفاظ تعداد سے متعلق ہیں، دوسرے دو کسی غیر واضح گفتگو یا واقعے کی جگہ آتے ہیں۔

2. «كم» اور «كذا» کا بنیادی فرق

كَمْ تعداد دریافت کرنے یا کثرت ظاہر کرنے کے لیے آتا ہے۔
كَذَا ایک غیر متعین مقدار یا بات کی طرف اشارہ کرتا ہے۔

اضافی مثال: «كَمْ كِتَابًا قَرَأْتَ؟» یعنی تم نے کتنی کتابیں پڑھیں؟
«عِنْدِي كَذَا كِتَابًا» میں «كذا» جان بوجھ کر اصل تعداد کو واضح نہیں کرتا۔

یہ اضافی تدریسی مثال ہے، کتاب کی نقل نہیں۔

3. «كم» کی دو قسمیں

وَاعْلَمْ أَنَّ «كَمْ» عَلَى قِسْمَيْنِ: اسْتِفْهَامِيَّةٍ، وَمَا بَعْدَهَا مُفْرَدٌ مَنْصُوبٌ عَلَى التَّمْيِيزِ، نَحْوُ: «كَمْ رَجُلًا عِنْدَكَ؟».
ترجمہ: جان لو کہ «كم» کی دو قسمیں ہیں۔ پہلی استفہامیہ ہے؛ اس کے بعد آنے والا تمییز واحد اور منصوب ہوتا ہے، جیسے: تمہارے پاس کتنے آدمی ہیں؟

استفہامیہ سوال پوچھتی ہے۔ یہاں «رَجُلًا» تعداد کو واضح کرنے والا تمییز ہے، نہ کہ فاعل۔ وہ واحد بھی ہے اور منصوب بھی۔

4. «كَمْ رَجُلًا عِنْدَكَ؟» کی ترکیب

كَمْ: اسمِ استفہام، مبنی علی السکون، محلِ رفع میں مبتدا؛ اس کا تمییز «رَجُلًا» ہے۔
رَجُلًا: تمییزِ کم، مفرد، منصوب بالفتحہ۔
عِنْدَكَ: ظرفِ مکان، متعلق بمحذوف خبر؛ «عِنْدَ» مضاف اور «كَ» ضمیر مضاف الیہ ہے۔

اس جملے میں اصل سوال «کتنے آدمی؟» ہے، اور «تمہارے پاس» ان کے موجود ہونے کا مقام بتاتا ہے۔

یاد رکھیں: «كَمْ» کا محلِ رفع اور «رَجُلًا» کا نصبِ تمییز دو الگ باتیں ہیں۔

5. سوال والی «كم» کی پہچان

«كَمْ طَالِبًا حَضَرَ؟» — کتنے طالب علم آئے؟
كَمْ: اسمِ استفہام؛ طَالِبًا: تمییز منصوب؛ حَضَرَ: فعلِ ماضی۔

«طَالِبًا» منصوب ہے، لیکن اسے فعل «حضر» کا مفعول بہ نہ سمجھیں؛ «حضر» لازم فعل ہے۔

ایک لفظ کے منصوب ہونے سے اس کا منصب متعین نہیں ہوتا: یہاں تمییز ہے۔

6. «كم» خبریہ کا حکم

وَخَبَرِيَّةٍ، وَمَا بَعْدَهَا مَجْرُورٌ مُفْرَدٌ، نَحْوُ: «كَمْ مَالٍ أَنْفَقْتَهُ»، أَوْ مَجْمُوعٌ، نَحْوُ: «كَمْ رِجَالٍ لَقِيتُهُمْ»، وَمَعْنَاهَا التَّكْثِيرُ.
ترجمہ: دوسری قسم خبریہ ہے۔ اس کے بعد تمییز مجرور آتا ہے؛ وہ واحد بھی ہو سکتا ہے، جیسے «میں نے کتنا مال خرچ کیا!» اور جمع بھی، جیسے «میں کتنے آدمیوں سے ملا!» اس سے کثرت مراد ہوتی ہے۔

خبریہ عام طور پر تعداد پوچھنے کے بجائے کثرت کا اظہار کرتی ہے۔ کتاب کے قاعدے میں «مَالٍ» اور «رِجَالٍ» دونوں مجرور ہیں؛ صرف «كم» دیکھ کر اسے سوال نہ سمجھیں۔

7. خبریہ: «كم مالٍ أنفقته»

كَمْ: خبریہ، مبنی علی السکون؛ یہاں پہلے اسم کی طرح جملے کے آغاز میں آیا ہے۔
مَالٍ: تمییزِ کم خبریہ، مفرد، مجرور بالکسرہ۔
أَنْفَقْتُ: فعلِ ماضی؛ «تُ» فاعل ہے۔
هُ: ضمیرِ متصل، محلِ نصب میں مفعول بہ؛ مرجع «مال» ہے۔

چونکہ فعل کا مفعول ضمیر «هُ» سے ظاہر ہو چکا ہے، «كم» یہاں محلِ رفع میں مبتدا کے طور پر سمجھا جاتا ہے؛ «أَنْفَقْتُهُ» جملۂ خبر ہے۔

8. خبریہ: جمع کی مثال

كَمْ رِجَالٍ لَقِيتُهُمْ! — میں کتنے آدمیوں سے ملا!
كَمْ: کثرت ظاہر کرنے والا اسمِ کنایہ، مبنی علی السکون، محلِ رفع میں مبتدا۔
رِجَالٍ: تمییزِ خبریہ، جمع، مجرور بالکسرہ۔
لَقِيتُ: فعل ماضی، تاء فاعل۔
هُمْ: ضمیر متصل، مفعول بہ؛ ان رجال کی طرف عائد۔ جملہ فعلیہ خبر۔

کتاب نے اس مثال سے خاص طور پر ثابت کیا کہ خبریہ کا تمییز جمع بھی ہو سکتا ہے۔

9. استفہامیہ اور خبریہ کا تقابل

كَمْ رَجُلًا لَقِيتَ؟ — تم کتنے آدمیوں سے ملے؟
رَجُلًا مفرد، منصوب؛ یہ تعداد کا سوال ہے۔

كَمْ رِجَالٍ لَقِيتُهُمْ! — میں کتنے آدمیوں سے ملا!
رِجَالٍ جمع، مجرور؛ یہاں کثرت ظاہر کی جا رہی ہے۔

پہلے معنی اور انداز پہچانیں، پھر تمییز کی حالت دیکھیں۔ دونوں میں «كم» خود مبنی رہتا ہے۔

10. «مِنْ» کے ساتھ تمییز

وَتَدْخُلُ «مِنْ» فِيهِمَا، تَقُولُ: «كَمْ مِنْ رَجُلٍ لَقِيتَهُ»، وَ«كَمْ مِنْ مَالٍ أَنْفَقْتَهُ».
ترجمہ: دونوں قسموں کے ساتھ «مِنْ» آ سکتی ہے۔ جیسے «تم کتنے آدمیوں سے ملے؟» اور «میں نے کتنا مال خرچ کیا!»

«مِنْ» کے بعد آنے والا اسم مجرور لفظاً ہوتا ہے: «مِنْ رَجُلٍ»، «مِنْ مَالٍ»۔ اس سے «كم» کا استفہامیہ یا خبریہ ہونا تبدیل نہیں ہو جاتا؛ اسے جملے کے مفہوم سے پہچانیں۔

11. «مِنْ رَجُلٍ» کی ترکیب

كَمْ مِنْ رَجُلٍ لَقِيتَهُ؟ — تم کتنے آدمیوں سے ملے؟
كَمْ: استفہامیہ، مبنی علی السکون، سوال کے جملے میں اس کا محل عامل سے طے ہوگا۔
مِنْ: حرفِ جر۔
رَجُلٍ: مجرور بمن؛ پورا جار و مجرور «كم» کی تعداد واضح کرتا ہے۔
لَقِيتَ: فعل ماضی، تاء فاعل۔ هُ: مفعول بہ ضمیر۔

«رَجُلٍ» کی کسرہ مِنْ کی وجہ سے ہے؛ یہ خبریہ کی لازمی علامت نہیں۔

12. تمییز کا حذف

وَقَدْ يُحْذَفُ التَّمْيِيزُ لِقِيَامِ قَرِينَةٍ، نَحْوُ: «كَمْ مَالُكَ»، أَيْ «كَمْ دِينَارًا مَالُكَ»، وَ«كَمْ ضَرَبْتَ»، أَيْ «كَمْ ضَرْبَةً ضَرَبْتَ».
ترجمہ: کبھی کوئی قرینہ موجود ہو تو تمییز حذف کیا جاتا ہے، جیسے «تمہارا مال کتنا ہے؟» یعنی «کتنے دینار؟»، یا «تم نے کتنی مرتبہ مارا؟» یعنی «کتنی ضربیں؟»

حذف کا مطلب یہ نہیں کہ مفہوم ختم ہو گیا؛ سننے والا قرینہ سے گنتی کی چیز سمجھ لیتا ہے۔ کتاب نے دونوں مثالوں میں مخفی تمییز خود کھول دیا ہے۔

13. محذوف تمییز کی پہچان

كَمْ ضَرَبْتَ؟ — تم نے کتنی مرتبہ مارا؟
پورا مفہوم: «كَمْ ضَرْبَةً ضَرَبْتَ؟»
ضَرْبَةً: محذوف تمییز کی ظاہر کی ہوئی صورت، منصوب۔

جب سوال ضربوں کی تعداد پر ہو تو «كم» کو مفعول مطلق کی تعداد کے معنی میں سمجھیں، محض انسانوں کے مفعول بہ کے معنی میں نہیں۔

کتاب کا قرینہ اصل فعل «ضربت» ہے؛ تمییز اسی سے ذہن میں آتی ہے۔

14. «كم» کا اعرابی محل

وَاعْلَمْ أَنَّ «كَمْ» فِي الْوَجْهَيْنِ يَقَعُ مَنْصُوبًا إِذَا كَانَ بَعْدَهُ فِعْلٌ غَيْرُ مُشْتَغِلٍ عَنْهُ بِضَمِيرِهِ أَوْ شِبْهِهِ.
ترجمہ: جان لو کہ «كم» دونوں صورتوں میں محلِ نصب میں آتا ہے جب اس کے بعد ایسا فعل ہو جو اس کی طرف لوٹنے والی ضمیر یا اس کے مشابہ کسی چیز میں مشغول نہ ہو۔

یہاں منصوب سے «كم» کے آخر پر فتحہ لگنا مراد نہیں؛ «كم» مبنی علی السکون رہتا ہے، مگر محلِ نصب لیتا ہے۔ اگر فعل میں مفعول کے طور پر عائد ضمیر ہو تو ترکیب بدل سکتی ہے۔

15. فعلِ متعدی کے ساتھ «كم»

كَمْ رَجُلًا ضَرَبْتَ؟ — تم نے کتنے آدمیوں کو مارا؟
كَمْ: استفہامیہ، مبنی علی السکون، محلِ نصب میں مفعول بہ مقدم۔
رَجُلًا: تمییزِ استفہامیہ، مفرد منصوب۔
ضَرَبْتَ: فعل ماضی، تاء فاعل۔

فعل «ضربت» کے اندر پہلے سے مفعول کی ضمیر موجود نہیں؛ اس لیے «كم» ہی اس کا مفعول بہ ہے۔

16. مفعول بہ کی دوسری مثال

كَمْ غُلَامًا مَلَكْتَ؟ — تم کتنے غلاموں کے مالک رہے؟
كَمْ: محلِ نصب میں مفعول بہ مقدم۔
غُلَامًا: تمییز منصوب، جس سے معلوم ہوا کہ گنتی کس کی ہے۔
مَلَكْتَ: فعل ماضی، تاء فاعل۔

مَلَكْتَ کا معنی یہاں ملکیت رکھنا ہے، مَلِكَ (بادشاہ ہونا) نہیں۔ قاعدہ «كَمْ رَجُلًا ضَرَبْتَ» ہی والا ہے۔

17. ضمیر آ جائے تو محل بدل سکتا ہے

كَمْ رَجُلًا ضَرَبْتَ؟
اس میں «كم» محلِ نصب میں مفعول بہ ہے۔

كَمْ رِجَالٍ ضَرَبْتَهُمْ!
اس میں «هُمْ» مفعول بہ ہے؛ «كم» محلِ رفع میں مبتدا اور بعد کا جملہ خبر ہو سکتا ہے۔

دو تبدیلیاں دیکھیں: پہلے جملے میں سوال/رَجُلًا، دوسرے میں کثرت/رِجَالٍ؛ اور ضمیر کے آنے سے اعرابی محل بھی بدل گیا۔

18. مصدر کی تعداد میں «كم»

نَحْوُ «كَمْ ضَرْبَةً ضَرَبْتَ» وَ«كَمْ ضَرْبَةٍ ضَرَبْتَ» مَصْدَرًا.
ترجمہ: جیسے «تم نے کتنی ضربیں لگائیں؟» اور «تم نے کتنی ضربیں لگائیں!»؛ دونوں جگہ گنتی فعل کی بار بار وقوع کی ہے۔

یہ کتابی عبارت کے دو قرأتی اندازوں کو تدریسی حرکات کے ساتھ واضح کرتا ہے: استفہامیہ میں «ضَرْبَةً»، خبریہ میں «ضَرْبَةٍ»۔ «كم» یہاں محلِ نصب میں مفعول مطلق کے معنی میں ہے، جبکہ «ضربة» تمییز ہے۔

19. مفعول مطلق اور تمییز کو الگ رکھیں

كَمْ ضَرْبَةً ضَرَبْتَ؟
كَمْ: محلِ نصب میں مفعول مطلق کی تعداد ظاہر کرتا ہے۔
ضَرْبَةً: تمییز منصوب؛ ضرب کی گنی جانے والی اکائی۔
ضَرَبْتَ: فعل ماضی، تاء فاعل۔

«کم» کا محلِ اعراب اور «ضربةً» کا ظاہری اعراب دو الگ مسئلے ہیں۔

20. زمان کی گنتی میں «كم»

وَ«كَمْ يَوْمًا سِرْتَ» وَ«كَمْ يَوْمٍ صُمْتَ» مَفْعُولًا فِيهِ.
ترجمہ: اور «تم کتنے دن سفر کرتے رہے؟» اور «تم نے کتنے دن روزے رکھے!»؛ ان میں «كم» زمانے کی مدت پر دلالت کرتا ہے اور محلِ نصب میں مفعول فیہ ہوتا ہے۔

يَوْمًا/يَوْمٍ تمییز ہیں؛ پہلی صورت میں استفہامیہ کے سبب منصوب، دوسری میں خبریہ کے سبب مجرور۔ لیکن دونوں میں «كم» کی نحوی حیثیت ظرفِ زمان ہے۔

21. ظرفِ زمان اور مفعول بہ کا فرق

كَمْ رَجُلًا لَقِيتَ؟ — کتنے آدمیوں سے ملے؟
«كم» مفعول بہ کے محل میں ہے؛ گنتی اشخاص کی ہے۔

كَمْ يَوْمًا سِرْتَ؟ — کتنے دن سفر کیا؟
«كم» مفعول فیہ کے محل میں ہے؛ گنتی وقت کی ہے۔

«كم» ایک ہی شکل میں ہے، لیکن جملے میں اس کا کردار الگ ہے؛ فیصلہ اس فعل اور گنی جانے والی چیز سے کریں۔

22. حرفِ جر سے پہلے «كم»

وَمَجْرُورًا إِذَا كَانَ قَبْلَهُ حَرْفُ جَرٍّ أَوْ مُضَافٌ، نَحْوُ: «بِكَمْ رَجُلًا مَرَرْتَ»، وَ«عَلَى كَمْ رَجُلٍ حَكَمْتَ».
ترجمہ: اور «كم» اس وقت محلِ جر میں ہوتا ہے جب اس سے پہلے حرفِ جر یا مضاف ہو، جیسے: تم کتنے آدمیوں کے پاس سے گزرے؟ اور تم نے کتنے آدمیوں پر حکم لگایا!۔

بِكَمْ میں بِ حرفِ جر ہے اور «كم» محلِ جر میں؛ «رَجُلًا» پھر بھی تمییزِ استفہامیہ منصوب ہے۔ عَلَى كَمْ میں «كم» محلِ جر ہے؛ تمییزِ خبریہ «رَجُلٍ» مجرور ہے۔

23. «بِكَمْ رَجُلًا مَرَرْتَ»

بِ: حرفِ جر۔
كَمْ: اسمِ استفہام، مبنی علی السکون، محلِ جر میں بِ کی وجہ سے۔
رَجُلًا: تمییز منصوب بالفتحہ۔
مَرَرْتَ: فعل ماضی؛ تاء فاعل۔

ایک ہی جملے میں كم کا محلِ جر اور تمییز کی فتحہ جمع ہو سکتے ہیں۔ انہیں ایک چیز نہ سمجھیں۔

24. «عَلَى كَمْ رَجُلٍ حَكَمْتَ»

عَلَى: حرفِ جر۔
كَمْ: خبریہ، مبنی علی السکون، محلِ جر بعلى۔
رَجُلٍ: تمییزِ خبریہ، مجرور بالکسرہ۔
حَكَمْتَ: فعل ماضی، تاء فاعل۔

کتاب میں یہاں خبریہ کا انداز مراد ہے؛ استفہامیہ میں تناظر بدلنے پر تمییز منصوب کیا جاتا ہے۔

25. مضاف کے بعد «كم»

وَ«غُلَامَ كَمْ رَجُلًا ضَرَبْتَ» وَ«مَالَ كَمْ رَجُلٍ سَلَبْتَ».
ترجمہ: اور «تم نے کتنے آدمیوں کے غلام کو مارا؟» اور «تم نے کتنے آدمیوں کا مال چھینا!» جیسی ترکیبیں۔

غُلَامَ / مَالَ جملے میں مفعول بہ مقدم ہیں اور «كم» کے مضاف ہیں؛ «كم» محلِ جر میں مضاف الیہ ہے۔ «رَجُلًا/رَجُلٍ» دونوں صورتوں میں «كم» کا تمییز رہتا ہے، مضاف الیہ نہیں۔

26. «غُلَامَ كَمْ رَجُلًا ضَرَبْتَ»

غُلَامَ: مفعول بہ مقدم، منصوب؛ یہ «كم» کا مضاف ہے۔
كَمْ: استفہامیہ، مبنی علی السکون، محلِ جر میں مضاف الیہ۔
رَجُلًا: تمییز منصوب۔
ضَرَبْتَ: فعلِ ماضی؛ تاء فاعل۔

یہاں «كم» پر بظاہر حرفِ جر نہیں، پھر بھی محلِ جر ہے کیونکہ اس سے پہلے مضاف آیا ہے۔

27. «مَالَ كَمْ رَجُلٍ سَلَبْتَ»

مَالَ: مفعول بہ مقدم، منصوب؛ مضاف۔
كَمْ: خبریہ، مبنی علی السکون، محلِ جر میں مضاف الیہ۔
رَجُلٍ: تمییزِ خبریہ، مجرور بالکسرہ۔
سَلَبْتَ: فعلِ ماضی، تاء فاعل۔

«كم» کا محل وہی ہے جو پچھلی مثال میں تھا؛ فرق صرف یہ ہے کہ یہاں خبریہ ہے، اس لیے تمییز «رَجُلٍ» مجرور ہے۔

28. «كم» کا محلِ رفع

وَمَرْفُوعًا إِذَا لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مِنَ الْأَمْرَيْنِ: مُبْتَدَأً إِنْ لَمْ يَكُنْ ظَرْفًا، نَحْوُ: «كَمْ رَجُلًا أَخُوكَ» وَ«كَمْ رَجُلٍ ضَرَبْتَهُ»، وَخَبَرًا إِنْ كَانَ ظَرْفًا، نَحْوُ: «كَمْ يَوْمًا سَفَرُكَ» وَ«كَمْ شَهْرٍ صَوْمِي».
ترجمہ: اور «كم» جب گزشتہ دو صورتوں میں سے کسی میں نہ ہو تو محلِ رفع میں ہوتا ہے۔ اگر ظرف نہ ہو تو کتاب اسے مبتدا قرار دیتی ہے، جیسے «تمہارا بھائی کتنے آدمی ہے؟» اور «میں نے کتنے آدمیوں کو مارا!»۔ اگر ظرف ہو تو خبر ہوتی ہے، جیسے «تمہارا سفر کتنے دنوں کا ہے؟» اور «میرے روزے کتنے مہینوں کے ہیں!»۔

کتاب کی تقسیم یہاں پیش کی گئی ہے؛ خاص طور پر «كَمْ رَجُلًا أَخُوكَ» کی مبتدا والی تعبیر مصنف کی اصطلاحی تخریج ہے۔ بعض جدید تدریسی ترکیبوں میں خبر مقدم کی توجیہ بھی مل سکتی ہے، لیکن یہاں کتابی قاعدہ ترجیح پائے گا۔

29. «كَمْ رَجُلًا أَخُوكَ»

كَمْ رَجُلًا أَخُوكَ؟
كَمْ: اسمِ استفہام، مبنی علی السکون؛ مصنف کے مطابق محلِ رفع میں مبتدا۔
رَجُلًا: تمییز منصوب۔
أَخُوكَ: اسماء ستہ کی صورت؛ «أَخُو» مرفوع بالواو، «كَ» ضمیر مضاف الیہ۔

یہ مثال محض تعداد کا عجیب سا سوال معلوم ہوتی ہے، اس لیے اس کا مقصد روزمرہ گفتگو نہیں، بلکہ كم کے اعرابی محل کو سمجھانا ہے۔

30. «كم رجل ضربته» میں عائد ضمیر

كَمْ رَجُلٍ ضَرَبْتَهُ!
كَمْ: خبریہ، محلِ رفع میں مبتدا۔
رَجُلٍ: تمییزِ خبریہ، مجرور۔
ضَرَبْتَ: فعل ماضی، تاء فاعل؛ هُ مفعول بہ، «رجل» کی طرف راجع۔
ضَرَبْتَهُ: جملہ فعلیہ، مبتدا «كم» کی خبر۔

یہ مثال اس لیے اہم ہے کہ فعل اپنی مفعول کی ضمیر میں مصروف ہے، لہٰذا «كم» خود اس فعل کا مفعول بہ نہیں۔

31. جب «كم» خبر بنتا ہے

كَمْ يَوْمًا سَفَرُكَ؟ — تمہارا سفر کتنے دنوں کا ہے؟
كَمْ: اسمِ استفہام، محلِ رفع میں خبر مقدم، مدت کے معنی میں۔
يَوْمًا: تمییز منصوب۔
سَفَرُكَ: مبتدا مؤخر مرفوع؛ «كَ» مضاف الیہ۔

یہاں سوال مدتِ سفر کی خبر کے متعلق ہے؛ اسی لیے مصنف «كم» کو خبر قرار دیتا ہے۔

32. خبرِ ظرفی کی دوسری مثال

كَمْ شَهْرٍ صَوْمِي!
كَمْ: خبریہ، مدت بتانے والی خبر مقدم، محلِ رفع میں۔
شَهْرٍ: تمییزِ خبریہ، مجرور۔
صَوْمِي: مبتدا مؤخر؛ «صوم» کی رفع والی حرکت یائے متکلم کے سبب مقدر، اور «ي» مضاف الیہ۔

پچھلی مثال میں «يَوْمًا» منصوب تھا؛ یہاں «شَهْرٍ» مجرور ہے۔ مگر دونوں میں «كم» خبر ہے۔

33. «كم» کے اعراب کا فیصلہ: چار سوال

1. کیا اس سے پہلے حرفِ جر ہے؟ تو «كم» محلِ جر میں ہوگا۔
2. کیا اس سے پہلے کوئی مضاف ہے؟ تو «كم» مضاف الیہ کی حیثیت سے محلِ جر میں ہوگا۔
3. کیا بعد کا فعل اس سے متعلق مفعول یا زمانے کی تعداد لے رہا ہے، اور اس میں عائد ضمیر نہیں؟ تو «كم» محلِ نصب میں ہوگا۔
4. کیا یہ اوپر کی صورتوں سے الگ ہے؟ کتاب کے مطابق محلِ رفع دیکھیں: غیر ظرف میں مبتدا، ظرف میں خبر۔

یہ ترتیب اس باب کے کتابی قاعدوں کا دہرائی کا طریقہ ہے، کوئی نیا مستقل قاعدہ نہیں۔

34. «كم» اور تمییز: دو الگ خانے

«كَمْ رَجُلًا ضَرَبْتَ؟»
كم: مفعول بہ کے محل میں؛ رَجُلًا: تمییز منصوب۔

«بِكَمْ رَجُلًا مَرَرْتَ؟»
كم: محلِ جر میں؛ رَجُلًا: پھر بھی تمییز منصوب۔

«كَمْ شَهْرٍ صَوْمِي!»
كم: خبر، محلِ رفع میں؛ شَهْرٍ: تمییزِ خبریہ مجرور۔

ایک ہی لفظ «كم» کبھی رفع، کبھی نصب، کبھی جر کے محل میں ہو سکتا ہے؛ اس کی ظاہری بنا نہیں بدلتی۔

35. «كَيْتَ» اور «ذَيْتَ»

کتاب میں كَيْتَ اور ذَيْتَ کو حدیثِ مبہم یعنی غیر واضح بیان کی جگہ استعمال ہونے والے اسماء کہا گیا ہے۔

اضافی عام استعمال: «حَدَثَ كَيْتَ وَذَيْتَ» — ایسا ویسا واقعہ پیش آیا۔
یہ دونوں واضح تعداد نہیں بتاتے؛ اس لیے ان کا کام «كم» کی طرح تمییزِ عدد پیدا کرنا نہیں۔

روزمرہ کی اضافی مثال کو اصل کتاب کی عبارت نہ سمجھیں۔

36. «كَذَا» کا کام

كَذَا ایسی مقدار یا عبارت کی جگہ آتا ہے جسے بولنے والا متعین نہیں کرتا۔

اضافی مثال: «اشْتَرَيْتُ كَذَا كِتَابًا» — میں نے اتنی کتابیں خریدیں۔
اشْتَرَيْتُ: فعل ماضی اور تاء فاعل۔
كَذَا: مبہم مقدار کا لفظ، جملے میں مفعول بہ کے مقام پر؛ كِتَابًا: تمییز منصوب، جس سے گنی جانے والی چیز معلوم ہوتی ہے۔

کتاب اس مقام پر «كذا» کے اعراب کی تفصیل نہیں دیتی؛ یہ مثال صرف معنی واضح کرنے کے لیے شامل کی گئی ہے۔

37. کنایہ اور عام ضمیر کا فرق

هُوَ ایک ضمیر ہے جو اپنے مرجع کی طرف لوٹتا ہے۔
كَمْ کسی تعداد کے بارے میں سوال یا کثرت ظاہر کرتا ہے۔
كَيْتَ وَذَيْتَ کسی غیر معین بات کی جگہ آتے ہیں۔

تینوں اسم کے دائرے میں آ سکتے ہیں، لیکن نحوی اور معنوی کام الگ ہے؛ انہیں صرف «نام معلوم نہیں» کہہ کر ایک نہ سمجھیں۔

38. عام غلطیوں کی اصلاح

غلطی 1: ہر «كم» کو سوال سمجھنا۔ درست: خبریہ کثرت بتاتی ہے۔
غلطی 2: «كم» کا محلِ جر دیکھ کر «رَجُلًا» کو بھی مجرور کرنا۔ درست: تمییز کا قاعدہ الگ ہے۔
غلطی 3: «كَمْ ضَرْبَةً ضَرَبْتَ» میں «كم» کو مفعول بہ کہنا۔ درست: یہاں ضربوں کی تعداد یعنی مفعول مطلق کا مفہوم ہے۔
غلطی 4: «كَيْتَ» کو مخصوص عدد قرار دینا۔ درست: یہ مبہم بات کی کنایہ ہے۔

39. مکمل ترکیب: تین مختلف عامل

كَمْ رَجُلًا ضَرَبْتَ؟ — «كم» محلِ نصب، عامل فعل «ضربت»۔
بِكَمْ رَجُلًا مَرَرْتَ؟ — «كم» محلِ جر، عامل حرف «بِ»۔
غُلَامَ كَمْ رَجُلًا ضَرَبْتَ؟ — «كم» محلِ جر، مضاف الیہ؛ اس سے پہلے «غلام» مضاف۔

تینوں میں «رَجُلًا» تمییزِ استفہامیہ منصوب ہے۔ عامل بدلتا ہے تو «كم» کا محل بدلتا ہے، تمییز ضروری نہیں بدلتی۔

40. اپنا تجزیہ: دو جملے

كَمْ يَوْمًا سِرْتَ؟ میں پوچھیں: گنتی کس کی ہے؟ مدت کی۔ لہٰذا «كم» ظرفِ زمان کے معنی میں محلِ نصب رکھتا ہے، «يَوْمًا» تمییز منصوب ہے۔

كَمْ يَوْمًا سَفَرُكَ؟ میں فعل «سرت» نہیں، بلکہ اسم «سفرك» ہے۔ یہاں مدت کو خبر کے طور پر پوچھا گیا ہے؛ لہٰذا «كم» محلِ رفع رکھتا ہے۔

لفظ «يَوْمًا» دونوں میں ایک سا ہے؛ جملے کی ساخت الگ ہے۔

41. اصل عبارت کی جامع دہرائی

کنایات: «كم، كذا» تعداد کے لیے؛ «كيت، ذيت» مبہم بات کے لیے۔
كم استفہامیہ: تمییز عموماً مفرد منصوب۔
كم خبریہ: تمییز مجرور، مفرد یا جمع۔
مِنْ: دونوں قسموں کے ساتھ آ سکتی ہے؛ اس کے بعد اسم مجرور۔
تمییز کا حذف: جب قرینہ کافی ہو۔
كم کا محل: فعل، حرفِ جر، اضافت اور جملے میں مقام کے اعتبار سے نصب، جر یا رفع۔

اگلی فصل الظروف المبنية ہے؛ اسے الگ سبق میں پڑھیں گے۔