المركبات — عددِ مرکب، استثنائے اثنا عشر اور بعلبک کا اعراب

1. المرکبات — اصل تعریف

كُلُّ اسْمٍ رُكِّبَ مِنْ كَلِمَتَيْنِ، لَيْسَتْ بَيْنَهُمَا نِسْبَةٌ
ترجمہ: ہر وہ اسم جو دو لفظوں سے مل کر بنا ہو اور ان دونوں کے درمیان اسنادی یا اضافی نسبت نہ ہو۔

یہاں مرکب سے مراد محض دو لفظوں کا ساتھ آجانا نہیں؛ دونوں مل کر ایک مخصوص نام یا عددی صورت بناتے ہیں۔ عبارت میں نسبت نہ ہونے کی قید اس باب کو عام جملوں اور اضافت سے الگ کرتی ہے۔

2. نسبت نہ ہونے کی قید

عَبْدُ اللَّهِ میں اضافت ہے: عَبْدُ مضاف اور اللَّهِ مضاف الیہ۔
قَامَ زَيْدٌ میں اسناد ہے: فعل کا قیام زید کی طرف منسوب ہوا۔
بَعْلَبَكّ میں دونوں حصے مل کر ایک شہر کا نام بنتے ہیں، یہاں عَبْدُ اللَّهِ جیسی اضافت مراد نہیں۔

اس باب کی شرط سمجھنے کے لیے پہلے دیکھیں کہ دونوں لفظوں کے درمیان مضاف–مضاف الیہ یا مسند–مسند الیہ کا تعلق تو نہیں۔ یہ مقابلہ اضافی تدریسی وضاحت ہے۔

3. اعدادِ مرکب کا حکم

فَإِنْ تَضَمَّنَ الثَّانِي حَرْفًا، يَجِبُ بِنَاؤُهُمَا عَلَى الْفَتْحِ، كَـ«أَحَدَ عَشَرَ» إِلَى «تِسْعَةَ عَشَرَ»
ترجمہ: اگر دوسرے جزو میں حرف کا معنی شامل ہو تو دونوں جزووں کو فتح پر مبنی رکھنا واجب ہے؛ جیسے 11 سے 19 تک کے عدد۔

بِنَاؤُهُمَا میں «ہما» دونوں جزووں کی طرف ہے؛ صرف دوسرا لفظ نہیں بلکہ عدد کے دونوں حصے اپنی مقررہ فتح والی صورت پر رہتے ہیں۔ اس سے 12 کا استثنا اگلی عبارت میں آتا ہے۔

4. مبنی علی الفتح کا مطلب

أَحَدَ عَشَرَ میں «أَحَدَ» اور «عَشَرَ» دونوں کے آخری حصے فتح پر ہیں۔
مبنی ہونے کا مطلب یہ ہے کہ جملے میں فاعل، مفعول بہ یا مجرور ہونے سے اس عدد کے اندرونی الفاظ کی آخری حرکت عام معرب اسم کی طرح تبدیل نہیں ہوتی۔

لیکن پورے مرکب کا محلِ اعراب ضرور بدلتا ہے: کہیں محلِ رفع، کہیں محلِ نصب، کہیں محلِ جر۔ ظاہری بنا اور نحوی محل کو الگ سمجھیں۔

5. 11 کی رفع والی مثال

جَاءَ أَحَدَ عَشَرَ طَالِبًا — 11 طالب علم آئے۔
جَاءَ: فعلِ ماضی، مبنی علی الفتح۔
أَحَدَ عَشَرَ: عددِ مرکب، مبنی علی فتح الجزأین، محلِ رفع میں فاعل۔
طَالِبًا: تمییزِ عدد، منصوب بالفتحہ۔

نکتہ: فاعل ہونے کے باوجود «أَحَدَ عَشَرَ» کو «أَحَدُ عَشَرُ» نہیں بنائیں گے۔ اس پر ضمہ ظاہر نہ ہونا فاعل نہ ہونے کی دلیل نہیں۔ یہ تدریسی جملہ ہے۔

6. 11 کی نصب والی مثال

رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ طَالِبًا — میں نے 11 طالب علم دیکھے۔
رَأَيْتُ: رَأَى فعلِ ماضی اور تاء فاعل، محلِ رفع میں۔
أَحَدَ عَشَرَ: عددِ مرکب مبنی علی فتح الجزأین، محلِ نصب میں مفعول بہ۔
طَالِبًا: تمییز، منصوب۔

پچھلی مثال کے مقابلے میں پورے عدد کا نحوی کام بدلا، مگر «أَحَدَ عَشَرَ» کی داخلی بنا نہیں بدلی۔

7. 11 کی جر والی مثال

مَرَرْتُ بِأَحَدَ عَشَرَ طَالِبًا — میرا گزر 11 طالب علموں کے پاس سے ہوا۔
مَرَرْتُ: فعلِ ماضی اور تاء فاعل۔
بِـ: حرفِ جر۔
أَحَدَ عَشَرَ: عددِ مرکب مبنی علی فتح الجزأین، محلِ جر میں بِـ سے مجرور۔
طَالِبًا: تمییزِ عدد، منصوب؛ باء کے سبب خود تمییز مجرور نہیں ہو گیا۔

توجہ: «عَشَرَ» کے آخر کی فتحہ کو یہاں نصب کی علامت کہنا غلط ہوگا۔ یہ فتحہ بنا کی ہے۔

8. ایک ہی صورت، تین محل

جَاءَ أَحَدَ عَشَرَ طَالِبًا — عدد محلِ رفع میں، فاعل۔
رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ طَالِبًا — عدد محلِ نصب میں، مفعول بہ۔
مَرَرْتُ بِأَحَدَ عَشَرَ طَالِبًا — عدد محلِ جر میں، مجرور بالباء۔

تینوں مثالوں میں أَحَدَ عَشَرَ کی لکھائی اور آخری حرکات ایک سی ہیں؛ صرف محلِ اعراب تبدیل ہوا۔ یہی پہلی قسم کا بنیادی نکتہ ہے۔

9. 11 تا 15: صورتوں کی فہرست

مذکر معدود کے ساتھ پہلی 5 صورتیں دیکھیے:
11 — أَحَدَ عَشَرَ
12 — اِثْنَا عَشَرَ / اِثْنَيْ عَشَرَ — یہ استثنائی صورت ہے۔
13 — ثَلَاثَةَ عَشَرَ
14 — أَرْبَعَةَ عَشَرَ
15 — خَمْسَةَ عَشَرَ

12 کو ان میں سے عام مبنی عدد کے برابر نہ سمجھیں؛ اس کے اعراب کا قاعدہ آگے ہے۔ یہ فہرست کتاب کے 11 تا 19 والے مجموعے کی تدریسی تفصیل ہے۔

10. 16 تا 19: باقی عدد

مذکر معدود کے ساتھ باقی صورتیں:
16 — سِتَّةَ عَشَرَ
17 — سَبْعَةَ عَشَرَ
18 — ثَمَانِيَةَ عَشَرَ
19 — تِسْعَةَ عَشَرَ

یوں 11 سے 19 تک تمام 9 اعداد سامنے آ گئے۔ اس عمومی قاعدے میں 12 استثنا ہے؛ 11 اور 13 سے 19 کے دونوں جزو فتح پر مبنی ہوتے ہیں۔

11. معدود کی تمییز

حَضَرَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ طَالِبًا — 13 طالب علم حاضر ہوئے۔
ثَلَاثَةَ عَشَرَ: عددِ مرکب، مبنی علی فتح الجزأین، محلِ رفع میں فاعل۔
طَالِبًا: تمییز، واحد اور منصوب بالفتحہ۔

11 سے 99 تک اصل تمییزِ عدد عموماً مفرد منصوب آتی ہے؛ اسی لیے «طَالِبًا» ہے، «طَالِبُونَ» نہیں۔ یہ قاعدہ کتاب کے عددی عنوان کی تدریسی توسیع ہے۔

12. مونث معدود کی مختصر مثال

حَضَرَتْ إِحْدَى عَشْرَةَ طَالِبَةً — 11 طالبات حاضر ہوئیں۔
إِحْدَى عَشْرَةَ: عددِ مرکب؛ دونوں جزووں کی بنا فتح پر ہے، پہلے کی فتحہ الفِ مقصورہ پر مقدر ہے؛ عدد محلِ رفع میں فاعل ہے۔
طَالِبَةً: تمییز، مفرد منصوب۔

عَشْرَةَ یہاں مؤنث معدود کے لیے ہے۔ اس مثال سے معلوم ہوا کہ عدد کے اجزاء مذکر اور مؤنث کے مطابق بدل سکتے ہیں، لیکن عام قاعدۂ بنا اپنی جگہ ہے۔

13. 12 کا استثنا

إِلَّا «اثْنَيْ عَشَرَ»، فَإِنَّهَا مُعْرَبَةٌ كَالْمُثَنَّى
ترجمہ: البتہ «اثنی عشر» مستثنیٰ ہے، کیونکہ اس میں مثنّٰی کی طرح اعراب آتا ہے۔

کتاب کے اس مختصر بیان کی مراد سمجھنے کے لیے عدد کو دو جزووں میں تقسیم کریں: اثنا/اثني مثنّٰی کی طرح بدلتا ہے، جبکہ عَشَرَ مبنی علی الفتح رہتا ہے۔ اس سے پورے مرکب کو دوسرے اعداد کی طرح مبنی علی فتح الجزأین کہنا درست نہیں ہوگا۔

14. 12 — رفع میں

جَاءَ اثْنَا عَشَرَ طَالِبًا — 12 طالب علم آئے۔
جَاءَ: فعلِ ماضی۔
اثْنَا: فاعل، مرفوع بالألف کیونکہ یہ مثنّٰی کے اعراب پر ہے۔
عَشَرَ: عدد کا دوسرا جزو، مبنی علی الفتح۔
طَالِبًا: تمییزِ عدد، منصوب۔

اگر 12 بھی 11 جیسا ہوتا تو پہلا جزو ہر حال میں «اثْنَيْ» رہتا؛ مگر رفع میں «اثْنَا» آتا ہے۔

15. 12 — نصب میں

رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ طَالِبًا — میں نے 12 طالب علم دیکھے۔
رَأَيْتُ: فعلِ ماضی اور تاء فاعل۔
اثْنَيْ: مفعول بہ، منصوب بالیاء کیونکہ مثنّٰی کے اعراب پر ہے۔
عَشَرَ: دوسرا جزو، مبنی علی الفتح۔
طَالِبًا: تمییز، منصوب بالفتحہ۔

اثْنَا → اثْنَيْ کی تبدیلی پورے سبق کا عملی امتحان ہے؛ اسے صرف حروف کے اختلاف کے بجائے عامل کے لحاظ سے سمجھیں۔

16. 12 — جر میں

مَرَرْتُ بِاثْنَيْ عَشَرَ طَالِبًا — میرا گزر 12 طالب علموں کے پاس سے ہوا۔
بِـ: حرفِ جر۔
اثْنَيْ: بِـ کی وجہ سے مجرور بالیاء؛ مثنّٰی کے اعراب کے مطابق۔
عَشَرَ: دوسرا جزو مبنی علی الفتح۔
طَالِبًا: تمییزِ عدد، منصوب۔

نصب اور جر میں «اثْنَيْ» ایک جیسا ہوتا ہے، لیکن مفعول بہ اور مجرور کی نحوی حیثیت یکساں نہیں۔

17. 11 اور 12 کا فرق

جَاءَ أَحَدَ عَشَرَ طَالِبًا — 11 میں دونوں جزو فتح پر مبنی، عدد محلِ رفع میں۔
جَاءَ اثْنَا عَشَرَ طَالِبًا — 12 میں پہلا جزو مثنّٰی کی طرح مرفوع بالالف۔
رَأَيْتُ اثْنَيْ عَشَرَ طَالِبًا — 12 میں پہلا جزو منصوب بالیاء۔

خلاصہ: 11 کی بنا کے لیے محل بتاتے ہیں؛ 12 میں اثنا/اثني کی باقاعدہ اعرابی علامت بھی بتاتے ہیں۔

18. مونث 12 کی صورت

جَاءَتِ اثْنَتَا عَشْرَةَ طَالِبَةً — 12 طالبات آئیں۔
اثْنَتَا: فاعل، مرفوع بالالف، مثنّٰی کے اعراب پر۔
عَشْرَةَ: دوسرا جزو، مبنی علی الفتح۔
طَالِبَةً: تمییز، منصوب۔

رَأَيْتُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ طَالِبَةً — یہاں «اثْنَتَيْ» منصوب بالیاء ہے۔ یہ مذکر «اثنا/اثني» کے قاعدے کی مؤنث تدریسی مثال ہے۔

19. بعلبک کا اعرابی قاعدہ

وَإِنْ لَمْ يَتَضَمَّنْ ذَلِكَ، فَفِيهَا لُغَاتٌ، أَفْصَحُهَا: بِنَاءُ الْأَوَّلِ عَلَى الْفَتْحِ، وَإِعْرَابُ الثَّانِي إِعْرَابَ غَيْرِ الْمُنْصَرِفِ، كَـ«بَعْلَبَكّ»
ترجمہ: اور اگر دوسرے جزو میں وہ خصوصیت نہ ہو تو اس قسم میں مختلف استعمال ہیں؛ ان میں زیادہ فصیح یہ ہے کہ پہلا جزو فتح پر مبنی ہو اور دوسرا جزو غیر منصرف کے اعراب کے مطابق بدلے، جیسے بعلبک۔

اہم فرق: یہاں دونوں حصے فتح پر مبنی نہیں؛ پہلا مبنی اور دوسرا معرب غیر منصرف ہے۔

20. بعلبک کے دو حصے

بَعْلَبَكّ دو حصوں سے بنا ہوا ایک علمِ مرکب ہے: «بَعْلَ» اور «بَكّ»۔
بَعْلَ: پہلا حصہ؛ کتاب کی پسندیدہ صورت میں مبنی علی الفتح۔
بَكّ: دوسرا حصہ؛ غیر منصرف کے انداز پر اعراب لیتا ہے۔

یہاں لفظ ایک شہر کا اسمِ علم ہے، عام «مضاف + مضاف الیہ» نہیں۔ اس لیے دونوں کے الگ الگ احکام یاد رکھنا ضروری ہے۔

21. غیر منصرف کا قاعدہ یاد کریں

غیر منصرف کی عام صورت میں رفع بالضمہ اور نصب و جر بالفتحہ ہوتا ہے، تنوین نہیں آتی۔
بعلبک کے دوسرے جزو کی صورتیں:
رفع — بَعْلَبَكُّ
نصب — بَعْلَبَكَّ
جر — بَعْلَبَكَّ

بَعْلَ ہر حالت میں فتح پر برقرار رہتا ہے۔ صرف آخری جزو کی حرکت بدلتی ہے۔ یہ تحریرِ حرکات تدریسی اضافہ ہے؛ کتاب کے تین جملے بے اعراب چھپے ہیں۔

22. کتاب کی تین مثالیں

نَحْوُ: جَاءَنِي بَعْلَبَكّ، وَرَأَيْتُ بَعْلَبَكّ، وَمَرَرْتُ بِبَعْلَبَكّ
ترجمہ: مثلاً بعلبک میرے پاس آیا، میں نے بعلبک کو دیکھا، اور میرا گزر بعلبک سے ہوا۔ یہ جملے اعراب کی مشق کے لیے ہیں۔

اصل مطبوعہ عبارت میں تینوں جگہ بعلبك کی ظاہری تحریر یکساں ہے؛ نحوی تجزیہ کرتے وقت آخری جزو پر مناسب حرکت واضح کی جاتی ہے۔ پہلے جزو کی فتح تینوں حالتوں میں قائم رہتی ہے۔

23. جاءني بعلبك — مکمل ترکیب

جَاءَنِي بَعْلَبَكُّ — بعلبک میرے پاس آیا۔
جَاءَ: فعلِ ماضی۔
نِ: نونِ وقایہ، مبنی؛ محلِ اعراب نہیں۔
ي: ضمیرِ متصل، محلِ نصب میں مفعول بہ۔
بَعْلَ: علمِ مرکب کا پہلا حصہ، مبنی علی الفتح۔
بَكُّ: دوسرا حصہ، مرفوع بالضمہ؛ پورا مرکب فاعل ہے۔

دیکھیے: یہاں صرف دوسرے جزو پر ضمہ آئی؛ پہلا «بَعْلَ» فتح پر ہی رہا۔

24. رأيت بعلبك — مکمل ترکیب

رَأَيْتُ بَعْلَبَكَّ — میں نے بعلبک کو دیکھا۔
رَأَيْتُ: فعلِ ماضی، تاء ضمیرِ متصل فاعل، محلِ رفع میں۔
بَعْلَ: پہلا جزو، مبنی علی الفتح۔
بَكَّ: دوسرا جزو، منصوب بالفتحہ؛ پورا اسم مفعول بہ ہے۔

یہاں فعلِ «رَأَى» نے پورے مرکب کو مفعول بنایا۔ دوسرے جزو کی فتحہ علامتِ نصب ہے، پہلی فتحہ بنا کی۔

25. مررت ببعلبك — مکمل ترکیب

مَرَرْتُ بِبَعْلَبَكَّ — میرا گزر بعلبک سے ہوا۔
مَرَرْتُ: فعلِ ماضی، تاء فاعل۔
بِـ: حرفِ جر۔
بَعْلَ: مرکب کا پہلا جزو، مبنی علی الفتح۔
بَكَّ: دوسرا جزو، مجرور بالفتحہ نيابةً عن الكسرة، کیونکہ غیر منصرف ہے۔

اہم بات: «بَكَّ» کی فتحہ نصب نہیں؛ اس مثال میں یہ جر کی علامت ہے۔

26. ایک ہی فتحہ، دو وجہیں

رَأَيْتُ بَعْلَبَكَّ میں «بَكَّ» منصوب ہے؛ فتحہ علامتِ نصب۔
مَرَرْتُ بِبَعْلَبَكَّ میں «بَكَّ» مجرور ہے؛ فتحہ کسرہ کے قائم مقام۔

صرف «بَكَّ» کی آخری حرکت دیکھ کر فیصلہ نہیں ہوگا۔ عامل بھی دیکھیں: «رَأَيْتُ» مفعول بناتا ہے اور «بِـ» جر دیتا ہے۔

27. استعمالی جملہ — شہر کا نام

زُرْتُ بَعْلَبَكَّ — میں نے بعلبک شہر کی سیر کی۔
زُرْتُ: فعلِ ماضی اور تاء فاعل۔
بَعْلَ: پہلا حصہ، مبنی علی الفتح۔
بَكَّ: دوسرا حصہ، منصوب بالفتحہ؛ پورا نام مفعول بہ۔

کتاب کی مثال «رَأَيْتُ بَعْلَبَكّ» تھی؛ «زُرْتُ» والا جملہ اس کے عملی استعمال کو سمجھانے کے لیے اضافہ ہے۔

28. جار کے بعد بعلبک

سَافَرْتُ إِلَى بَعْلَبَكَّ — میں بعلبک کی طرف سفر کر کے گیا۔
سَافَرْتُ: فعلِ ماضی، تاء فاعل۔
إِلَى: حرفِ جر۔
بَعْلَ: مبنی علی الفتح۔
بَكَّ: مجرور بالفتحہ کیونکہ غیر منصرف کے حکم پر ہے۔

باء ہی نہیں؛ کوئی بھی مناسب حرفِ جر دوسرے جزو کو جر دیتا ہے، اور غیر منصرف ہونے کی وجہ سے کسرہ کے بجائے فتحہ ظاہر ہوتی ہے۔

29. بعلبک اور عام اضافت کا فرق

غُلَامُ زَيْدٍ — زید کا غلام۔
غُلَامُ: مضاف، جملے کے اعتبار سے معرب۔
زَيْدٍ: مضاف الیہ، مجرور بالکسرہ۔

بَعْلَبَكُّ — ایک علمِ مرکب۔
بَعْلَ: پہلا جزو مبنی علی الفتح۔
بَكُّ: دوسرا جزو غیر منصرف کی طرح مرفوع۔

دونوں دو لفظی دکھائی دے سکتے ہیں، لیکن پہلے میں اضافت اور دوسرے میں مرکب اسمِ علم ہے۔

30. بعلبک اور جملۂ اسنادی

قَامَ زَيْدٌ — زید کھڑا ہوا۔
قَامَ: فعلِ ماضی۔
زَيْدٌ: فاعل، مرفوع۔

بَعْلَبَكُّ مَدِينَةٌ — بعلبک ایک شہر ہے۔
بَعْلَبَكُّ: مبتدا، مرکب اسمِ علم؛ پہلا جزو مبنی اور دوسرا مرفوع۔
مَدِينَةٌ: خبر، مرفوع۔

قَامَ زَيْدٌ جملہ ہے؛ بَعْلَبَكّ خود ایک اسم ہے، پورا جملہ نہیں۔

31. کتاب نے «لغات» کیوں کہا؟

فَفِيهَا لُغَاتٌ، أَفْصَحُهَا ...
ترجمہ: اس میں مختلف استعمال پائے جاتے ہیں، جن میں سب سے زیادہ فصیح طریقہ یہ ہے کہ…

مصنف نے یہاں متعدد وجوہِ اعراب کے وجود کی خبر دی، مگر متن میں زیادہ فصیح صورت کی شرح منتخب کی ہے۔ اس لیول میں اسی صورت کو بنیادی قاعدہ مانا گیا ہے۔

دوسری وجوہ کی پوری تفصیل کو کتاب کی اصل عبارت کے نام پر پیش نہیں کیا جائے گا؛ یہ مختصر متن ان سب کو باقاعدہ شمار نہیں کرتا۔

32. حرف والی پہلی قسم اور دوسری قسم

أَحَدَ عَشَرَ — پہلا اور دوسرا دونوں فتح پر مبنی؛ پورا عدد عامل کے مطابق محلِ اعراب رکھتا ہے۔
اثْنَا/اثْنَيْ عَشَرَ — پہلا جزو مثنّٰی کے اعراب پر، دوسرا مبنی علی الفتح۔
بَعْلَبَكّ — پہلا جزو مبنی علی الفتح، دوسرا معرب غیر منصرف۔

نتیجہ: صرف یہ دیکھنا کہ دو لفظ ملے ہیں، مکمل اعراب بتانے کے لیے کافی نہیں۔ پہلے مرکب کی قسم معلوم کریں۔

33. تین مثالیں — تجزیاتی مشق

1. حَضَرَ أَحَدَ عَشَرَ رَجُلًا — عدد محلِ رفع؛ دونوں جزو فتح پر مبنی۔
2. حَضَرَ اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا — «اثنا» فاعل مرفوع بالالف؛ «عَشَرَ» مبنی۔
3. حَضَرَ بَعْلَبَكُّ — «بَعْلَ» مبنی؛ «بَكُّ» مرفوع بالضمہ۔

اب خود سوچیے: ان تینوں میں فاعل کا کام مشترک ہے، مگر اعراب کا اظہار مختلف کیوں ہے؟ وجہ ہر مرکب کی اپنی ساخت ہے۔

34. عام غلطیاں — اعراب کی اصلاح

غلطی 1: «جَاءَ أَحَدَ عَشَرَ» میں فاعل کو لازماً «أَحَدُ» بنا دینا۔ درست: عدد مبنی ہے، محلِ رفع میں۔
غلطی 2: «اثْنَا عَشَرَ» کے ہر حصے کو یکساں مبنی کہنا۔ درست: پہلا حصہ مثنّٰی کے اعراب پر ہے۔
غلطی 3: «مَرَرْتُ بِبَعْلَبَكَّ» میں فتحہ کو نصب کہنا۔ درست: دوسرا جزو جر میں ہے، مگر غیر منصرف کی طرح فتحہ لیتا ہے۔

قواعد کے نام یاد کرنے کے بجائے عامل، محل اور علامت کو الگ پہچانیں۔

35. سبق کا خلاصہ

مرکبات کے اس باب میں دو اہم صورتیں پڑھی گئیں۔
11، 13–19: دونوں حصے فتح پر مبنی؛ پورا عدد جملے میں محلِ اعراب رکھتا ہے۔
12: پہلا حصہ مثنّٰی کی طرح مرفوع بالالف یا منصوب و مجرور بالیاء؛ دوسرا مبنی۔
بَعْلَبَكّ: پہلا حصہ مبنی علی الفتح، دوسرا غیر منصرف کے اعراب پر۔

فیصلہ ہمیشہ تاریخِ لفظ یا ظاہری حرکت سے نہیں، بلکہ مرکب کی نوعیت اور عامل سے کریں۔ اگلا باب الكنايات ہے۔