أسماء الأفعال — تعریف، اقسام، استعمال اور اعراب

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• اسمِ فعل کی بنیادی پہچان کیا ہے؟
• «رُوَيْدَ» کا معنی کیا ہے؟
• «رُوَيْدَ زَيْدًا» میں «رُوَيْدَ» کی نحوی حیثیت؟
• «رُوَيْدَ زَيْدًا» میں فاعل کون ہے؟
• «رُوَيْدَ زَيْدًا» میں زید منصوب کیوں ہے؟
• «أَمْهِلْ» اور «رُوَيْدَ» میں فرق کیا ہے؟
• «هَيْهَاتَ» کا قریب ترین معنی کیا ہے؟
• «هَيْهَاتَ» کس قسم کا اسمِ فعل ہے؟
• «هَيْهَاتَ زَيْدٌ» میں زید کا اعراب کیا ہے؟
• «رُوَيْدَ زَيْدًا» اور «هَيْهَاتَ زَيْدٌ» میں اصل نحوی فرق؟
• اسمِ فعلِ امر کے لیے کون سا وزن مذکور ہے؟
• «فَعَالِ» کی قیاسی تشکیل کس سے بیان ہوئی ہے؟
• «نَزَالِ» کا مطلب کیا ہے؟
• «نَزَالِ» کے آخر کی کسرہ کیا ہے؟
• «نَزَالِ» کا فاعل کون سمجھا جاتا ہے؟
• «تَرَاكِ» کا مطلب کیا ہے؟
• «تَرَاكِ» کی نحوی قسم کیا ہے؟
• کتاب کی تنہا مثال «تَرَاكِ» کے بعد کون سا مفعول ظاہر ہے؟
• کتاب «فَجَارِ» کو کس نوع میں لاتی ہے؟
• «فَجَارِ» کا کیا معنی بیان کیا گیا ہے؟
• «فَسَاقِ» کس قسم کی مثال ہے؟
• «يَا فَسَاقِ» میں «يَا» کیا ہے؟
• «لَكَاعِ» کا مفہوم اس مقام پر کیا ہے؟
• «قَطَامِ» کس چیز کی مثال ہے؟
• قَطَامِ کے ساتھ کون سے دو نام مذکور ہیں؟
• «وَهَذِهِ الثَّلَاثَةُ» کن تین قسموں کی طرف ہے؟
• «نَزَالِ» اور «قَطَامِ» میں اصل فرق کیا ہے؟
• «مَرَرْتُ بِزَيْدٍ» میں زید کی کسرہ کس لیے ہے؟
• «نَزَالِ» کی کسرہ کس لیے ہے؟
• «جَاءَتْ قَطَامِ» میں «قَطَامِ» کیا ہے؟
• «هَيْهَاتَ» کی آخری فتحہ کا حکم کیا ہے؟
• اسمِ فعل اور عام فعلِ امر میں بنیادی فرق کیا ہے؟
• ثلاثی کا مطلب کیا ہے؟
• فَعَالِ کا وزن دیکھ کر پہلے کیا جانچنا چاہیے؟
• «فَجَارِ» اسمِ فعل کیوں نہیں ہے؟
• «يَا لَكَاعِ» میں لَكَاعِ کی نوعیت؟
• «فَجَارِ» کو متن میں ذکر کرنے کا مقصد کیا ہے؟
• «تَرَاكِ» کے مفہوم سے کون سا فعل قریب ہے؟
• «هَيْهَاتَ زَيْدٌ» کا درست مفہوم کیا ہے؟
• «فَسَاقِ» اور «قَطَامِ» میں کیا فرق ہے؟
• «رُوَيْدَ زَيْدًا» کی مکمل ترکیب کون سی ہے؟
• «هَيْهَاتَ زَيْدٌ» کی مکمل ترکیب کون سی ہے؟
• «نَزَالِ مِنَ الْجَبَلِ» میں «مِنَ الْجَبَلِ» کیا ہے؟
• «رُوَيْدَ» کتاب میں امر کے معنی میں آتا ہے۔
• «رُوَيْدَ زَيْدًا» میں «زَيْدًا» فاعل ہے۔
• «هَيْهَاتَ زَيْدٌ» میں «زَيْدٌ» مرفوع ہے۔
• «نَزَالِ» کتاب میں «انْزِلْ» کے معنی میں ہے۔
• «تَرَاكِ» اسمِ فعلِ ماضی ہے۔
• «نَزَالِ» کی آخری کسرہ لازماً علامتِ جر ہے۔
• «فَجَارِ» کتاب کے اس مقام پر مصدر کے معنی میں ہے۔
• «يَا فَسَاقِ» میں کتاب «فَسَاقِ» کو اسمِ فعلِ امر کہتی ہے۔
• «قَطَامِ» مؤنث علم کی مثال ہے۔
• «نَزَالِ» اور «قَطَامِ» کا وزن یکساں ہونے سے ان کی نحوی قسم بھی یکساں ہو جاتی ہے۔
• «أَمْهِلْ» اور «رُوَيْدَ» میں حکم کا معنی پایا جاتا ہے، مگر لفظ کی قسم الگ ہے۔
• کتاب کی آخری تنبیہ کے مطابق مصدر، مؤنث کی صفت اور مؤنث علم کی یہ مثالیں اسماءِ افعال نہیں۔