تمییز: مقدار اور نسبت کے ابہام کی وضاحت

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• تمییز کا بنیادی کام کیا ہے؟
• کتاب کی تعریف میں تمییز کی معرفہ/نکرہ حیثیت کیا ہے؟
• «عِنْدِي عِشْرُونَ دِرْهَمًا» میں تمییز کون سی ہے؟
• «عِشْرُونَ» یہاں کس حالت میں ہے؟
• «دِرْهَمًا» منصوب کیوں ہے؟
• «قَفِيزَانِ بُرًّا» میں «قَفِيزَانِ» کیا ظاہر کرتا ہے؟
• «قَفِيزَانِ» کے رفع کی علامت کیا ہے؟
• «بُرًّا» کا کیا نحوی کام ہے؟
• «مَنَوَانِ سَمْنًا» میں کون سا لفظ تمییز ہے؟
• «جَرِيبَانِ قُطْنًا» میں تمییز کس ابہام کو دور کرتی ہے؟
• «مَا فِي السَّمَاءِ قَدْرُ رَاحَةٍ سَحَابًا» میں تمییز کون سی ہے؟
• «قَدْرُ رَاحَةٍ» میں «رَاحَةٍ» کا اعراب کیا ہے؟
• «عَلَى التَّمْرَةِ مِثْلُهَا زُبْدًا» میں «زُبْدًا» کیا ہے؟
• «مِثْلُهَا» میں «ها» کی نحوی حیثیت کیا ہے؟
• مصنف «هَذَا خَاتَمٌ حَدِيدًا» سے کیا واضح کرتے ہیں؟
• «حَدِيدًا» کی نحوی حیثیت کیا ہے؟
• «وَسِوَارٌ ذَهَبًا» میں تمییز کون سی ہے؟
• مصنف کے مطابق «خاتم حديد» میں زیادہ رائج کون سی ترکیب ہے؟
• «هَذَا خَاتَمُ حَدِيدٍ» میں «حديدٍ» کیا ہے؟
• «خَاتَمُ حَدِيدٍ» میں «خاتمُ» پر تنوین کیوں نہیں؟
• «طَابَ زَيْدٌ نَفْسًا» میں «نَفْسًا» کس قسم کی تمییز ہے؟
• «طَابَ زَيْدٌ نَفْسًا» میں زید کی نحوی حیثیت کیا ہے؟
• «طَابَ زَيْدٌ عِلْمًا» میں تمییز کون سے پہلو کو واضح کرتی ہے؟
• «طَابَ زَيْدٌ أَبًا» میں «أَبًا» کا اعراب کیا ہے؟
• کتاب کی مثال میں «نَفْسًا أَوْ عِلْمًا أَوْ أَبًا» سے کیا مراد ہے؟
• «جَاءَ زَيْدٌ مُسْرِعًا» میں «مُسْرِعًا» کیا ہے؟
• «طَابَ زَيْدٌ نَفْسًا» میں «نفسًا» حال کیوں نہیں؟
• «اِشْتَرَيْتُ كِتَابًا» میں «كِتَابًا» کیا ہے؟
• «عِنْدِي عِشْرُونَ كِتَابًا» میں «كِتَابًا» کیا ہے؟
• «ثَلَاثَةُ كُتُبٍ» میں «كُتُبٍ» کیا ہے؟
• «امْتَلَأَ الْإِنَاءُ مَاءً» میں ماءً کیا بتاتا ہے؟
• «امْتَلَأَ الْإِنَاءُ مَاءً» میں «الْإِنَاءُ» کیا ہے؟
• کون سا جوڑا مقدار اور تمییز کو درست ملاتا ہے؟
• کس جملے میں تمییزِ نسبت ہے؟
• کتاب میں تمییز کو نکرہ کہا گیا ہے۔
• «عِنْدِي عِشْرُونَ دِرْهَمًا» میں «درهمًا» فاعل ہے۔
• «قَفِيزَانِ» رفع کی حالت میں مثنّٰی کی علامتِ الف رکھتا ہے۔
• «خَاتَمُ حَدِيدٍ» میں «حديدٍ» منصوب تمییز ہے۔
• کتاب کے مطابق مادے کی وضاحت میں جر کا استعمال بھی آتا ہے، بلکہ زیادہ رائج ہے۔
• «طَابَ زَيْدٌ نَفْسًا» میں «نفسًا» فعل کے وقت زید کے جسمانی انداز کا حال ہے۔
• «طَابَ زَيْدٌ عِلْمًا» میں «علمًا» تمییزِ نسبت ہے۔
• «ثَلَاثَةُ كُتُبٍ» اور «عِشْرُونَ كِتَابًا» میں معدود دونوں جگہ ایک ہی اعراب پر ہوتا ہے۔