سببِ منع صرف: صیغۂ منتہی الجموع

1. ہر جمع غیر منصرف نہیں

صرف جمع ہونا کافی نہیں۔ اس موضوع میں جمع اس وقت غیر منصرف ہوتی ہے جب وہ صیغۂ منتہی الجموع پر ہو۔ یہ صیغہ دو سببوں کے قائم مقام ہوتا ہے۔

2. صیغۂ منتہی الجموع کیا ہے؟

یہ جمع مکسر کی وہ خاص بناوٹ ہے جس میں جمع کے الف کے بعد دو حرف ہوں، جیسے دَوَابُّ اور مَسَاجِدُ؛ یا تین حرف ہوں جن میں درمیان والا حرف ساکن ہو، جیسے مَسَاكِينُ۔ دَوَابُّ میں شدہ دو حرفوں کو ظاہر کرتا ہے۔ فیصلہ صرف ”ایک سے زیادہ“ کے معنی سے نہیں، بلکہ لفظ کی بناوٹ سے ہوتا ہے۔

3. پہلا متعین جوڑا

دَابَّةٌ → دَوَابُّ

دَوَابُّ، دَابَّةٌ کی جمع ہے۔ اس کی بناوٹ صیغۂ منتہی الجموع پر ہے، اس لیے یہ غیر منصرف ہے اور تنوین نہیں لیتا۔

4. دو مزید متعین جوڑے

- مَسْجِدٌ → مَسَاجِدُ
- مِسْكِينٌ → مَسَاكِينُ

دونوں جمعوں کی بناوٹ صیغۂ منتہی الجموع پر ہے۔ اس لیے مَسَاجِدُ اور مَسَاكِينُ غیر منصرف ہیں۔

5. ہر جمع مکسر خود بخود غیر منصرف نہیں

مَسَاجِدُ اور كُتُبٌ کا تقابل کریں۔ دونوں جمع مکسر ہیں، مگر مَسَاجِدُ صیغۂ منتہی الجموع پر ہونے کی وجہ سے غیر منصرف ہے۔ كُتُبٌ اس خاص صیغے پر نہیں، اس لیے منصرف ہے اور تنوین لیتا ہے۔

6. جمع کے معنی نہ ہوں تب بھی بناوٹ اہم ہوسکتی ہے

بعض الفاظ معنی اور استعمال میں مفرد ہوتے ہیں، مگر ان کی بناوٹ صیغۂ منتہی الجموع جیسی ہوتی ہے۔ وہ بھی اسی بناوٹ کی وجہ سے غیر منصرف قرار پاتے ہیں: طَمَاطِمُ (ٹماٹر) اور جَمَاشِيرُ (چابک)۔ فیصلہ صرف جمع کے معنی سے نہیں، معتبر بناوٹ سے ہوتا ہے۔

7. جملے میں آخری حرکت سمجھیں

- هٰذِهِ مَسَاجِدُ — مرفوع: ایک ضمہ، تنوین نہیں۔
- رَأَيْتُ مَسَاجِدَ — منصوب: ایک فتحہ۔
- مَرَرْتُ بِمَسَاجِدَ — بنیادی حالتِ جر: ایک فتحہ۔

ال یا اضافت کے ساتھ جر کا کسرہ واپس آتا ہے: فِي الْمَسَاجِدِ؛ فِي مَسَاجِدِ الْمَدِينَةِ۔

8. فیصلے کا محفوظ طریقہ

1. دیکھیں کہ لفظ صیغۂ منتہی الجموع کی بیان کردہ بناوٹ پر ہے یا نہیں۔
2. ہر جمع مکسر کا ایک حکم نہ لگائیں: مَسَاجِدُ، كُتُبٌ سے مختلف ہے۔
3. مفرد معنی والا لفظ بھی اس بناوٹ کی وجہ سے غیر منصرف ہوسکتا ہے: طَمَاطِمُ، جَمَاشِيرُ۔
4. ال یا اضافت موجود ہو تو پہلے پڑھا ہوا استثنا لگائیں اور حالتِ جر میں کسرہ پڑھیں۔