اجوف واوی کی صرفِ کبیر: قَالَ يَقُولُ، گردانیں اور تعلیل

1. صرفِ کبیر کا مقصد: ایک مادہ، بہت سے صیغے

صَرْفِ کَبِير میں ایک فعل کی مختلف زمانی، فاعلی، مجہول، منفی، امری اور نہی کی صورتیں یکجا آتی ہیں۔ اس فصل کا نمونہ قَالَ — يَقُولُ ہے، جو ثلاثی مجرد کے باب نَصَرَ يَنْصُرُ سے اجوف واوی ہے۔
مادہ ق و ل ہے؛ معنی «کہنا»۔ اصل واو کچھ صیغوں میں الف، کہیں مختصر پیش اور کہیں محفوظ واو کی صورت میں نظر آتی ہے۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
قَالَاس نے کہا۔
قِيلَکہا گیا۔
يَقُولُوہ کہتا ہے۔
يُقَالُکہا جاتا ہے۔

ان چاروں کو ایک ہی مادے کی الگ صرفی صورتوں کے طور پر پہچاننا اس سبق کی بنیاد ہے۔

2. چودہ صیغوں کی ترتیب

ہر فعلی جدول میں ترتیب ایک جیسی ہے: پہلے 6 غائب، پھر 6 حاضر، اور آخر میں 2 متکلم۔ مذکر و مؤنث اور واحد، تثنیہ و جمع کی پہچان کے بغیر قَالَ کی تبدیلیاں بے ربط محسوس ہوتی ہیں۔

صیغہضمیر
واحد مذکر غائبهُوَ
تثنیہ مذکر غائبهُمَا (م)
جمع مذکر غائبهُمْ
واحد مؤنث غائبهِيَ
تثنیہ مؤنث غائبهُمَا (ف)
جمع مؤنث غائبهُنَّ
واحد مذکر حاضرأَنْتَ
تثنیہ مذکر حاضرأَنْتُمَا (م)
جمع مذکر حاضرأَنْتُمْ
واحد مؤنث حاضرأَنْتِ
تثنیہ مؤنث حاضرأَنْتُمَا (ف)
جمع مؤنث حاضرأَنْتُنَّ
واحد متکلمأَنَا
جمع متکلمنَحْنُ

مثلاً قَالَا تثنیہ مذکر غائب ہے، جبکہ قَالَتَا تثنیہ مؤنث غائب۔ قُلْتُ واحد متکلم اور قُلْنَا جمع متکلم ہے۔

3. ماضی معروف اور مجہول کی مکمل گردان

ماضی معروف میں کہنے والا معلوم ہو سکتا ہے، جبکہ ماضی مجہول میں عمل یا اس کا وقوع سامنے آتا ہے؛ فاعل کو صیغہ ظاہر نہیں کرتا۔

صیغہماضی معروفماضی مجہول
واحد مذکر غائبقَالَقِيلَ
تثنیہ مذکر غائبقَالَاقِيلَا
جمع مذکر غائبقَالُواقِيلُوا
واحد مؤنث غائبقَالَتْقِيلَتْ
تثنیہ مؤنث غائبقَالَتَاقِيلَتَا
جمع مؤنث غائبقُلْنَقِلْنَ
واحد مذکر حاضرقُلْتَقِلْتَ
تثنیہ مذکر حاضرقُلْتُمَاقِلْتُمَا
جمع مذکر حاضرقُلْتُمْقِلْتُمْ
واحد مؤنث حاضرقُلْتِقِلْتِ
تثنیہ مؤنث حاضرقُلْتُمَاقِلْتُمَا
جمع مؤنث حاضرقُلْتُنَّقِلْتُنَّ
واحد متکلمقُلْتُقِلْتُ
جمع متکلمقُلْنَاقِلْنَا

قَالَ / قِيلَ میں الف اور یا کا فرق نمایاں ہے۔ مگر قُلْتَ / قِلْتَ میں لمبی آواز ختم ہوئی اور پہلا حرف پیش یا زیر سے معروف اور مجہول الگ ہوتا ہے۔

4. قَالَ، قُلْتُ، قُلْنَ کی ساخت کا فرق

واحد مذکر غائب میں قَالَ ہے، مگر متکلم میں قُلْتُ اور جمع مؤنث غائب میں قُلْنَ۔ اضافی ضمیر یا نون آنے سے فعل کے آخر کی ترتیب بدلتی ہے؛ درمیان کا لمبا الف باقی رکھنے سے مسلسل ساکن آوازیں جمع ہو جاتیں۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
قَالَاس نے کہا۔
قُلْتُمیں نے کہا۔
قُلْنَانہوں نے (عورتوں نے) کہا۔

اس لیے «قَالْتُ» کو درست گردان سمجھ لینا غلط ہے۔ قِلْتُ بھی ماضی معروف نہیں بلکہ اسی صیغے کی مجہول صورت ہے۔

5. مضارع معروف اور مجہول کی مکمل گردان

مضارع میں معروف کا عمومی نمونہ يَقُولُ اور مجہول کا يُقَالُ ہے۔ دونوں ایک ہی مادے سے ہیں؛ شروع اور درمیانی حرکات سے معنی بدلتے ہیں۔

صیغہمضارع معروفمضارع مجہول
واحد مذکر غائبيَقُولُيُقَالُ
تثنیہ مذکر غائبيَقُولَانِيُقَالَانِ
جمع مذکر غائبيَقُولُونَيُقَالُونَ
واحد مؤنث غائبتَقُولُتُقَالُ
تثنیہ مؤنث غائبتَقُولَانِتُقَالَانِ
جمع مؤنث غائبيَقُلْنَيُقَلْنَ
واحد مذکر حاضرتَقُولُتُقَالُ
تثنیہ مذکر حاضرتَقُولَانِتُقَالَانِ
جمع مذکر حاضرتَقُولُونَتُقَالُونَ
واحد مؤنث حاضرتَقُولِينَتُقَالِينَ
تثنیہ مؤنث حاضرتَقُولَانِتُقَالَانِ
جمع مؤنث حاضرتَقُلْنَتُقَلْنَ
واحد متکلمأَقُولُأُقَالُ
جمع متکلمنَقُولُنُقَالُ

جمع مؤنث غائب میں يَقُلْنَ اور يُقَلْنَ ہیں؛ ان دونوں میں معروف و مجہول کی تمیز مختصر حرکتوں سے ہوتی ہے، نہ کہ لمبے واو یا الف سے۔

6. مضارع کی نونِ اعرابی اور نونِ نسوہ

يَقُولَانِ، يَقُولُونَ، تَقُولِينَ میں آخر کی نون، نونِ اعرابی ہے۔ نصب یا جزم آئے تو یہ حذف ہوتی ہے:
لَنْ يَقُولَا؛ لَمْ يَقُولُوا؛ لَنْ تَقُولِي۔
اس کے برخلاف يَقُلْنَ، تَقُلْنَ میں نونِ نسوہ، عورتوں کی جمع کو ظاہر کرتی ہے؛ یہ محض اعراب کی علامت نہیں۔
اسی لیے لَمْ يَقُلْنَ میں نون برقرار رہتی ہے۔ دونوں نونوں کو ایک قاعدے کے تحت حذف کرنا صیغوں کی غلط تشکیل پیدا کرتا ہے۔

7. لَمْ کے ساتھ نفی جحد کی گردان

لَمْ ماضی کے مفہوم میں نفی کرتا اور مضارع کو مجزوم بناتا ہے۔ واحد کے يَقُولُ → لَمْ يَقُلْ میں واو حذف ہوتی ہے؛ تثنیہ و جمع مذکر میں نونِ اعرابی حذف ہوتی ہے مگر واو کا مقام باقی رہ سکتا ہے۔

صیغہلَمْ معروفلَمْ مجہول
واحد مذکر غائبلَمْ يَقُلْلَمْ يُقَلْ
تثنیہ مذکر غائبلَمْ يَقُولَالَمْ يُقَالَا
جمع مذکر غائبلَمْ يَقُولُوالَمْ يُقَالُوا
واحد مؤنث غائبلَمْ تَقُلْلَمْ تُقَلْ
تثنیہ مؤنث غائبلَمْ تَقُولَالَمْ تُقَالَا
جمع مؤنث غائبلَمْ يَقُلْنَلَمْ يُقَلْنَ
واحد مذکر حاضرلَمْ تَقُلْلَمْ تُقَلْ
تثنیہ مذکر حاضرلَمْ تَقُولَالَمْ تُقَالَا
جمع مذکر حاضرلَمْ تَقُولُوالَمْ تُقَالُوا
واحد مؤنث حاضرلَمْ تَقُولِيلَمْ تُقَالِي
تثنیہ مؤنث حاضرلَمْ تَقُولَالَمْ تُقَالَا
جمع مؤنث حاضرلَمْ تَقُلْنَلَمْ تُقَلْنَ
واحد متکلملَمْ أَقُلْلَمْ أُقَلْ
جمع متکلملَمْ نَقُلْلَمْ نُقَلْ

لَمْ يَقُلْ: اس نے نہیں کہا۔
لَمْ يُقَلْ: نہیں کہا گیا۔

8. لَنْ کے ساتھ نفیِ مستقبل کی گردان

لَنْ مضارع میں مستقبل کی نفی کرتا اور اسے منصوب بناتا ہے۔ واحد میں لَنْ يَقُولَ کا واو برقرار رہتا ہے؛ اسی کو لَمْ يَقُلْ سے الگ رکھنا ضروری ہے۔

صیغہلَنْ معروفلَنْ مجہول
واحد مذکر غائبلَنْ يَقُولَلَنْ يُقَالَ
تثنیہ مذکر غائبلَنْ يَقُولَالَنْ يُقَالَا
جمع مذکر غائبلَنْ يَقُولُوالَنْ يُقَالُوا
واحد مؤنث غائبلَنْ تَقُولَلَنْ تُقَالَ
تثنیہ مؤنث غائبلَنْ تَقُولَالَنْ تُقَالَا
جمع مؤنث غائبلَنْ يَقُلْنَلَنْ يُقَلْنَ
واحد مذکر حاضرلَنْ تَقُولَلَنْ تُقَالَ
تثنیہ مذکر حاضرلَنْ تَقُولَالَنْ تُقَالَا
جمع مذکر حاضرلَنْ تَقُولُوالَنْ تُقَالُوا
واحد مؤنث حاضرلَنْ تَقُولِيلَنْ تُقَالِي
تثنیہ مؤنث حاضرلَنْ تَقُولَالَنْ تُقَالَا
جمع مؤنث حاضرلَنْ تَقُلْنَلَنْ تُقَلْنَ
واحد متکلملَنْ أَقُولَلَنْ أُقَالَ
جمع متکلملَنْ نَقُولَلَنْ نُقَالَ

لَنْ يَقُولَ — وہ نہیں کہے گا۔
لَنْ يُقَالَ — نہیں کہا جائے گا۔
پانچ افعال کے تثنیہ، جمع مذکر اور واحد مؤنث حاضر میں نونِ اعرابی حذف ہوتی ہے؛ نونِ نسوہ اپنی جگہ رہتی ہے۔

9. لامِ تاکید اور نونِ ثقیلہ: معروف

لامِ تاکید کے ساتھ نونِ تاکیدِ ثقیلہ فعل میں مضبوط تاکید پیدا کرتی ہے۔ اس کے اثر سے بعض ضمیری آخری حصے مختصر ہوتے ہیں، اور جمع مؤنث میں نونِ نسوہ کے بعد فاصل کی ضرورت پیش آتی ہے۔

صیغہتاکیدِ ثقیلہ — معروف
واحد مذکر غائبلَيَقُولَنَّ
تثنیہ مذکر غائبلَيَقُولَانِّ
جمع مذکر غائبلَيَقُولُنَّ
واحد مؤنث غائبلَتَقُولَنَّ
تثنیہ مؤنث غائبلَتَقُولَانِّ
جمع مؤنث غائبلَيَقُلْنَانِّ
واحد مذکر حاضرلَتَقُولَنَّ
تثنیہ مذکر حاضرلَتَقُولَانِّ
جمع مذکر حاضرلَتَقُولُنَّ
واحد مؤنث حاضرلَتَقُولِنَّ
تثنیہ مؤنث حاضرلَتَقُولَانِّ
جمع مؤنث حاضرلَتَقُلْنَانِّ
واحد متکلملَأَقُولَنَّ
جمع متکلملَنَقُولَنَّ

لَيَقُولَنَّ — وہ ضرور کہے گا۔
لَتَقُولِنَّ — تم (عورت) ضرور کہو گی۔
صرف آخر میں نون لگا دینا ہر صیغے کی تشکیل کے لیے کافی نہیں؛ اصلی جمع یا تثنیہ کی علامت بھی وزن کے مطابق بدلتی ہے۔

10. لامِ تاکید اور نونِ ثقیلہ: مجہول

مجہول میں تاکید کا مقصد عمل کے وقوع پر زور دینا ہے، نہ کہ فاعل کو نامزد کرنا۔ اصل مجہول يُقَالُ سے تاکید کی صورت لَيُقَالَنَّ بنتی ہے۔

صیغہتاکیدِ ثقیلہ — مجہول
واحد مذکر غائبلَيُقَالَنَّ
تثنیہ مذکر غائبلَيُقَالَانِّ
جمع مذکر غائبلَيُقَالُنَّ
واحد مؤنث غائبلَتُقَالَنَّ
تثنیہ مؤنث غائبلَتُقَالَانِّ
جمع مؤنث غائبلَيُقَلْنَانِّ
واحد مذکر حاضرلَتُقَالَنَّ
تثنیہ مذکر حاضرلَتُقَالَانِّ
جمع مذکر حاضرلَتُقَالُنَّ
واحد مؤنث حاضرلَتُقَالِنَّ
تثنیہ مؤنث حاضرلَتُقَالَانِّ
جمع مؤنث حاضرلَتُقَلْنَانِّ
واحد متکلملَأُقَالَنَّ
جمع متکلملَنُقَالَنَّ

لَيُقَالَنَّ — ضرور کہا جائے گا۔
لَتُقَالِنَّ — تم (مؤنث) کے بارے میں ضرور کہا جائے گا۔
یہاں فعل کے شروع کا يُ / تُ اور درمیان کی الفی آواز مجہول ہونے کی شناخت دیتے ہیں، جبکہ آخری نون تاکید کی علامت ہے۔

11. نونِ تاکیدِ خفیفہ: صرف جائز صیغے

نونِ تاکیدِ خفیفہ میں نون ساکن ہوتی ہے۔ اسے نونِ ثقیلہ کے ہر خانے میں زبردستی تبدیل نہیں کیا جاتا؛ کتاب کے جدول میں مخصوص 6 صیغوں کے سامنے `—` ہے۔

صیغہمعروف، خفیفہمجہول، خفیفہ
واحد مذکر غائبلَيَقُولَنْلَيُقَالَنْ
تثنیہ مذکر غائب——
جمع مذکر غائبلَيَقُولُنْلَيُقَالُنْ
واحد مؤنث غائبلَتَقُولَنْلَتُقَالَنْ
تثنیہ مؤنث غائب——
جمع مؤنث غائب——
واحد مذکر حاضرلَتَقُولَنْلَتُقَالَنْ
تثنیہ مذکر حاضر——
جمع مذکر حاضرلَتَقُولُنْلَتُقَالُنْ
واحد مؤنث حاضرلَتَقُولِنْلَتُقَالِنْ
تثنیہ مؤنث حاضر——
جمع مؤنث حاضر——
واحد متکلملَأَقُولَنْلَأُقَالَنْ
جمع متکلملَنَقُولَنْلَنُقَالَنْ

جدول کا `—` غیر مستعمل صورت کو ظاہر کرتا ہے، غلطی سے رہ جانے والا خالی خانہ نہیں۔ معروف و مجہول کے فرق کو برقرار رکھتے ہوئے نونِ خفیفہ کی شکل اور اس کے محدود مواقع کو یاد رکھنا ضروری ہے۔

12. امر: غائب، حاضر اور متکلم

صرفِ کبیر میں امر صرف حاضر کے لیے نہیں؛ غائب اور متکلم کی درخواست یا حکم بھی لامِ امر کے ساتھ آتا ہے۔ مخاطب معروف میں خاص مختصر صیغے ہوتے ہیں:

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
لِيَقُلْاسے چاہیے کہ کہے۔
قُلْتم کہو۔
لِأَقُلْمجھے کہنے دو / میں کہوں۔

صیغہامر معروفامر مجہول
واحد مذکر غائبلِيَقُلْلِيُقَلْ
تثنیہ مذکر غائبلِيَقُولَالِيُقَالَا
جمع مذکر غائبلِيَقُولُوالِيُقَالُوا
واحد مؤنث غائبلِتَقُلْلِتُقَلْ
تثنیہ مؤنث غائبلِتَقُولَالِتُقَالَا
جمع مؤنث غائبلِيَقُلْنَلِيُقَلْنَ
واحد مذکر حاضرقُلْلِتُقَلْ
تثنیہ مذکر حاضرقُولَالِتُقَالَا
جمع مذکر حاضرقُولُوالِتُقَالُوا
واحد مؤنث حاضرقُولِيلِتُقَالِي
تثنیہ مؤنث حاضرقُولَالِتُقَالَا
جمع مؤنث حاضرقُلْنَلِتُقَلْنَ
واحد متکلملِأَقُلْلِأُقَلْ
جمع متکلملِنَقُلْلِنُقَلْ

مجہول لِيُقَلْ میں معنی «کہا جائے» ہے۔ امر مجہول کو معروف `قُلْ` کے ساتھ خلط نہیں کیا جائے گا۔

13. امرِ حاضر میں ہمزۂ وصل کہاں گیا؟

مضارع تَقُولُ سے امرِ حاضر واحد مذکر قُلْ بنتا ہے، `اُقْوُلْ` کو مستقل مستعمل صورت نہیں بنایا جاتا۔ پہلے مضارع کے حرفِ مضارعت کو ہٹانے، عینِ کلمہ کی حرکت کی نقل اور ضرورتِ تلفظ ختم ہونے پر ابتدائی ہمزے کے حذف سے مختصر امر بنتا ہے۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
قُلْتم کہو۔
قُولَاتم دونوں کہو۔
قُولُواتم سب مرد کہو۔
قُولِيتم عورت کہو۔

لفظ میں واو کے باقی رہنے یا حذف ہونے کا تعلق صیغے کے آخر اور ساکن حروف کے اجتماع سے ہے۔

14. امر کے تاکید والے نمونے

امر میں بھی تاکید کی نون داخل ہو سکتی ہے۔ نونِ ثقیلہ کے ساتھ حکم زیادہ مؤکد ہوتا ہے؛ نونِ خفیفہ کی بعض تثنیہ اور جمع مؤنث صورتیں کتاب کے جدول میں مستعمل نہیں۔

حکم کی نوعمعروفمجہول
عام، واحد غائبلِيَقُلْلِيُقَلْ
ثقیلہ، واحد غائبلِيَقُولَنَّلِيُقَالَنَّ
خفیفہ، واحد غائبلِيَقُولَنْلِيُقَالَنْ
عام، واحد حاضرقُلْلِتُقَلْ
ثقیلہ، واحد حاضرقُولَنَّلِتُقَالَنَّ

امرِ حاضر معروف کے قُلْ → قُولَنَّ میں صرف نون کے اضافے پر اکتفا نہیں؛ درمیان کی لمبی آواز کی واپسی بھی وزن کا حصہ ہے۔

15. نہی معروف اور مجہول کی مکمل گردان

لا الناہیۃ مضارع کو مجزوم کرتی ہے۔ اجوف واوی کے واحد صیغے میں واو حذف ہوتی ہے، جب کہ تثنیہ اور جمع میں نونِ اعرابی حذف ہوسکتی ہے۔

صیغہنہی معروفنہی مجہول
واحد مذکر غائبلَا يَقُلْلَا يُقَلْ
تثنیہ مذکر غائبلَا يَقُولَالَا يُقَالَا
جمع مذکر غائبلَا يَقُولُوالَا يُقَالُوا
واحد مؤنث غائبلَا تَقُلْلَا تُقَلْ
تثنیہ مؤنث غائبلَا تَقُولَالَا تُقَالَا
جمع مؤنث غائبلَا يَقُلْنَلَا يُقَلْنَ
واحد مذکر حاضرلَا تَقُلْلَا تُقَلْ
تثنیہ مذکر حاضرلَا تَقُولَالَا تُقَالَا
جمع مذکر حاضرلَا تَقُولُوالَا تُقَالُوا
واحد مؤنث حاضرلَا تَقُولِيلَا تُقَالِي
تثنیہ مؤنث حاضرلَا تَقُولَالَا تُقَالَا
جمع مؤنث حاضرلَا تَقُلْنَلَا تُقَلْنَ
واحد متکلملَا أَقُلْلَا أُقَلْ
جمع متکلملَا نَقُلْلَا نُقَلْ

لَا تَقُلْ — تم مت کہو۔
لَا تُقَلْ — تمہارے بارے میں نہ کہا جائے۔
لَا يَقُولُوا میں واوِ جمع باقی ہے، مگر مضارع کی نونِ اعرابی حذف ہوگئی۔

16. لا الناہیۃ اور لا النافیۃ میں فرق

ہر لَا نہی نہیں ہوتی۔ لَا يَقُولُ میں اگر عام نفی مراد ہو تو مضارع مرفوع رہتا ہے: «وہ نہیں کہتا»؛ جبکہ لَا تَقُلْ ممانعت ہے: «تم مت کہو»۔

صورتفعل پر اثرمثال
لا النافیۃنفی، بذاتِ خود جزم نہیںلَا يَقُولُ
لا الناہیۃممانعت اور جزملَا تَقُلْ
لمماضی کی نفی اور جزملَمْ يَقُلْ
لنمستقبل کی نفی اور نصبلَنْ يَقُولَ

حرف کو صرف دیکھ کر نہیں، فعل کے آخر اور جملے کے معنی سے بھی فرق معلوم ہوتا ہے۔

17. نہی میں نونِ تاکید کی تبدیلی

نہی کے ساتھ نونِ تاکیدِ ثقیلہ شامل ہو تو ممانعت زیادہ مؤکد ہوتی ہے:
لَا تَقُولَنَّ — تم ہرگز مت کہنا۔
لَا تُقَالَنَّ — تمہارے بارے میں ہرگز نہ کہا جائے۔
نونِ خفیفہ کے ساتھ لَا تَقُولَنْ اور لَا تُقَالَنْ جیسے نمونے ملتے ہیں۔

نہی کی نوعمعروف، واحد حاضرمجہول، واحد حاضر
عاملَا تَقُلْلَا تُقَلْ
ثقیلہلَا تَقُولَنَّلَا تُقَالَنَّ
خفیفہلَا تَقُولَنْلَا تُقَالَنْ

خفیفہ کی وہی غیر مستعمل 6 مقامات یہاں بھی زبردستی نہیں بھرے جائیں گے۔

18. اسمِ فاعل اور اسمِ مفعول کی مکمل گردان

اسمِ فاعل «کہنے والا» اور اسمِ مفعول «کہا ہوا» یا «کہی ہوئی چیز» ظاہر کرتا ہے۔ دونوں میں اصل مادہ ق و ل ہے، مگر وزن کے مطابق واو کی تبدیلی مختلف ہے۔

صیغہاسمِ فاعلاسمِ مفعول
واحد مذکرقَائِلٌمَقُولٌ
تثنیہ مذکرقَائِلَانِمَقُولَانِ
جمع مذکرقَائِلُونَمَقُولُونَ
واحد مؤنثقَائِلَةٌمَقُولَةٌ
تثنیہ مؤنثقَائِلَتَانِمَقُولَتَانِ
جمع مؤنثقَائِلَاتٌمَقُولَاتٌ

قَائِلٌ میں درمیانی اصل واو کی جگہ ہمزہ آتا ہے، جبکہ مَقُولٌ میں واو باقی نظر آتی ہے۔

19. تعلیلِ ماضی معروف: قَوَلَ سے قَالَ

قَالَ کی تعلیل میں اصل صورت قَوَلَ ہے؛ واو متحرک ہے اور اس سے پہلے زبر ہے، اس لیے واو الف سے بدل گئی:
قَوَلَ ← قَالَ (توضیح: اصل سے مستعمل صورت کی طرف تبدیلی)۔
پھر قَالَا، قَالُوا، قَالَتْ میں یہ الف برقرار ہے۔ لیکن جہاں تُ، تَ، تِ، نَ جیسا لاحقہ آتا ہے وہاں قُلْتُ، قُلْتَ، قُلْنَ بنتا ہے۔
اس فرق کی وجہ یہ ہے کہ ماضی کی صرفی ساخت بدلنے سے درمیان کے ساکن حرفِ علت کو ہر صیغے میں قائم رکھنا ممکن نہیں رہتا۔

20. تعلیلِ ماضی مجہول: قُوِلَ سے قِيلَ

ماضی مجہول کی تعلیل میں اصل تقدیری صورت قُوِلَ ہے۔ واو کی زیر پہلے قاف پر منتقل ہوئی؛ پھر زیر کے بعد واو یا سے بدل گئی، نتیجہ قِيلَ ہوا۔
قَالَ → قِيلَ معروف سے مجہول کا صرفی فرق دکھاتا ہے، مگر تعلیل میں دونوں کے تقدیری اوزان اپنے اپنے ہیں۔
قُلْتُ (میں نے کہا) اور قِلْتُ (مجھے کہا گیا/میرے بارے میں کہا گیا) میں لمبی آواز نہیں رہی؛ پہلا حرف پیش یا زیر معروف اور مجہول کا اہم فرق ہے۔

21. تعلیلِ مضارع معروف: يَقْوُلُ سے يَقُولُ

مضارع معروف کی اصل تقدیری صورت يَقْوُلُ ہے۔ واو متحرک اور اس سے پہلے قاف ساکن ہونے کی بنا پر واو کی پیش قاف پر منتقل ہوئی؛ نتیجہ يَقُولُ بنا۔ اس عمل کو نقلِ حرکت کہتے ہیں۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
يَقُولُوہ کہتا ہے۔
يَقُولُونَوہ مرد کہتے ہیں۔
يَقُلْنَوہ عورتیں کہتی ہیں۔

جمع مؤنث میں آخر کے نون کی وجہ سے ساکنوں کے اجتماع پر درمیانی واو بھی حذف ہوتی ہے؛ یہ بنیادی نقلِ حرکت سے آگے ایک اضافی صرفی تبدیلی ہے۔

22. تعلیلِ مضارع مجہول: يُقْوَلُ سے يُقَالُ

مضارع مجہول کی اصل صورت يُقْوَلُ ہے۔ واو کی زبر ساکن قاف کی طرف نقل ہوئی اور پھر واو، زبر کے بعد الف سے بدل گئی:
يُقْوَلُ → يُقَوْلُ (نقل کی توضیح) → يُقَالُ۔
درست مستعمل صورت يُقَالُ ہے۔
يَقُولُ — وہ کہتا ہے۔
يُقَالُ — کہا جاتا ہے۔
ایک ہی مادے میں معروف کا واو اور مجہول کا الف الگ الگ اعلال کا نتیجہ ہیں؛ محض ظاہری شکل دیکھ کر دو مستقل مادے فرض نہیں کیے جاتے۔

23. تعلیلِ لَمْ يَقُلْ اور لَمْ يُقَلْ

لَمْ يَقُلْ کی بنیاد يَقُولُ ہے۔ جزم سے آخر پر سکون آیا؛ درمیان کا واو بھی ساکن ہے، اس لیے دو ساکن جمع ہوئے اور واو حذف ہوگئی۔
لَمْ يَقُلْ — اس نے نہیں کہا۔
لَمْ يُقَلْ — نہیں کہا گیا۔
مجہول میں اسی طرح يُقَالُ سے الف حذف ہوتی ہے۔
ان دونوں میں حذف کی وجہ التقاءِ ساکنین ہے؛ واو یا الف کا حذف معروف اور مجہول کو ایک جیسا نہیں بنا دیتا، کیونکہ باقی حرکات مختلف رہتی ہیں۔

24. تعلیلِ اسمِ فاعل و مفعول

قَائِلٌ کی اصل وزنی ساخت قَاوِلٌ ہے؛ اسمِ فاعل کے وزن فَاعِل میں عینِ کلمہ کی واو، الف کے بعد آکر ہمزہ سے بدلتی ہے۔
مَقُولٌ کی تقدیری ساخت مَقْوُولٌ ہے؛ اس میں حرکت کی نقل اور دو واو کے اجتماع کی تخفیف سے مستعمل مَقُولٌ بنتا ہے۔
قَائِلٌ — کہنے والا؛ مَقُولٌ — کہا ہوا۔
ہر وزن کا الگ قاعدہ ہے، اس لیے اسمِ فاعل کے ہمزے کو اسمِ مفعول میں بلا وجہ داخل نہیں کیا جائے گا۔

25. جامع جدول: مادہ، وزن، عمل اور نتیجہ

اجوف واوی کی صورت کو پہچاننے میں 4 چیزیں ضروری ہیں: مادہ، صیغہ، اعلال کی شرط اور مستعمل نتیجہ۔

صیغہتقدیری/بنیادی وزنمستعمل صورت
ماضی معروفقَوَلَقَالَ
ماضی مجہولقُوِلَقِيلَ
مضارع معروفيَقْوُلُيَقُولُ
مضارع مجہوليُقْوَلُيُقَالُ
جحد معروفلَمْ يَقُولْلَمْ يَقُلْ
جحد مجہوللَمْ يُقَالْلَمْ يُقَلْ
امرِ حاضرمضارع سے مجزوم ساختقُلْ
اسمِ فاعلقَاوِلٌقَائِلٌ
اسمِ مفعولمَقْوُولٌمَقُولٌ

یہ جدول صرفی تعلیل کے لیے ہے؛ بائیں طرف کی تقدیری شکلیں عام مستعمل الفاظ کے طور پر نہیں پڑھی جائیں گی۔