اختتامی جامع دہرائی: ہفت اقسام، اعلال، گردانیں، مصادر اور خاصیاتِ ابواب

1. اختتامی اعادہ: علم الصرف کو ایک نظام کے طور پر سمجھنا

یہ اضافی مشقی لیول علم الصرف — آخرین کے پہلے 29 اسباق کا جامع اعادہ ہے۔ مطبوعہ صفحہ 103 پر اصل کتاب مکمل ہوچکی ہے؛ یہاں کوئی نیا کتابی باب شامل نہیں کیا گیا۔

کسی عربی صیغے کی درست تحقیق کے لیے پانچ سوال بنیادی ہیں:
1. مادہ کے اصل حروف کون سے ہیں؟
2. وہ صحیح، مہموز، مثال، اجوف، ناقص، لفیف یا مضاعف میں سے کیا ہے؟
3. اس کا باب اور وزن کیا ہے؟
4. کون سی صرفی تبدیلی ہوئی: حذف، ابدال، ادغام یا نقلِ حرکت؟
5. سیاق میں صیغہ اور معنی کیا ہیں؟

ان پانچ سوالوں کو ترتیب سے حل کرنے سے محض صورت یاد کرنے کے بجائے قاعدہ سمجھ میں آتا ہے۔

2. ہفت اقسام اور اصل مادے کی پہچان

اصل حروف ہمیشہ ظاہری لکھاوٹ سے یکساں نہیں رہتے۔ پہلے مادہ نکالیں، پھر قسم متعین کریں۔

قسممثالبنیادی شناخت
صحیح سالمضَرَبَاصلی حروف میں ہمزہ، علت یا تکرار نہیں
مہموزسَأَلَاصل مادے میں ہمزہ
مثالوَعَدَپہلا اصلی حرف علت
اجوفقَالَدرمیانی اصلی حرف علت
ناقصرَمَىآخری اصلی حرف علت
لفیف مفروقوَقَىپہلا اور آخری حرف علت
لفیف مقرونطَوَىآخری دو اصلی حروف علت
مضاعف ثلاثیمَدَّعین و لام ایک جنس کے

یاد رہے: کی بجائے درست پہچان کے لیے لفظ کے مادے کو دیکھیں؛ قَالَ کے بیچ الف لکھا ہے مگر مادہ ق و ل ہے۔

3. مہموز: تخفیف اور اصلی ہمزہ میں فرق

مہموز میں ہمزہ اصل مادے کا حصہ ہوتا ہے؛ اسے ہمزۂ وصل سے خلط نہ کریں۔

مادہ یا لفظنمایاں صورتصرفی نکتہ
أ ك لأَكَلَ، كُلْامر میں اصل ہمزہ کی خاص تخفیف
ء م نأَأْمَنَ → آمَنَدو ہمزوں کے اجتماع سے ابدال
س ء ليَسْأَلُنقلِ حرکت کے بعض استعمالات میں ہمزہ کا تخفیف
ق ر ءقَرَأَ، يَقْرَأُمہموز اللام کی شناخت

تخفیف سے تلفظ یا کتابت بدل سکتی ہے، لیکن اصل مادہ خود نہیں بدلتا۔ اسی لیے كُلْ کو محض کاف اور لام پر مشتمل نیا دو حرفی مادہ نہیں کہا جائے گا۔

صرف ہر ہمزہ کے ساتھ ایک ہی تخفیفی قاعدہ نافذ نہ کریں؛ اصل کتاب کے پانچ قواعد میں شرطیں مختلف ہیں۔

4. مثال واوی: واو کیوں حذف ہوتی ہے؟

وَعَدَ — يَعِدُ — عِدْ
ترجمہ: وعدہ کیا؛ وعدہ کرتا ہے؛ وعدہ کرو۔

خانہصورتوضاحت
مادہو ع دواو پہلا اصلی حرف
ماضیوَعَدَواو موجود
مضارعيَعِدُمخصوص صوتی شرط سے واو حذف
امرعِدْمجزوم مضارع کے مناسب حصے سے بنا
مصدرعِدَةٌکتابی صورت میں واو کے حذف کا اثر

میزان میں اس کے برعکس واو کی جگہ یا آسکتی ہے: مِوْزَانٌ → مِيزَانٌ۔ یہ ابدال ہے، حذف نہیں۔

`يَعِدُ` اور `مِيزَانٌ` کو ایک ہی سبب سے نہ سمجھائیں؛ پہلے میں حرف گر رہا ہے اور دوسرے میں حرف بدل رہا ہے۔

5. قَالَ، بَاعَ اور خَافَ: تین اجوف افعال کا تقابل

تینوں افعال اجوف ہیں، مگر ان کے ابواب اور حرکات مختلف ہونے سے مختصر صیغوں کی شکل الگ ہوتی ہے۔

فعلمادہمضارعماضی متکلمامر حاضر
قَالَق و ليَقُولُقُلْتُقُلْ
بَاعَب ي عيَبِيعُبِعْتُبِعْ
خَافَخ و فيَخَافُخِفْتُخَفْ

خِفْتُ — خُفْتُ
ترجمہ: میں ڈرا — مجھ سے ڈرا گیا / میرا خوف کیا گیا (معروف و مجہول کا صرفی فرق)۔

صرف یہ دیکھنا کہ تینوں میں ماضی کے اندر الف ہے، کافی نہیں؛ اصل مادہ، باب اور حرکت ساتھ دیکھیں۔

6. ناقص: آخری حرفِ علت اور صیغوں کا فرق

ناقص فعل میں آخری اصلی حرف علت ہوتا ہے۔ واو یا یا کا اصل مادہ دیکھنے سے امر اور مجزوم کی صورت سمجھ میں آتی ہے۔

فعلمادہمضارعلَمْامر
دَعَاد ع ويَدْعُولَمْ يَدْعُاُدْعُ
رَمَىر م ييَرْمِيلَمْ يَرْمِاِرْمِ
رَضِيَر ض ويَرْضَىلَمْ يَرْضَاِرْضَ

جزم میں حرفِ علت حذف ہونے کے بعد اس سے پہلے کی حرکت بسا اوقات اصل صورت کی علامت رہتی ہے: يَدْعُو → يَدْعُ، يَرْمِي → يَرْمِ، يَرْضَى → يَرْضَ۔

ناقص واوی اور ناقص یائی کو صرف ماضی کے آخری لکھے ہوئے حرف سے متعین نہ کریں؛ رَضِيَ کی اصل لامِ کلمہ واو ہے۔

7. لفیف: مفروق، مقرون اور امرِ قِ

لفیف مفروق: پہلا اور تیسرا اصلی حرف علت؛ جیسے وَقَى — يَقِي۔
لفیف مقرون: دوسرے اور تیسرے اصلی حرف علت؛ جیسے طَوَى۔

خانہلفظوجہ
مادہو ق يدو الگ جگہ حروفِ علت
ماضیوَقَىآخری یا کی تبدیلی
مضارعيَقِيابتدائی واو حذف
مجزوملَمْ يَقِآخری یا حذف
امرقِابتدائی واو اور آخری یا دونوں حذف

قِ نَفْسَكَ الشَّرَّ
ترجمہ: اپنے آپ کو برائی سے بچاؤ۔

قِ کی ایک حرفی کتابت سے یہ نتیجہ نہ نکالیں کہ مادہ بھی ایک حرف کا ہے؛ اصل مادہ و ق ي مکمل ثلاثی ہے۔

8. مضاعف میں ادغام اور فکِّ ادغام

مضاعف ثلاثی میں عین اور لامِ کلمہ ہم جنس ہوتے ہیں؛ دو ہم جنس حروف بعض مقامات پر ادغام سے ایک مشدد حرف کی صورت اختیار کرتے ہیں۔

اصل مادہماضیمضارعمتکلم ماضیاسمِ فاعل
م د دمَدَّيَمُدُّمَدَدْتُمَادٌّ
ذ ب بذَبَّيَذُبُّذَبَبْتُذَابٌّ

مَدَّ — مَدَدْتُ
ترجمہ: اس نے پھیلایا — میں نے پھیلایا۔

ایک جگہ ادغام، دوسری جگہ الگ الگ حرف آنا فکِّ ادغام ہے۔ مشدد حرف کو کسی نئے مادے کا ایک ہی اصلی حرف نہیں مانیں؛ اس میں دو یکساں اصلی حروف کی نمائندگی ہے۔

9. چودہ صیغوں کا بنیادی خاکہ

صرفِ کبیر پڑھتے وقت صیغے کی ترتیب واضح رکھنا غلطی سے بچاتا ہے۔ ذیل میں قَالَ کے ماضی معروف کی مکمل 14 صورتیں ہیں:

ضمیرماضی معروفضمیرماضی معروف
هُوَقَالَأَنْتَقُلْتَ
هُمَا (مذکر)قَالَاأَنْتُمَا (مذکر)قُلْتُمَا
هُمْقَالُواأَنْتُمْقُلْتُمْ
هِيَقَالَتْأَنْتِقُلْتِ
هُمَا (مؤنث)قَالَتَاأَنْتُمَا (مؤنث)قُلْتُمَا
هُنَّقُلْنَأَنْتُنَّقُلْتُنَّ
أَنَاقُلْتُنَحْنُقُلْنَا

غائب کے 6، حاضر کے 6 اور متکلم کے 2 صیغے ہیں۔ ماضی کی چھوٹی/لمبی صورتیں ضمیر اور حرفِ علت کی تبدیلی کے تحت سمجھی جائیں۔

10. ماضی اور مضارع میں معروف و مجہول

معروف اور مجہول میں عمل کی نسبت مختلف ہوتی ہے۔ مجہول کو محض نفی یا بدلتے ہوئے زمانے کا نام نہیں دیا جاسکتا۔

مادہماضی معروفماضی مجہولمضارع معروفمضارع مجہول
ق و لقَالَقِيلَيَقُولُيُقَالُ
ب ي عبَاعَبِيعَيَبِيعُيُبَاعُ
ر م يرَمَىرُمِيَيَرْمِييُرْمَى
د ع ودَعَادُعِيَيَدْعُويُدْعَى

بَاعَ التَّاجِرُ الْكِتَابَ
ترجمہ: تاجر نے کتاب بیچی۔
بِيعَ الْكِتَابُ
ترجمہ: کتاب بیچی گئی۔

پہلی مثال میں تاجر فاعل ہے؛ دوسری میں مفعولی معنی رکھنے والا لفظ نائب فاعل بن گیا ہے۔

11. لَمْ، لَنْ اور لَا الناہیۃ

لَمْ مضارع کی نفی کے ساتھ جزم لاتی ہے، لَنْ نفی کے ساتھ نصب، اور لَا الناہیۃ ممانعت کے ساتھ جزم پیدا کرتی ہے۔

فعللَمْ (مجزوم)لَنْ (منصوب)لَا الناہیۃ
قَالَلَمْ يَقُلْلَنْ يَقُولَلَا تَقُلْ
بَاعَلَمْ يَبِعْلَنْ يَبِيعَلَا تَبِعْ
دَعَالَمْ يَدْعُلَنْ يَدْعُوَلَا تَدْعُ
رَمَىلَمْ يَرْمِلَنْ يَرْمِيَلَا تَرْمِ

افعالِ خمسہ میں نصب و جزم کے وقت نونِ رفع حذف ہوسکتی ہے، جبکہ ناقص کے واحد مجزوم میں حرفِ علت حذف ہوتا ہے۔ دونوں سبب ایک نہیں ہیں۔

12. نونِ تاکید اور نونِ اعرابی میں فرق

نونِ تاکیدِ ثقیلہ اور نونِ تاکیدِ خفیفہ تاکید پیدا کرتی ہیں؛ لیکن نونِ اعرابی افعالِ خمسہ کی اعرابی ساخت کا حصہ ہے، جبکہ نونِ نسوہ فاعل کی ضمیر ہے۔

اصطلاحصورتکام
نونِ رفعيَكْتُبُونَرفع کی علامت
نونِ ثقیلہلَيَكْتُبَنَّتاکید
نونِ خفیفہلَيَكْتُبَنْخفیف تاکید
نونِ نسوہيَكْتُبْنَمؤنث جمع فاعل

ہر نون کو دیکھ کر ایک ہی حکم نافذ کرنا غلط ہے۔ تاکید کے بعض صیغوں میں نونِ خفیفہ کی صورت مستعمل نہیں؛ کتاب کے جدول میں خالی مقامات کو خود سے نہ بھریں۔

13. اسمِ فاعل اور اسمِ مفعول: مختلف مادے

اسمِ فاعل عمل کرنے والی ذات اور اسمِ مفعول عمل کا اثر قبول کرنے والی ذات یا چیز کو ظاہر کرتا ہے۔ حرفِ علت کی وجہ سے وزن کی ظاہری صورت بدل سکتی ہے۔

مادہ/فعلاسمِ فاعلاسمِ مفعول
كَتَبَكَاتِبٌمَكْتُوبٌ
قَالَقَائِلٌمَقُولٌ
بَاعَبَائِعٌمَبِيعٌ
خَافَخَائِفٌمَخُوفٌ
دَعَادَاعٍمَدْعُوٌّ
رَمَىرَامٍمَرْمِيٌّ
ذَبَّذَابٌّمَذْبُوبٌ

`قَائِلٌ` اور `بَائِعٌ` میں ہمزہ اجوف مادے کے اعلال کا نتیجہ ہے؛ اسے ان مادوں کا اصلی ہمزہ نہیں مانیں۔ `دَاعٍ` میں آخر کا حذف اور `مَدْعُوٌّ` میں ادغام الگ اصول ہیں۔

14. اجوف مزید فیہ کے آٹھ نمونے

حروفِ زائد داخل ہونے سے فعل کا وزن بدلتا ہے، مگر اجوف مادے کا حرفِ علت بھی قواعد کے تابع رہتا ہے۔ کتاب کے آٹھ نمونوں کو باب کے تحت دیکھیے:

باباجوف واویاجوف یائی
افعالأَقَامَأَطَارَ
استفعالاِسْتَعَانَاِسْتَعَارَ
افتعالاِجْتَابَاِخْتَارَ
انفعالاِنْقَادَاِنْقَاضَ

اِسْتَعَانَ — يَسْتَعِينُ — اِسْتَعِنْ
ترجمہ: مدد حاصل کی — مدد حاصل کرتا ہے — مدد طلب کرو۔

مُخْتَارٌ جیسے الفاظ میں بعض سیاق میں فاعلی اور بعض میں مفعولی مفہوم سامنے آتا ہے۔ معنی متعین کرنے کے لیے وزن کے ساتھ جملے کی نسبت اور سیاق دیکھنا ہوگا۔

15. اسم: جامد، مصدر اور مشتق

کتاب کے حصہ چہارم میں اسم کی بنیادی تقسیم جامد، مصدر اور مشتق ہے۔

قسممثالپہچان
جامدفَرَسٌذات کا نام، اس تحلیل میں مصدر سے مشتق نہیں
مصدرقَتْلٌ، عِلْمٌفعل یا کیفیت کا تصور
مشتقكَاتِبٌ، مَكْتُوبٌمصدر/مادہ سے منسوب فاعل یا مفعول وغیرہ

اسم کے حروفِ اصلی تین، چار یا پانچ ہوسکتے ہیں، اور ہر درجہ میں مجرد یا مزید فیہ کی بحث الگ ہوتی ہے۔

كَتَبَ — كِتَابَةٌ — كَاتِبٌ — مَكْتُوبٌ
ترجمہ: لکھا — لکھنا — لکھنے والا — لکھی ہوئی چیز۔

فعل، مصدر اور مشتق کا اختلاف صرف حرکات ہی سے نہیں، معنوی نسبت سے بھی معلوم ہوتا ہے۔

16. ثلاثی مجرد کے مصادر: وزن اور سماع

اصل کتاب میں ثلاثی مجرد کے مصادر کا 50 اندراجات والا نقشہ موجود ہے۔ یہ ایک مفید فہرست ہے، لیکن ہر فعل کا مصدر صرف ایک ہی وزن سے لازم نہیں بنتا۔

مصدروزنمعنی
قَتْلٌفَعْلٌمارنا
فِسْقٌفِعْلٌنافرمانی
شُكْرٌفُعْلٌشکر
رَحْمَةٌفَعْلَةٌرحمت و مہربانی

قاعدۂ تحقیق: پہلے لفظ کا مستعمل مصدر کتاب/لغت سے معلوم کریں، پھر اس میں اصلی اور زائد حروف کے اعتبار سے وزن مقرر کریں۔

اسی لیے قَتْلٌ اور شُكْرٌ دونوں مصدر ہونے کے باوجود ایک وزن پر نہیں ہیں۔

17. مزید فیہ کے مصادر اور صیغوں کا تقابل

مزید فیہ ابواب کے مصادر بعض معروف اوزان پر آتے ہیں، مگر مصدر کی متنوع مسموع صورتوں کو بھی ملحوظ رکھنا ہوگا۔

بابماضیمصدر کی مثال
افعالأَكْرَمَإِكْرَامٌ
تفعیلعَلَّمَتَعْلِيمٌ
تفعّلتَعَلَّمَتَعَلُّمٌ
مفاعلہقَاتَلَمُقَاتَلَةٌ
تفاعلتَشَاتَمَتَشَاتُمٌ
افتعالاِخْتَارَاِخْتِيَارٌ
استفعالاِسْتَعَانَاِسْتِعَانَةٌ
انفعالاِنْكَسَرَاِنْكِسَارٌ

تفعیل میں تَسْلِيمٌ، تَجْرِبَةٌ، تَكْرَارٌ جیسی مختلف مستعمل مصدر صورتیں بھی کتاب میں زیرِ بحث آتی ہیں۔ ایک مثال کی بنیاد پر تمام افعال کے لیے ایک ہی نتیجہ نہ نکالیں۔

18. اسمِ مشتق کی چھ قسمیں ایک جدول میں

اسمِ مشتق کی تقسیم صرف وزن دیکھنے کا نام نہیں؛ ہر قسم کی معنوی نسبت پہچاننا ضروری ہے۔

قسممثالمعنی/کردار
اسمِ فاعلكَاتِبٌکام کرنے والا
اسمِ مفعولمَكْتُوبٌجس پر کام ہوا
اسمِ تفضیلأَكْبَرُنسبتاً زیادہ وصف
اسمِ آلہمِفْتَاحٌکام کا ذریعہ
اسمِ ظرفمَجْلِسٌعمل کی جگہ
صفتِ مشبہہحَسَنٌنسبتاً ثابت صفت

مِفْتَاحٌ — مَجْلِسٌ
ترجمہ: چابی — بیٹھنے کی جگہ/مجلس۔

لفظ کا وزن بعض اوقات ایک سے زیادہ استعمال کا احتمال رکھتا ہے؛ صحیح فیصلہ مادے، معنی اور استعمال سے ہوتا ہے۔

19. صفتِ مشبہہ اور صیغۂ مبالغہ

اصل کتاب صفتِ مشبہہ کے 28 کتابی اندراجات بیان کرتی ہے۔ اسی طرح اسمِ فاعل کے مفہوم میں مبالغے کے متعدد اوزان بھی آتے ہیں۔

قسموزنمثالنمایاں معنی
صفتِ مشبہہفَعَلٌحَسَنٌحسن کی صفت
صفتِ مشبہہفَعْلَانُعَطْشَانُپیاس کی کیفیت
صفتِ مشبہہفَعِيلٌكَرِيمٌسخاوت/عزت کی صفت
صیغۂ مبالغہفَعَّالٌأَكَّالٌبکثرت کھانے والا
صیغۂ مبالغہفَعُولٌضَرُوبٌبکثرت مارنے والا

اہم فرق: صفتِ مشبہہ عموماً کسی وصف کے ثبوت یا استقرار پر دلالت کرتی ہے؛ مبالغہ عمل کی کثرت یا شدت کو نمایاں کرسکتا ہے۔ صرف ایک مشترک وزن سے معنی کا فیصلہ نہیں ہوگا۔

20. ثلاثی مجرد کے چھ ابواب: لفظی و معنوی خاصیات

ابوابِ ثلاثی مجرد کی شناخت میں صرف معنی نہیں بلکہ ماضی و مضارع کی عینِ کلمہ کی حرکت بنیادی ہے۔

بابنمونہاہم کتابی رجحان
نصرنَصَرَ يَنْصُرُمغالبہ کے بعض استعمالات
ضربضَرَبَ يَضْرِبُمغالبہ کے دوسرے مخصوص استعمالات
سمعسَمِعَ يَسْمَعُلازم فعل اور کیفیتوں کی کثرت
فتحفَتَحَ يَفْتَحُحرفِ حلقی سے مناسبت کا رجحان
کرمكَرُمَ يَكْرُمُاوصاف و خَلقی خصائل
حسبحَسِبَ يَحْسِبُمخصوص مسموع استعمالات

مغالبہ کا خاص قاعدہ عربی کے تمام افعال کے لیے آزادانہ باب بدلنے کی اجازت نہیں دیتا۔ کتاب میں صحیح، اجوف اور ناقص کے الگ نمونے بتائے گئے ہیں۔

21. بابِ افعال، تفعیل اور تفعّل: معنوی تقابل

تینوں باب مزید فیہ ہیں، لیکن ہر باب کا معنی صرف ایک خاصیت تک محدود نہیں۔

بابوزننمایاں خاصیاتمثال
افعالأَفْعَلَتعدیہ، تصییر، ازالہ، وجدان، موافقتأَكْرَمَ
تفعیلفَعَّلَتعدیہ، تکثیر، سلب، مبالغہ، نسبتعَلَّمَ
تفعّلتَفَعَّلَمطاوعت، تکلّف، تجنّب، تدرّجتَعَلَّمَ

عَلَّمْتُهُ فَتَعَلَّمَ
ترجمہ: میں نے اسے سکھایا تو اس نے سیکھ لیا۔

تعدیہ سبب بنانے کا مفہوم دے سکتی ہے، تکثیر عمل کی زیادتی اور مطاوعت کسی اثر کے قبول ہونے کو۔ ایک ہی مثال میں باب اور سیاق دونوں کو دیکھیں۔

22. مفاعلہ، تفاعل، افتعال اور استفعال

چار اہم ابواب کے باریک معنی الگ رکھنے سے غلط ترجمہ نہیں بنتا۔

بابمثالاس استعمال کی خاصیت
مفاعلہقَاتَلَ زَيْدٌ عَمْرًامشارکت، دوسرا شریک مفعول
تفاعلتَشَاتَمَ زَيْدٌ وَعَمْرٌوباہمی عمل، دونوں فاعل
افتعالاِكْتَسَبَتصرّف/کوشش کے ساتھ حصول
استفعالاِسْتَطْعَمَطلب

تَمَارَضَ زَيْدٌ
ترجمہ: زید نے بیمار ہونے کا اظہار کیا۔
اِسْتَحْسَنْتُهُ
ترجمہ: میں نے اسے اچھا سمجھا۔

`تَمَارَضَ` میں تخییل، جبکہ `اِسْتَحْسَنْتُهُ` میں حسبان کا معنی ہے۔ استفعال کا ہر استعمال طلب نہیں ہوتا، نہ مفاعلہ کے ہر فعل میں دو فریقوں کی جنگ ہوتی ہے۔

23. انفعال اور مطاوعت کا مفہوم

بابِ انفعال میں لزوم اور مطاوعت نمایاں ہیں، مگر مطاوعت صرف اسی باب میں نہیں پائی جاتی۔

سبب کا فعلنتیجے کا فعلنتیجے کا باب
كَسَرْتُهُفَانْكَسَرَانفعال
أَغْلَقْتُ الْبَابَفَانْغَلَقَانفعال
عَلَّمْتُهُفَتَعَلَّمَتفعّل
بَاعَدْتُهُفَتَبَاعَدَتفاعل

كَسَرْتُهُ فَانْكَسَرَ
ترجمہ: میں نے اسے توڑا، تو وہ ٹوٹ گیا۔

پہلے فعل میں عمل کرنے والا متعین ہے؛ دوسرے میں اس عمل کا اثر قبول کرنے والا فاعل بنتا ہے۔ مجہول اور مطاوعت کو ایک مفہوم نہ سمجھیں۔

24. نادر ابواب اور کتاب کے آخری قواعد

کتاب کے آخری صفحات میں افعیلال، افعلال، فعلل، تفعلل اور دیگر کم مستعمل ابواب کی خاصیات جمع ہیں۔

بابمثالنمایاں نکتہ
افعیلالاِعْشَوْشَبَتِ الْأَرْضُزمین میں گھاس کی کثرت؛ مبالغہ
افعلالاِحْمَرَّرنگ کی کیفیت
فعللبَسْمَلَمخصوص کلمہ مختصر ادا کرنا
تفعللتَدَحْرَجَدَحْرَجَ کی مطاوعت
افعنللاِطْمَأَنَّسکون و اطمینان کی حالت

دَحْرَجْتُهُ فَتَدَحْرَجَ
ترجمہ: میں نے اسے لڑھکایا، تو وہ لڑھک گیا۔

اختتامی معیار: وزن کے ظاہری سانچے سے باب پہچانیں؛ پھر معلوم کریں کہ خاصیت اس خاص لفظ میں بھی ثابت ہے یا نہیں۔ تمام الفاظ کے لیے ایک ہی معنی فرض نہ کریں۔

25. جامع امتحانی طریقہ: لفظ سے معنی تک

آخری مشق میں ہر مثال کے سامنے چار باتیں لکھیں: مادہ، باب، صرفی تبدیلی، معنی۔

لفظمادہمرکزی نکتہ
لَمْ يَقُلْق و لاجوف، جزم کے ساتھ حذف
لَمْ يَرْمِر م يناقص یائی، حذفِ لام
قِو ق يلفیف مفروق، دو مقامات کا حذف
مَدْعُوٌّد ع وناقص واوی، ادغام
تَعَلَّمَع ل متفعّل، حصولِ تعلم
فَانْكَسَرَك س رانفعال، مطاوعت

کامیاب جواب وہ ہے جو صرف درست اصطلاح نہیں بتاتا بلکہ یہ بھی سمجھاتا ہے کہ لفظ کی صورت کیوں بدلی۔ اگر دو قواعد ممکن دکھائی دیں تو صیغے اور سیاق کی مدد سے فیصلہ کریں۔

یہ کتاب کا اضافی مشقی لیول ہے؛ اصل کتاب Level 029 تک مکمل ہوچکی ہے۔