جامع اعادہ: قواعدِ نحو کی عملی ترکیب

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• «جَاءَ خَالِدٌ» میں «خَالِدٌ» کا نحوی کام کیا ہے؟
• «رَأَيْتُ مُوسَىٰ» میں نصب کی علامت کیا ہے؟
• «مَرَرْتُ بِأَحْمَدَ» میں احمد کس حالت میں ہے؟
• «جَاءَ الطَّالِبَانِ» میں رفع کی علامت کیا ہے؟
• «مَرَرْتُ بِالطَّالِبَيْنِ» میں جر کی علامت؟
• «كَرَّمْتُ الْمُعَلِّمِينَ» میں نصب کی علامت؟
• «رَأَيْتُ الطَّالِبَاتِ» میں مفعول بہ کی علامت نصب؟
• «قَرَأْتُ كِتَابَ الطَّالِبِ» میں «كِتَابَ» کیا ہے؟
• «الْعِلْمُ نَافِعٌ» میں «نَافِعٌ» کیا ہے؟
• «فِي الْبَيْتِ رَجُلٌ» میں «رَجُلٌ»؟
• «كَانَ الْجَوُّ بَارِدًا» میں «بَارِدًا» کیا ہے؟
• «إِنَّ الْعِلْمَ نَافِعٌ» میں «الْعِلْمَ»؟
• «لَا رَجُلَ فِي الدَّارِ» میں «رَجُلَ» کی صحیح ترکیب؟
• «لَنْ يَكْتُبَ» میں «يَكْتُبَ»؟
• «لَمْ يَكْتُبْ» میں «يَكْتُبْ»؟
• «لَا يَكْتُبُ» میں «لَا» کی قسم؟
• «لَمْ يَكْتُبُوا» میں حذف کیا ہوا؟
• «لَمْ يَرْمِ» کی علامت جزم؟
• «اُكْتُبُوا» کا آخری واو کیا ہے؟
• «فُتِحَ الْبَابُ» میں «الْبَابُ»؟
• «الْبَابُ فُتِحَ» میں شروع کا اسم کیا ہے؟
• «كَتَبْتُ رِسَالَةً كِتَابَةً جَيِّدَةً» میں «كِتَابَةً»؟
• «سَافَرْتُ صَبَاحًا» میں «صَبَاحًا»؟
• «سَافَرْتُ طَلَبًا لِلْعِلْمِ» میں «طَلَبًا»؟
• «جَاءَ الطَّالِبُ مُبْتَسِمًا» میں «مُبْتَسِمًا»؟
• «اشْتَرَيْتُ عِشْرِينَ كِتَابًا» میں «كِتَابًا»؟
• «مَا جَاءَ إِلَّا خَالِدٌ» میں «خَالِدٌ»؟
• «جَاءَ الرَّجُلُ الصَّالِحُ» میں «الصَّالِحُ»؟
• «حَضَرَ خَالِدٌ وَزَيْدٌ» میں «زَيْدٌ»؟
• «زَيْدٌ قَارِئٌ الْكِتَابَ الْآنَ» میں «الْكِتَابَ»؟
• «زَيْدٌ مَضْرُوبٌ غُلَامُهُ» میں «غُلَامُهُ»؟
• «هَذَا أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ» میں «أَفْضَلُ»؟
• «لَيْسَ خَالِدٌ بِغَائِبٍ» میں «بِغَائِبٍ»؟
• «إِنْ تَدْرُسْ تَنْجَحْ» میں دونوں فعل کیوں مجزوم ہیں؟
• «أَزَيْدٌ حَاضِرٌ؟» میں شروع کا «أَ» کیا ہے؟
• «إِنَّ الطَّالِبَيْنِ يَكْتُبَانِ» میں «الطَّالِبَيْنِ» کا نصب کیسے ہے؟
• اسی جملے میں «يَكْتُبَانِ» کیوں مرفوع ہے؟
• «أَمَّا خَالِدٌ فَمُجْتَهِدٌ» میں فاء کی حیثیت؟
• «بَيْتُ الطَّالِبِ» میں «الطَّالِبِ» کا جر کس وجہ سے ہے؟
• «وَاللَّهِ لَأَفْعَلَنَّ» میں لام کس لیے ہے؟
• «هَذَا كِتَابُ خَالِدٍ» میں «كِتَابُ» کا رفع کیوں؟
• «نِعْمَ الرَّجُلُ خَالِدٌ» میں «الرَّجُلُ» کیا ہے؟
• «يَا طَالِبَ الْعِلْمِ» میں «طَالِبَ» کیا ہے؟
• «مَا أَجْمَلَ السَّمَاءَ!» میں «السَّمَاءَ»؟
• «لَا تَكْتُبْ» کے برعکس «اُكْتُبْ» میں فعل کس قسم کا ہے؟
• «مُوسَىٰ» پر رفع کی حرکت ظاہر نہ ہونے سے وہ لازماً مبنی ہو جاتا ہے۔
• مثنّٰی میں نصب اور جر دونوں کی علامت یاء ہو سکتی ہے۔
• «كَانَ الْجَوُّ بَارِدًا» میں «بَارِدًا» مفعول بہ ہے۔
• «إِنَّ الْعِلْمَ نَافِعٌ» میں خبر انّ مرفوع ہے۔
• «لَنْ يَكْتُبَ» اور «لَمْ يَكْتُبْ» میں دونوں افعال مجزوم ہیں۔
• «رَأَيْتُ الطَّالِبَاتِ» میں کسرہ نصب کی علامت ہے۔
• «مَا جَاءَ إِلَّا خَالِدٌ» میں خالدٌ منصوب مستثنیٰ ہے۔
• «رَأَيْتُ رِسَالَةً جَيِّدَةً» میں «جَيِّدَةً» نعت منصوب ہو سکتی ہے۔
• ہر اسم مجرور لازماً مضاف الیہ ہوتا ہے۔
• «إِنْ تَدْرُسْ تَنْجَحْ» میں جوابِ شرط مجزوم ہے۔
• «الْبَابُ فُتِحَ» میں ظاہر اسم نائب فاعل ہے، مبتدا نہیں۔
• «يَكْتُبَانِ» میں نون ثابت ہو تو یہ رفع کی علامت ہو سکتی ہے۔
• «لَيْسَ خَالِدٌ بِغَائِبٍ» میں باء زائدہ کے باوجود خبرِ ليس کا محل نصب ہے۔
• «جَاءَ الطَّالِبُ مُبْتَسِمًا» میں حال اور صاحبِ حال دونوں منصوب ہیں۔
• «هَذَا كِتَابُ خَالِدٍ» میں کتابُ بیک وقت خبر اور مضاف ہے۔