حروفِ شرط: إِنْ، لَوْ اور أَمَّا

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• کتاب کی اس فصل میں حروفِ شرط کتنے ہیں؟
• کتاب کے تین حروفِ شرط کا درست مجموعہ؟
• «إِنْ تَدْرُسْ تَنْجَحْ» میں تَدْرُسْ کیا ہے؟
• اسی مثال میں «تَنْجَحْ» کا منصب؟
• «إِنْ تَجْتَهِدْ تَنْجَحْ» کے دونوں مضارع؟
• «إِنْ يَكْتُبْ زَيْدٌ» میں زَيْدٌ کا اعراب؟
• «إِنْ تَجْتَهِدُوا» میں جزم کی علامت؟
• «إِنْ تَدْعُ اللَّهَ» میں تَدْعُ کی علامتِ جزم؟
• «إِنْ» کے ساتھ ماضی آنے پر مصدر کا بنیادی بیان کیا ہے؟
• «إِنْ أَكْرَمْتَنِي أَكْرَمْتُكَ» میں دونوں فعل کی صرفی صورت؟
• درسی فرق کے مطابق یقینی طلوعِ آفتاب کے لیے کون سا لفظ مناسب ہے؟
• «إِنْ أَنْتَ زَائِرِي» میں مصنف کس چیز کی تقدیر مانتا ہے؟
• «إِنْ أَنْتَ زَائِرِي» کی درست توضیحی تقدیر؟
• مصنف کے مطابق «إِنْ» اور «لَوْ» کے ساتھ کیا لازم ہے؟
• «لَوْ» کے غالب درسی استعمال کا زمانہ؟
• «لَوْ تَزُورُنِي أَكْرَمْتُكَ» میں تَزُورُنِي کیا ہے؟
• «لَوْ تَجْتَهِدُ» میں لَوْ کے باعث مضارع کا حکم؟
• درسی مثال «لَوْ ... لَفَسَدَتَا» میں لَ کیا ہے؟
• «لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ...» کس سورہ کی مثال ہے؟
• «لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ» میں لَوْ کی نوع؟
• «لَفَسَدَتَا» میں الف کا نحوی کردار؟
• «لَوْ» کے تمام استعمالات کو صرف ماضی ہی تک محدود سمجھنا؟
• قسم شرط سے پہلے ہو تو ظاہری جواب کس کے مطابق ہوگا؟
• «وَاللَّهِ إِنْ أَتَيْتَنِي...» میں واو کی نوع؟
• اسی مثال میں «اللَّهِ» کی حالت؟
• قسم درمیان میں آنے پر کتاب کتنی تحلیلیں دیتی ہے؟
• «إِنْ أَتَيْتَنِي وَاللَّهِ لَآتِيَنَّكَ» میں نون کی نوع؟
• «إِنْ تَأْتِنِي وَاللَّهِ آتِكَ» میں آتِكَ کی حالت؟
• «أَمَّا» کا کتاب میں بنیادی کام؟
• «أَمَّا زَيْدٌ فَمُنْطَلِقٌ» میں فاء کیا ہے؟
• «أَمَّا زَيْدٌ فَمُنْطَلِقٌ» میں زیدٌ کا اعراب؟
• اسی مثال میں «مُنْطَلِقٌ» کیا ہے؟
• أَمَّا شرطیہ کے بارے میں تین درست چیزیں کون سی ہیں؟
• «أَمَّا زَيْدٌ فَمُنْطَلِقٌ» کی تقدیر میں کون سا لفظ آتا ہے؟
• «أَمَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَزَيْدٌ مُنْطَلِقٌ» میں يَوْمَ کیا ہے؟
• اسی مثال میں «يَوْمَ» کا عامل کیا ہے؟
• «أَمَّا» کے بعد ہر اسم کو مبتدا ماننا کیوں غلط ہے؟
• «أَمَّا» اور «إِمَّا» میں بنیادی فرق؟
• «إِنْ» اور «إِنَّ» میں کون سا حرف شرط جازم ہے؟
• «إِنَّ الْعِلْمَ نَافِعٌ» میں الْعِلْمَ منصوب کیوں ہے؟
• «لَوْلَا الْمَطَرُ لَخَرَجْنَا» میں کون سا حرف ہے؟
• «إِنْ تَسْعَ تَبْلُغْ» میں تَسْعَ مجزوم کیسے؟
• «إِنْ تَسْعَ تَبْلُغْ» میں تَبْلُغْ مجزوم کیسے؟
• کس مثال میں فاءِ جوابِ أَمَّا موجود ہے؟
• درمیانی قسم کے جواب کو لازماً مجزوم کہنا کیوں غلط ہے؟
• «أَمَّا زَيْدٌ فَمُنْطَلِقٌ» میں أَمَّا کے بعد اسم کے رفع کا سبب؟
• کون سا بیان «حروفِ شرط» کے اس باب کا بہترین خلاصہ ہے؟
• کتاب حروفِ شرط میں إِنْ، لَوْ، أَمَّا تین شمار کرتی ہے۔
• إِنْ تَدْرُسْ تَنْجَحْ میں فعلِ شرط اور جواب دونوں مضارع مجزوم ہیں۔
• إِنْ شرطیہ لازماً اپنے بعد والے فاعل کو منصوب کرتی ہے۔
• إِنْ ماضی پر داخل ہو تو کتاب کے مطابق شرط کا مفہوم مستقبل سے متعلق ہو سکتا ہے۔
• مصنف کے بیان میں إِنْ اور إِذَا ہمیشہ بے فرق بدل ہو سکتے ہیں۔
• إِنْ أَنْتَ زَائِرِي میں أَنْتَ فعلِ ماضی ہے۔
• إِنْ اور لَوْ کے ساتھ فعل لفظاً یا تقدیراً درکار ہے۔
• لَوْ بذاتِ خود فعلِ مضارع کو مجزوم کرتی ہے۔
• لَوْ کا غالب درسی معنی ماضی کی خلافِ واقعہ شرط ہے۔
• لَوْ کے بعد مضارع کی صورت آنے سے لازماً مستقبل ہی کا معنی ہوگا۔
• لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ ... لَفَسَدَتَا قرآن کی مثال ہے۔
• لَفَسَدَتَا میں الفِ تثنیہ فاعل کی ضمیر ہے۔
• قسم پہلے آنے پر کتاب ظاہری جواب کو جوابِ قسم کے مطابق لاتی ہے۔
• قسم درمیان میں ہو تو جوابِ قسم یا جوابِ شرط دونوں صورتوں کی گنجائش ہے۔
• وَاللَّهِ میں واو حرفِ قسم اور لفظِ جلالہ مجرور ہے۔
• أَمَّا شرطیہ کے جواب میں فاء کی کوئی ضرورت نہیں۔
• أَمَّا زَيْدٌ فَمُنْطَلِقٌ میں زَيْدٌ مبتدا ہے۔
• أَمَّا يَوْمَ الْجُمُعَةِ میں يَوْمَ مبتدا مرفوع ہے۔
• أَمَّا کی تقدیر میں مَهْمَا يَكُنْ مِنْ شَيْءٍ آتا ہے۔
• أَمَّا اور إِمَّا ایک ہی حرف کے دو تلفظ ہیں۔
• إِنْ اور إِنَّ میں تشدید سے معنی اور عمل بدل جاتا ہے۔
• کتاب میں مذکور تینوں حروفِ شرط کا عمل یکساں ہے۔
• مصنف کے مطابق أَمَّا کے بعد آنے والا ہر اسم لازماً مبتدا ہوتا ہے۔
• لفظاً ماضی اور معنیً مستقبل کی بحث خاص طور پر إِنْ سے متعلق ہے۔
• إنْ کے بعد دونوں صیغے مجزوم ہوں تب بھی ان کے فاعل لازماً مجزوم ہوتے ہیں۔