حروفِ عطف: 10 حروف، معانی اور ترکیب

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• حروفِ عطف کی مکمل تعداد کتاب کے مطابق کتنی ہے؟
• کس مجموعے میں چاروں پہلے حروف درست درج ہیں؟
• «جَاءَ زَيْدٌ وَعَمْرٌو» میں «عَمْرٌو» کیا ہے؟
• «رَأَيْتُ زَيْدًا وَعَمْرًا» میں «عَمْرًا» کیوں منصوب ہے؟
• «مَرَرْتُ بِزَيْدٍ وَعَمْرٍو» میں آخری اسم کی حالت؟
• «وَ» بذاتِ خود کیا ثابت نہیں کرتی؟
• «جَاءَ زَيْدٌ فَعَمْرٌو» میں فَ کیا بتاتی ہے؟
• ترتیب کے ساتھ مہلت کس حرف کا عام مفہوم ہے؟
• کس جملے میں واو کی جگہ فاء رکھنے سے فوری ترتیب کا معنی بڑھے گا؟
• «حَتَّى» عاطفہ کے معطوف کے متعلق بنیادی شرط کیا ہے؟
• «مَاتَ النَّاسُ حَتَّى الْأَنْبِيَاءُ» میں «الْأَنْبِيَاءُ» کی حالت؟
• «أَكَلْتُ السَّمَكَةَ حَتَّى رَأْسَهَا» میں «رَأْسَهَا» کیا ہے؟
• «سِرْتُ حَتَّى الْمَسْجِدِ» میں حتّٰی کی قسم؟
• کیا «ثُمَّ» کے بعد آنے والا اسم لازماً پہلے مجموعے کا حصہ ہے؟
• «مَرَرْتُ بِرَجُلٍ أَوِ امْرَأَةٍ» میں «امْرَأَةٍ» کا اعراب؟
• «خُذْ كِتَابًا أَوْ دَفْتَرًا» میں «أَوْ» کا معنی؟
• «الْعَدَدُ إِمَّا زَوْجٌ وَإِمَّا فَرْدٌ» میں کیا بتایا گیا؟
• إِمَّا کے متعلق شرح کا اہم نکتہ؟
• أَمْ کی کتنی بنیادی قسمیں بیان ہوئیں؟
• «أَزَيْدٌ عِنْدَكَ أَمْ عَمْرٌو؟» میں أَمْ کی قسم؟
• أَمْ متصلہ سے پہلے عام طور پر کیا آتا ہے؟
• «أَقَامَ زَيْدٌ أَمْ قَعَدَ؟» میں أَمْ کے اطراف کیا آئے؟
• أَمْ متصلہ کے سوال کا مناسب جواب کیا ہے؟
• «أَرَأَيْتَ زَيْدًا أَمْ عَمْرًا؟» کے متعلق شرح کیا بتاتی ہے؟
• أَمْ منقطعہ کے قریب معنی کون سے ہیں؟
• «أَجَاءَ زَيْدٌ أَمْ عَمْرٌو؟» کا درست جوابی انداز؟
• «أَجَاءَ زَيْدٌ أَوْ عَمْرٌو؟» میں کس نوع کا جواب ممکن ہے؟
• «جَاءَ زَيْدٌ لَا عَمْرٌو» میں کس کا آنا منفی ہے؟
• «جَاءَ زَيْدٌ لَا عَمْرٌو» میں «عَمْرٌو» کا اعراب؟
• «لَا رَجُلَ فِي الْبَيْتِ» میں لَا کی قسم؟
• «لَا تَكْذِبْ» میں لَا کیا کرتی ہے؟
• «جَاءَنِي زَيْدٌ بَلْ عَمْرٌو» میں بَلْ کا عملِ معنی؟
• «بَلْ» کے بعد نفی والی بعض مثالوں پر صحیح بات؟
• «مَا جَاءَ زَيْدٌ لَكِنْ عَمْرٌو» میں عَمْرٌو کیا ہے؟
• «غَابَ زَيْدٌ لَكِنَّ عَمْرًا حَاضِرٌ» میں عَمْرًا کیا ہے؟
• لَكِنْ عاطفہ کا بنیادی معنی؟
• «قَرَأْتُ الْكِتَابَ لَا الدَّفْتَرَ» میں «الدَّفْتَرَ» کیا ہے؟
• «إِنَّ زَيْدًا وَعَمْرًا حَاضِرَانِ» میں عَمْرًا کی حالت؟
• عطف میں معنوی حرف اور اعرابی تابع کے فرق کی درست بات؟
• حروفِ عطف کی پہلی چار قسموں کو کتاب کس مشترک لفظ سے بیان کرتی ہے؟
• اگر کلام میں آنے کی ترتیب نامعلوم رکھنی ہو تو کون سا حرف مناسب ہے؟
• اگر «زید پھر وقفے سے عمرو» کہنا ہو تو کون سا حرف؟
• «أَمْ متصلہ» میں بنیادی مقصد کون سا ہے؟
• «حَتَّى» عاطفہ کے بعد عام طور پر کس نوع کا لفظ ہوتا ہے؟
• «مَرَرْتُ بِزَيْدٍ وَعَمْرٍو» میں باء عمرو سے دوبارہ کیوں نہیں آئی؟
• واو عطف ہمیشہ ثابت کرتی ہے کہ دوسرا شخص پہلے کے فوراً بعد آیا۔
• «جَاءَ زَيْدٌ ثُمَّ عَمْرٌو» میں ثم مہلت کے ساتھ ترتیب بتاتی ہے۔
• «سِرْتُ حَتَّى الْمَسْجِدِ» میں حتیٰ کو حرفِ عطف کہنا ضروری ہے۔
• حرفِ عطف کبھی دو مکمل جملوں کو بھی ملاتا ہے۔
• «الْعَدَدُ إِمَّا زَوْجٌ وَإِمَّا فَرْدٌ» میں إِمَّا کی نحوی حیثیت پر کوئی اختلاف نہیں۔
• أَمْ متصلہ عام طور پر ایک ہی سوال میں دو متبادلوں کے درمیان ہوتی ہے۔
• «أَزَيْدٌ عِنْدَكَ أَمْ عَمْرٌو؟» کا کافی جواب صرف «نَعَمْ» ہے۔
• شرح کے مطابق «أَرَأَيْتَ زَيْدًا أَمْ عَمْرًا؟» کو سیبویہ درست مانتے ہیں۔
• «جَاءَ زَيْدٌ لَا عَمْرٌو» میں زید اور عمرو دونوں کے آنے کی نفی ہے۔
• «لَكِنْ» خفیفہ اور «لَكِنَّ» مشددہ کا ہر جگہ اعراب ایک ہی ہوتا ہے۔
• حرفِ عطف خود ہر قسم کے اسم کو لازماً منصوب بنا دیتا ہے۔
• «مَا جَاءَ بَكْرٌ بَلْ خَالِدٌ» کے متعلق شرح میں ایک سے زیادہ توجیہات ہیں۔
• «وَاللّٰهِ» میں واو عطف کی نہیں بلکہ قسم کی ہے۔
• «فَ» اور «ثُمَّ» دونوں عام استعمال میں ترتیب بتاتے ہیں مگر مہلت میں فرق ہے۔
• «أَوْ» اور «أَمْ» متصلہ کا ہر سوال ایک ہی قسم کے جواب کا تقاضا کرتا ہے۔
• «أَكَلْتُ السَّمَكَةَ حَتَّى رَأْسَهَا» میں رأسہا منصوب اسم پر معطوف ہے۔
• «قَرَأْتُ الْكِتَابَ لَا الدَّفْتَرَ» میں الدفترَ منصوب معطوف ہے۔
• «أَمْ» منقطعہ ہمیشہ دو میں سے ایک معلوم شے متعین کراتی ہے۔
• «حَتَّى» عاطفہ کے معطوف کے پہلے مجموعے میں داخل ہونے کو کتاب شرط قرار دیتی ہے۔
• «بَلْ» کے بعد نفی کی تمام کلاسیکی مثالوں کے بارے میں پوری نحوی روایت یکساں رائے رکھتی ہے۔