افعالِ ناقصہ: کان اور اس کی بہنیں

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• «كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا» میں «زَيْدٌ» کی حیثیت کیا ہے؟
• اسی جملے میں «قَائِمًا» کیا ہے؟
• «زَيْدٌ قَائِمٌ» میں کیا دونوں الفاظ مرفوع ہیں؟
• «ظَنَنْتُ زَيْدًا قَائِمًا» اور «كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا» کا اہم فرق؟
• کان کو ناقص کیوں کہتے ہیں؟
• «كَانَ الْقِتَالُ» میں کان کس معنی میں ہے؟
• «كَانَ الْقِتَالُ» میں «الْقِتَالُ» کی ترکیب کیا ہے؟
• «كَانَ الْقِتَالُ شَدِيدًا» کس قسم کی مثال ہے؟
• کانِ زائدہ کو عام طور پر نئے جملوں میں کیوں نہ بڑھائیں؟
• شرح میں «كَانَ» کے «صَارَ» معنی کو کیسے سمجھیں؟
• «صَارَ الْجَوُّ بَارِدًا» سے بنیادی طور پر کیا ظاہر ہے؟
• «صَارَ زَيْدٌ غَنِيًّا» میں «غَنِيًّا» کا اعراب کیوں نصب ہے؟
• «أَصْبَحَ زَيْدٌ ذَاكِرًا» میں صبح کا تعلق کہاں سے آیا؟
• «أَمْسَى زَيْدٌ مَسْرُورًا» میں غالب زمانی مفہوم؟
• «أَضْحَى» وقت کے اعتبار سے کس سے متعلق ہے؟
• «أَصْبَحَ زَيْدٌ غَنِيًّا» کا درست ترجمہ کیسے متعین ہوگا؟
• «أَصْبَحَ زَيْدٌ» اگر صبح میں داخل ہونے کے معنی میں ہو تو زید کیا ہے؟
• «ظَلَّ زَيْدٌ كَاتِبًا» کس وقت کی کیفیت سے متعلق ہے؟
• «بَاتَ زَيْدٌ نَائِمًا» کا بنیادی وقتی مفہوم؟
• «مَا زَالَ زَيْدٌ مُجْتَهِدًا» کا درست مطلب؟
• «مَا زَالَ زَيْدٌ مُجْتَهِدًا» میں «مُجْتَهِدًا» کیا ہے؟
• کتاب کے استمرار والے 4 افعال میں کون سا ہے؟
• استمرار کے معنی میں ما زال کے ساتھ نفی کی کیا اہمیت ہے؟
• «لَا يَزَالُ زَيْدٌ مُجْتَهِدًا» میں «يَزَالُ» کیا ہے؟
• «مَا دَامَ» سے کیا مراد ہے؟
• «أَجْلِسُ مَا دَامَ الْمُعَلِّمُ حَاضِرًا» میں اصل کام کون سا ہے؟
• «مَا دَامَ» میں «ما» کی مشہور نحوی حیثیت کیا ہے؟
• «مَا زَالَ» اور «مَا دَامَ» کے معنی میں بڑا فرق؟
• «لَيْسَ زَيْدٌ قَائِمًا» کا مطلب؟
• «لَيْسَ زَيْدٌ قَائِمًا» میں «قَائِمًا» کی حیثیت؟
• لیس کی نفی کے زمانے پر متن اور شرح کا خلاصہ؟
• «لَيْسَ زَيْدٌ مُجْتَهِدًا» اور «مَا زَالَ زَيْدٌ مُجْتَهِدًا» کا فرق؟
• «كَانَ زَيْدٌ فِي الْبَيْتِ» میں خبر کا مفہوم کہاں ہے؟
• «كَانَ الْوَلَدُ يَكْتُبُ» میں پوری «يَكْتُبُ» والی فعلیہ جملہ کیا ہے؟
• «كَانَ قَائِمًا زَيْدٌ» میں «قَائِمًا» کیا ہے؟
• «كَانَتِ الْمُعَلِّمَةُ حَاضِرَةً» میں «حَاضِرَةً» کیوں مؤنث ہے؟
• «كَانَ الطَّالِبَانِ حَاضِرَيْنِ» میں «حَاضِرَيْنِ» منصوب کی علامت؟
• «كَانَ الطَّالِبَانِ حَاضِرَيْنِ» میں «الطَّالِبَانِ» مرفوع کیوں؟
• «صَارَ زَيْدٌ غَنِيًّا» اور «ظَنَنْتُ زَيْدًا غَنِيًّا» کا نحوی فرق؟
• پوری فصل کا سب سے قابلِ اعتماد اعرابی اصول کون سا ہے؟
• افعالِ ناقصہ عموماً اسم کو رفع اور خبر کو نصب دیتے ہیں۔
• «كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا» میں «زَيْدٌ» مفعولِ اول منصوب ہے۔
• کانِ ناقصہ کے علاوہ کانِ تامہ کا استعمال بھی ہوتا ہے۔
• «كَانَ الْقِتَالُ» میں «الْقِتَالُ» خبرِ کان منصوب ہے۔
• کانِ زائدہ کا شعری استعمال ہر روزمرہ جملے پر قیاس کر کے بنایا جا سکتا ہے۔
• «صَارَ زَيْدٌ غَنِيًّا» میں مال دار ہونا تبدیلی کے بعد کی حالت ہے۔
• «أَصْبَحَ» ہر سیاق میں صرف صبح کا وقت بتاتا ہے۔
• «أَمْسَى» اصل معنی میں شام سے متعلق ہے۔
• «ظَلَّ» اور «بَاتَ» دونوں اپنے عام معنی میں رات سے متعلق ہیں۔
• استمرار کے معنی میں «مَا زَالَ» کی ما سادہ نفی کے باوجود ترکیب سے تسلسل ظاہر کرتی ہے۔
• «مَا فَتِئَ» استمرار والے چار افعال میں سے ایک ہے۔
• استمرار کے معنی میں چاروں افعال کی نفی کبھی تقدیری بھی ہو سکتی ہے۔
• «مَا دَامَ» کی ما اور «مَا زَالَ» کی ما ایک ہی نحوی کام کرتی ہیں۔
• «مَا دَامَ» والے فقرے سے دوسرے عمل کی مدت متعین ہو سکتی ہے۔
• «لَيْسَ» اپنے اسم کو منصوب اور خبر کو مرفوع کرتی ہے۔
• لیس کی نفی صرف حال تک محدود ہے؛ اس میں کسی کا اختلاف نہیں۔
• «كَانَ زَيْدٌ فِي الْبَيْتِ» میں خبر جار و مجرور کے ذریعے آ سکتی ہے۔
• «كَانَ قَائِمًا زَيْدٌ» میں خبر مقدم ہونے سے مرفوع ہو گئی۔
• «كَانَتِ الْمُعَلِّمَةُ حَاضِرَةً» میں خبر مؤنث اور منصوب ہے۔
• کسی منصُوب لفظ کو دیکھ کر لازماً مفعول بہ کہنا درست نہیں۔