معتل اللام (ناقص): 6 قواعدِ اعلال اور چار صرفِ صغیر

1. معتل اللام: آخری اصلی حرف کی شناخت

معتل اللام اس ثلاثی مادے کو کہتے ہیں جس کا تیسرا اصلی حرف واو یا یا ہو۔ اسے ناقص بھی کہتے ہیں؛ اس میں لفظ کی آخری ظاہری شکل اکثر بدلتی ہے، لیکن مادہ کا اصلی حرف اپنی شناخت برقرار رکھتا ہے۔
دَعَا — يَدْعُو: مادہ د ع و؛ آخری اصلی حرف واو ہے۔
رَمَى — يَرْمِي: مادہ ر م ي؛ آخری اصلی حرف یا ہے۔
رَضِيَ — يَرْضَى: مادہ ر ض و؛ ماضی میں یا اور مضارع میں الفِ مقصورہ نظر آنے کے باوجود اصل واو ہے۔
تَلَقَّى مزید فیہ کی مثال ہے جس کی آخری صرفی صورت میں حرفِ علت نمایاں ہوتا ہے۔

2. ناقص واوی اور ناقص یائی کا تقابل

ناقص کی دو بنیادی مادّی صورتیں ہیں: ناقص واوی اور ناقص یائی۔ اس تقسیم کا تعلق ظاہر ہونے والے آخری حرف سے نہیں، بلکہ مادہ کے تیسرے اصلی حرف سے ہے۔
دَعَا — يَدْعُو — اُدْعُ: آخری اصل واو، جو مضارع اور امر میں پہچانی جاتی ہے۔
رَمَى — يَرْمِي — اِرْمِ: آخری اصل یا، جو مضارع اور امر میں پہچانی جاتی ہے۔
رَضِيَ — يَرْضَى: ماضی کی یا دیکھ کر اصل مادہ یائی قرار نہیں دیا جائے گا؛ دیگر مشتقات سے مادہ ر ض و معلوم ہوتا ہے۔

3. قاعدہ 1: واو کا یا میں بدلنا

قاعدہ 1: جب اصلی آخری واو سے پہلے زیر ہو تو متعلقہ صرفی صورت میں واو یا سے بدل جاتی ہے۔ اس سے تلفظ میں زیر اور یا کی مناسبت قائم ہوتی ہے۔
رَضِوَ → رَضِيَ — وہ راضی ہوا۔ اس تعلیل میں «رَضِوَ» تقدیری صورت ہے؛ بول چال کا درست ماضی «رَضِيَ» ہے۔
اس قاعدے کی بنیاد صرف اتنی نہیں کہ لفظ کے آخر میں واو آئے، بلکہ اس سے پہلے کی حرکت زیر ہونا بھی اہم ہے۔ رَضِيَ کو محض حرفِ آخر دیکھ کر ناقص یائی کہہ دینا اسی وجہ سے غلط ہے۔

4. قاعدہ 2: آخری حرفِ علت کی جگہ بدلنے سے اعلال

قاعدہ 2 میں آخری اصلی واو یا یا کی صرفی جگہ بدلنے پر اس کے ماقبل کی حرکت کے مطابق ابدال کی صورت آتی ہے۔ بعض مزید صورتوں میں آخری حرفِ علت کے الف یا یا بننے کا سبب صرف مادہ نہیں بلکہ صيغے میں اس کا مقام اور سابقہ حرکت بھی ہوتے ہیں۔
يَرْضَى — وہ راضی ہوتا ہے؛ آخری الفِ مقصورہ کو اصل مادہ کی یا سمجھنا درست نہیں۔
يُدْعَى — اسے پکارا جاتا ہے؛ اسی مادہ د ع و کے معروف يَدْعُو سے مجہول صورت الگ ہے۔
ایک ہی مادہ میں معروف اور مجہول کا وزن بدلے تو آخری حرف کی ظاہری صورت بھی بدل سکتی ہے۔

5. قاعدہ 3: جزم میں آخری حرفِ علت کا حذف

قاعدہ 3: آخر میں الف، واو یا یا رکھنے والا مضارع جب مجزوم ہو تو متعلقہ حرفِ علت حذف ہوجاتا ہے؛ باقی حرکت سے کئی مرتبہ اس حرف کی قسم معلوم ہوتی ہے۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
لَمْ يَدْعُاس نے نہیں پکارا؛ اصل مضارع يَدْعُو ہے۔
لَمْ يَرْمِاس نے نہیں پھینکا؛ اصل مضارع يَرْمِي ہے۔
لَمْ يَخْشَاس نے خوف نہیں کیا؛ اصل مضارع يَخْشَى ہے۔

حذف جزم کے اثر سے ہے، نہ کہ اس وجہ سے کہ اصل مادہ سے واو یا یا ہمیشہ کے لیے ختم ہوگئی۔

6. جزم اور نصب: لَمْ، لَا اور لَنْ

لَمْ مضارع کی نفی کے ساتھ جزم پیدا کرتا ہے، اور لا الناہیۃ بھی فعل کو مجزوم کرتی ہے۔ اسی لیے ناقص فعل کی نہی میں آخری حرفِ علت حذف ہوسکتا ہے۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
لَمْ يَرْمِاس نے نہیں پھینکا۔
لا تَرْمِتم مت پھینکو۔
اس کے برخلاف لَنْ يَرْمِيَوہ ہرگز نہیں پھینکے گا؛ یہ منصوب مضارع ہے، مجزوم نہیں۔

لَمْ اور لَنْ دونوں نفی کرتے ہیں مگر زمانہ، اعراب اور ناقص فعل کی آخری صورت پر ان کے اثرات ایک جیسے نہیں۔

7. قاعدہ 4: اسمِ فاعل کی آخری یا

قاعدہ 4: ناقص فعل کے اسمِ فاعل میں آخر پر آنے والی واو یا یا مخصوص تنوین اور اعراب کے ساتھ بدلتی یا حذف ہوتی ہے۔ اس لیے «کرنے والا» کا صیغہ عام فَاعِلٌ کی طرح ہمیشہ ایک ہی شکل میں نہیں رہتا۔
دَاعٍ — پکارنے والا؛ مادہ د ع و، اسمِ فاعل کی ساخت میں تبدیلی۔
رَامٍ — پھینکنے والا؛ مادہ ر م ي۔
یہ دونوں نکرہ، مرفوع یا مجرور صورتوں کی مثال ہیں۔ منصوب نکرہ میں دَاعِيًا اور رَامِيًا آتا ہے؛ اس لیے یا ہر اعرابی حالت میں لازماً غائب نہیں ہوتی۔

8. اسمِ فاعل کی ظاہری حذف اور اصل مادہ

دَاعٍ اور رَامٍ دونوں کا ظاہری آخر ایک جیسا محسوس ہوتا ہے، لیکن ان کے مادے الگ ہیں: د ع و اور ر م ي۔

مادہمضارعاسمِ فاعل
د ع ويَدْعُودَاعٍ
ر م ييَرْمِيرَامٍ

اسمِ فاعل کی نکرہ حالت میں یا کے حذف کو ایسا قاعدہ نہیں بنانا چاہیے جو ہر معرفہ یا منصوب صورت پر بھی یکساں لگے۔ الدَّاعِي اور الرَّامِي میں یا موجود رہتی ہے۔

9. قاعدہ 5: اسمِ مفعول میں یا اور ادغام

قاعدہ 5 میں ناقص افعال کے بعض اسمِ مفعول میں دو قریب النوع حروف کے ملنے اور ابدال کے بعد ادغام پیدا ہوتا ہے۔ اس لیے عام وزن مَفْعُول کی اصل صورت اور مستعمل لفظ میں فرق ہوسکتا ہے۔
رَمَى → مَرْمِيٌّ — وہ چیز جسے پھینکا گیا۔
رَضِيَ → مَرْضِيٌّ — جس سے راضی ہوا گیا یا جو پسندیدہ ہو۔
مَرْمِيٌّ میں آخری مشدد یا محض لفظ کو بھاری کرنے کے لیے نہیں؛ متعلقہ حرفِ علت اور وزن کی تبدیلی کے نتیجے میں دو یا کا ادغام ہے۔

10. قاعدہ 6: مصدر میں آخری واو سے یا

قاعدہ 6 میں بعض مصادر کے آخری واو اور اس سے پہلے کی پیش میں تبدیلی ہوتی ہے: پیش زیر بنتی ہے اور آخری واو یا کی صورت اختیار کرتی ہے۔ اس کے بعد آخری حرکت اور وزن کے مطابق مستعمل مصدر بنتا ہے۔
تَلَقَّى — تَلَقِّيًا — ملاقات کے لیے آگے بڑھنا یا وصول کرنا؛ مصدر کی بنیادی صورت تَلَقٍّ/تَلَقِّي ہے۔
مادہ کے آخری حرف کی تبدیلی کو صرف «واو سے یا» کہہ دینا پورا تجزیہ نہیں؛ ماقبل کی حرکت اور مصدر کے وزن کو بھی سامنے رکھا جاتا ہے۔

11. چھ قواعد: شرط اور نتیجہ

معتل اللام کے قواعد میں تبدیلی کا فیصلہ حرفِ علت، اس سے پہلے کی حرکت، صیغے کے وزن اور اعراب سے ہوتا ہے۔

قاعدہاہم تبدیلیمثال
1واو سے یارَضِيَ
2آخری حرف کا ابداليَرْضَى
3جزم میں حذفلَمْ يَدْعُ
4اسمِ فاعل میں حذفرَامٍ
5اسمِ مفعول میں ادغاممَرْمِيٌّ
6مصدر میں ابدالتَلَقِّي

قاعدہ یاد کرنے کے ساتھ ہر مثال میں یہ واضح ہونا چاہیے کہ حذف ہوا، ابدال ہوا، یا ادغام۔

12. دَعَا کی صرفِ صغیر

دَعَا کا مادہ د ع و ہے۔ ماضی میں آخری الف نظر آتا ہے، جبکہ مضارع معروف میں واو باقی رہتی ہے۔ معروف اور مجہول کے فرق سے مصدر و اسمِ مشتق کی صورت بھی بدلتی ہے۔

قسمصیغہمعنی
ماضی معروفدَعَااس نے پکارا
مضارع معروفيَدْعُووہ پکارتا ہے
ماضی مجہولدُعِيَاسے پکارا گیا
مضارع مجہوليُدْعَىاسے پکارا جاتا ہے
اسمِ فاعلدَاعٍپکارنے والا
اسمِ مفعولمَدْعُوٌّجسے پکارا گیا
امر حاضراُدْعُپکارو
نہی حاضرلا تَدْعُمت پکارو

جدول میں امر و نہی کی آخری مختصر پیش دراصل مجزوم ساخت میں حذف شدہ واو کی نشانی ہے۔

13. دَعَا میں معروف، مجہول اور امر کا فرق

دَعَا میں کام کرنے والا معلوم ہو تو صیغہ معروف ہے، جبکہ دُعِيَ میں پکارے جانے والے کی نسبت بیان ہوئی ہے۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
يَدْعُووہ پکارتا ہے؛ آخر میں واو قائم ہے۔
يُدْعَىاسے پکارا جاتا ہے؛ آخر میں الفِ مقصورہ ہے۔
اُدْعُ زَيْدًازید کو پکارو؛ اُدْعُ امر معروف حاضر ہے۔
لا تَدْعُ زَيْدًازید کو مت پکارو؛ لا الناہیۃ نے مضارع کو مجزوم کیا۔

مضارع کے دونوں صیغوں میں یائے مضارعت کی حرکت اور آخری حرف کے نتیجے کو ملا کر پہچان حاصل ہوتی ہے۔

14. رَضِيَ کی صرفِ صغیر

رَضِيَ کا مادہ ر ض و ہے؛ شروع کے قاعدے کی رو سے آخری واو یا کی صورت میں آئی ہے۔ مضارع میں الفِ مقصورہ اور اسمِ فاعل میں آخری یا کی مخصوص صورت ظاہر ہوتی ہے۔

قسمصیغہمعنی
ماضی معروفرَضِيَوہ راضی ہوا
مضارع معروفيَرْضَىوہ راضی ہوتا ہے
ماضی مجہولرُضِيَاس سے رضا مندی ظاہر کی گئی
مضارع مجہوليُرْضَىاس سے رضا مندی ظاہر کی جاتی ہے
اسمِ فاعلرَاضٍراضی ہونے والا
اسمِ مفعولمَرْضِيٌّپسندیدہ، مقبول
امر حاضراِرْضَراضی ہو
نہی حاضرلا تَرْضَراضی مت ہو

یہاں بھی آخری الفِ مقصورہ جزم یا امر میں حذف ہوجاتا ہے، اور اس سے پہلے زبر باقی رہتی ہے۔

15. رَضِيَ میں مادہ اور ظاہری یا

رَضِيَ میں آخری ظاہر ہونے والی یا، اصل مادے کی یا نہیں۔ مادہ ر ض و ہے، اور ماضی میں واو سے یا کا ابدال ہوا۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
رَضِيَماضی میں آخری متحرک یا۔
يَرْضَىمضارع میں الفِ مقصورہ۔
رَاضٍاسمِ فاعل کی نکرہ حالت۔
مَرْضِيٌّاسمِ مفعول میں مشدد یا۔

ان چار صورتوں کو ایک ہی مادہ کے ساتھ جوڑنے سے واضح ہوتا ہے کہ ہر مشتق میں آخری حرف کا بدلنا نئے مادے کی دلیل نہیں۔

16. رَمَى کی صرفِ صغیر

رَمَى کا مادہ ر م ي ہے۔ ماضی میں آخری یا الفِ مقصورہ کی صورت میں ہے، جبکہ مضارع معروف اور بعض دیگر مشتقات میں اصلی یا پہچانی جاتی ہے۔

قسمصیغہمعنی
ماضی معروفرَمَىاس نے پھینکا
مضارع معروفيَرْمِيوہ پھینکتا ہے
ماضی مجہولرُمِيَاسے پھینکا گیا
مضارع مجہوليُرْمَىاسے پھینکا جاتا ہے
اسمِ فاعلرَامٍپھینکنے والا
اسمِ مفعولمَرْمِيٌّپھینکا ہوا
امر حاضراِرْمِپھینکو
نہی حاضرلا تَرْمِمت پھینکو

اِرْمِ اور لا تَرْمِ میں آخری زیر اس یا کی یادگار ہے جو جزم کی وجہ سے حذف ہوئی۔

17. رَمَى: امر اور نہی کی صرفی تعلیل

فعل رَمَى — يَرْمِي سے امر حاضر بناتے وقت مضارع کی جزم والی صورت سامنے آتی ہے۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
تَرْمِي → تَرْمِآخری یا حذف ہوئی۔
اِرْمِامر حاضر معروف؛ شروع کے حرفِ مضارعت کے حذف اور ہمزۂ وصل کے ساتھ صیغہ بنا۔
لا تَرْمِنہی حاضر؛ یہاں حرفِ مضارعت باقی ہے، کیونکہ نہی میں لا الناہیۃ مضارع پر داخل ہوتی ہے۔

دونوں میں آخر کی یا حذف ہے مگر ابتدا الگ ہے: امر میں ہمزۂ وصل، نہی میں لا اور تائے مضارعت برقرار رہتے ہیں۔

18. تَلَقَّى کی صرفِ صغیر

تَلَقَّى بابِ تفعّل کی مثال ہے۔ یہ مزید فیہ ہونے کے باوجود آخری حرفِ علت کے قواعد سے متعلق ہے؛ اس میں زائد تاء اور درمیانی تشدید سے باب پہچانا جاتا ہے۔

قسمصیغہمعنی
ماضی معروفتَلَقَّىاس نے وصول کیا
مضارع معروفيَتَلَقَّىوہ وصول کرتا ہے
مصدرتَلَقٍّ / تَلَقِّيًاوصول کرنا
اسمِ فاعلمُتَلَقٍّوصول کرنے والا
ماضی مجہولتُلُقِّيَاسے وصول کیا گیا
مضارع مجہوليُتَلَقَّىاسے وصول کیا جاتا ہے
اسمِ مفعولمُتَلَقًّىوصول کیا گیا
امر حاضرتَلَقَّوصول کرو
نہی حاضرلا تَتَلَقَّوصول مت کرو

اسمِ فاعل اور اسمِ مفعول میں آخر کی صورتیں مختلف ہیں؛ دونوں کو ایک لفظ سمجھ کر ترجمہ نہیں کیا جائے گا۔

19. تَلَقِّي: مصدر، اسمِ فاعل اور اسمِ مفعول

ایک ہی باب کے تین اسماء کو معنی اور شکل کے لحاظ سے الگ پہچانا جاتا ہے۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
تَلَقٍّ / تَلَقِّيًامصدر؛ وصول کرنے کا عمل۔
مُتَلَقٍّاسمِ فاعل؛ وصول کرنے والا۔
مُتَلَقًّىاسمِ مفعول؛ وہ چیز جو وصول کی گئی۔

مصدر اور اسمِ فاعل میں مشابہ آخری حذف کے باوجود ابتدائی میم، باب کا وزن اور معنی الگ ہیں۔ اسی طرح اسمِ مفعول کی آخری الفِ مقصورہ کو اسمِ فاعل کی حذف شدہ یا کے برابر نہیں سمجھا جائے گا۔

20. چار افعال کا مشترک تقابلی جدول

چاروں افعال ناقص ہونے کے باوجود یکساں گردان نہیں رکھتے، کیونکہ مادہ اور باب مختلف ہیں۔

فعلمضارع معروفاسمِ فاعلامر
دَعَايَدْعُودَاعٍاُدْعُ
رَضِيَيَرْضَىرَاضٍاِرْضَ
رَمَىيَرْمِيرَامٍاِرْمِ
تَلَقَّىيَتَلَقَّىمُتَلَقٍّتَلَقَّ

دَعَا میں مضارع کی واو، رَمَى میں مضارع کی یا، اور رَضِيَ و تَلَقَّى میں آخری الفِ مقصورہ کے فرق سے ہر فعل کی نوع اور باب واضح ہوتے ہیں۔

21. چار افعال میں نفی اور نہی

ناقص فعل میں نفیِ ماضی اور نہی حاضر کے ساتھ جزم کا اثر ظاہر ہوتا ہے۔

فعللَمْ کے ساتھلا الناہیۃ کے ساتھ
دَعَالَمْ يَدْعُلا تَدْعُ
رَضِيَلَمْ يَرْضَلا تَرْضَ
رَمَىلَمْ يَرْمِلا تَرْمِ
تَلَقَّىلَمْ يَتَلَقَّلا تَتَلَقَّ

پیش، زیر یا زبر کو محض سجاوٹ نہ سمجھیں؛ یہ باقی رہنے والی حرکتیں حذف شدہ حرفِ علت کی نوعیت اور صیغے کے وزن سے مربوط ہیں۔

22. ماضی کی ضمیر لگنے پر تبدیلی

ماضی کے ساتھ ضمیر لگنے پر ناقص افعال کی شکل بھی بدلتی ہے۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
دَعَا → دَعَوْتُاس نے پکارا → میں نے پکارا؛ اصل واو ضمیر کے ساتھ نمایاں ہوئی۔
رَمَى → رَمَيْتُاس نے پھینکا → میں نے پھینکا؛ اصلی یا ضمیر کے ساتھ ظاہر ہوئی۔
رَضِيَ → رَضِيتُوہ راضی ہوا → میں راضی ہوا۔

یہ صورتیں یاد دلاتی ہیں کہ لفظ کے آخری الف کو مستقل اصلی الف قرار دینا درست نہیں۔ گردان میں دوسری ضمیروں کے ساتھ حرفِ علت کی حقیقت سامنے آ سکتی ہے۔

23. عملی تجزیہ: فعل، اسم اور مصدر میں فرق

ان مثالوں میں فعل اور اسم کی پہچان اصل مادے کے ساتھ معنی سے بھی ہوتی ہے۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
يَرْمِيفعل مضارع معروف: وہ پھینکتا ہے۔
رَامٍاسمِ فاعل: پھینکنے والا۔
مَرْمِيٌّاسمِ مفعول: پھینکی ہوئی چیز۔
رَمْيٌمصدر: پھینکنے کا عمل۔

مختلف صیغوں میں ایک ہی مادہ ر م ي ہے لیکن زمانہ، کام کرنے والے کی نسبت، کام کا اثر قبول کرنے والے کی نسبت اور مجرد عمل کا مفہوم الگ الگ ہیں۔

24. اضافی مثالیں: انہی قواعد کا اطلاق

معتل اللام کی پہچان دوسری مستعمل مثالوں میں بھی ہوتی ہے۔
هَدَى — يَهْدِي — اِهْدِ: اس نے رہنمائی کی، وہ رہنمائی کرتا ہے، رہنمائی کرو۔
بَكَى — يَبْكِي — اِبْكِ: وہ رویا، روتا ہے، روؤ۔
دَنَا — يَدْنُو — اُدْنُ: وہ نزدیک ہوا، نزدیک ہوتا ہے، نزدیک ہو۔
یہ مثالیں مادہ کے آخری حرفِ علت، مضارع اور امر کے تعلق کو مزید واضح کرتی ہیں؛ ان کی تفصیلی مزید گردانیں اس فصل کا ضروری حصہ نہیں۔

25. جامع خلاصہ: ناقص فعل کی مکمل پہچان

معتل اللام کی صحیح شناخت میں صرف آخری نظر آنے والا حرف کافی نہیں۔ اصل مادہ، باب، صیغہ اور آخری حرف کی تبدیلی کا سبب چاروں مل کر مکمل صرفی تجزیہ بناتے ہیں۔
رَضِيَ میں واو سے یا کا ابدال ہے۔
لَمْ يَرْمِ میں جزم سے یا حذف ہوئی۔
رَامٍ میں اسمِ فاعل کی نکرہ حالت کا اثر ہے۔
مَرْمِيٌّ میں اسمِ مفعول کا ابدال اور ادغام ہے۔
تَلَقِّي میں مصدر کے وزن کے مطابق آخری حرف کی تبدیلی ہے۔
اس ترتیب سے صرفِ صغیر کے الفاظ یاد بھی رہتے ہیں اور ان کی تشکیل کی وجہ بھی واضح ہوتی ہے۔