ناقص واوی کی صرفِ کبیر: دَعَا يَدْعُو اور تعلیلات

1. ناقص واوی: مادہ اور فصل کی ترتیب

ناقص واوی وہ فعل ہے جس کے مادے کا تیسرا اصلی حرف واو ہو۔ اس فصل کا مادہ د ع و ہے۔ اس کی بنیادی صورتیں یہ ہیں:
دَعَا — يَدْعُو — دَعْوَةٌ
ترجمہ: اس نے پکارا — وہ پکارتا ہے — پکارنا یا دعوت دینا۔
ماضی میں آخری اصلی واو الف کے روپ میں ظاہر ہوتی ہے، جبکہ مضارع يَدْعُو میں واو موجود ہے۔ فعل کی ظاہری شکل بدلنے سے اس کا اصلی مادہ نہیں بدلتا۔ کتاب اس مادے کی صرفِ کبیر میں معروف، مجہول، نفی، تاکید، امر، نہی اور اسماء کے الگ جداول دیتی ہے۔

2. ماضی معروف کی شکلیں

دَعَوَ → دَعَا
ترجمہ: اس نے پکارا۔
اصل قیاسی ساخت میں آخری واو سے پہلے زبر تھا؛ واو کو الف سے بدلنے پر دَعَا بنا۔ لیکن جب آخری حرف کے بعد تثنیہ، جمع یا متکلم کا لاحقہ آتا ہے تو واو بعض صورتوں میں دوبارہ دکھائی دیتی ہے:
دَعَوَا — ان دونوں مردوں نے پکارا۔
دَعَوْا — ان مردوں نے پکارا۔
دَعَوْتُ — میں نے پکارا۔
اسی لیے دَعَا کے آخری الف کو مستقل اصلی حرف سمجھنا درست نہیں۔

3. ماضی معروف: مکمل چودہ صیغے

کتاب کی ماضی معروف کی گردان میں ہر ضمیر کے ساتھ آخری واو یا الف کی تبدیلی دیکھی جاسکتی ہے۔

ضمیرماضی معروف
هودَعَا
هما (مذکر)دَعَوَا
همدَعَوْا
هيدَعَتْ
هما (مؤنث)دَعَتَا
هندَعَوْنَ
أنتَدَعَوْتَ
أنتما (مذکر)دَعَوْتُمَا
أنتمدَعَوْتُمْ
أنتِدَعَوْتِ
أنتما (مؤنث)دَعَوْتُمَا
أنتندَعَوْتُنَّ
أنادَعَوْتُ
نحندَعَوْنَا

خاص توجہ: دَعَا، دَعَوَا، دَعَوْا میں واحد، تثنیہ اور جمع کی شکلیں مختلف ہیں؛ دَعَوْتُ میں متکلم کا لاحقہ آنے پر واو برقرار ہے۔

4. ماضی مجہول: دُعِيَ کی تشکیل

دُعِوَ → دُعِيَ
ترجمہ: اسے پکارا گیا۔
مجہول میں زور فاعل کے بجائے اس پر ہوتا ہے جس پر عمل واقع ہوا۔ اس باب کے ماضی مجہول میں عینِ کلمہ پر زیر کی مناسبت سے آخری واو یا میں بدلتی ہے، اس لیے دُعِيَ بنتا ہے، دَعَا نہیں۔
دَعَوْتُ — میں نے پکارا۔
دُعِيتُ — مجھے پکارا گیا۔
صرف آخر کا حرف نہیں، پہلے دو حروف کی حرکتیں بھی معروف اور مجہول کا فرق واضح کرتی ہیں۔

5. ماضی مجہول: مکمل چودہ صیغے

ماضی مجہول میں بعض صیغوں کے آخر میں یا باقی رہتی ہے اور بعض میں ضمیر کے مطابق دوسری صورت سامنے آتی ہے۔

ضمیرماضی مجہول
هودُعِيَ
هما (مذکر)دُعِيَا
همدُعُوا
هيدُعِيَتْ
هما (مؤنث)دُعِيَتَا
هندُعِينَ
أنتَدُعِيتَ
أنتما (مذکر)دُعِيتُمَا
أنتمدُعِيتُمْ
أنتِدُعِيتِ
أنتما (مؤنث)دُعِيتُمَا
أنتندُعِيتُنَّ
أنادُعِيتُ
نحندُعِينَا

موازنہ: دُعِيَ واحد مذکر غائب ہے؛ دُعُوا جمع مذکر غائب؛ دُعِيتُ واحد متکلم۔ ان تینوں کے مفہوم میں فاعل کا ذکر موجود نہیں۔

6. مضارع معروف: واو کی بقا

يَدْعُو
ترجمہ: وہ پکارتا ہے یا پکارے گا۔
مضارع معروف میں اصل واو يَدْعُو کی آخری آواز میں موجود ہے۔ مگر تثنیہ اور جمع کے صیغوں میں لاحقہ اور حرکات کے سبب شکلیں بدلتی ہیں:
يَدْعُوَانِ — وہ دونوں پکارتے ہیں۔
يَدْعُونَ — وہ مرد پکارتے ہیں۔
تَدْعِينَ — تم ایک عورت پکارتی ہو۔
پہلے مضارع کا مادہ پہچانیں، پھر ضمیر کی علامت دیکھیں۔ صرف آخر کے نون سے پہلے مذکر جمع اور مؤنث جمع کو ہمیشہ ممتاز نہیں کیا جاسکتا؛ سیاق اور ضبط بھی اہم ہیں۔

7. مضارع معروف: چودہ صیغوں کا جدول

ضمیرمضارع معروف
هويَدْعُو
هما (مذکر)يَدْعُوَانِ
هميَدْعُونَ
هيتَدْعُو
هما (مؤنث)تَدْعُوَانِ
هنيَدْعُونَ
أنتَتَدْعُو
أنتما (مذکر)تَدْعُوَانِ
أنتمتَدْعُونَ
أنتِتَدْعِينَ
أنتما (مؤنث)تَدْعُوَانِ
أنتنتَدْعُونَ
أناأَدْعُو
نحننَدْعُو

قاعدے کا نتیجہ: أَدْعُو میں متکلم کی ابتدائی ہمزہ ہے، جبکہ نَدْعُو میں متکلم مع الغیر کی نون۔ تَدْعِينَ واحد مؤنث حاضر کا صیغہ ہے؛ اسے جمع مذکر کے تَدْعُونَ سے نہ ملائیں۔

8. مضارع مجہول: يُدْعَى

يُدْعَى
ترجمہ: اسے پکارا جاتا ہے یا پکارا جائے گا۔
معروف يَدْعُو کے مقابلے میں مجہول يُدْعَى ہے۔ یہاں مضارع کی پہلی حرکت پیش ہے اور آخر میں واو کے بجائے الفِ مقصورہ آتا ہے؛ درمیان کے حروف کی حرکت بھی بدلتی ہے۔
يَدْعُو — يُدْعَى
ترجمہ: وہ پکارتا ہے — اسے پکارا جاتا ہے۔
اس تقابل سے واضح ہے کہ معلوم و مجہول کے لیے صرف ترجمے میں ''گیا'' لگانا کافی نہیں؛ عربی لفظ کی ساخت بھی بدلتی ہے۔

9. مضارع مجہول: مکمل جدول

ضمیرمضارع مجہول
هويُدْعَى
هما (مذکر)يُدْعَيَانِ
هميُدْعَوْنَ
هيتُدْعَى
هما (مؤنث)تُدْعَيَانِ
هنيُدْعَيْنَ
أنتَتُدْعَى
أنتما (مذکر)تُدْعَيَانِ
أنتمتُدْعَوْنَ
أنتِتُدْعَيْنَ
أنتما (مؤنث)تُدْعَيَانِ
أنتنتُدْعَيْنَ
أناأُدْعَى
نحننُدْعَى

خصوصی صیغے: يُدْعَى واحد مذکر، يُدْعَيَانِ تثنیہ، يُدْعَوْنَ جمع مذکر؛ جبکہ تُدْعَيْنَ واحد مؤنث حاضر ہے۔ ان سب میں لفظی معنی ''پکارا جانا'' ہی رہتا ہے، مگر ضمیر بدل جاتی ہے۔

10. لَنْ کے ساتھ نفی اور نصب

لَنْ مضارع کی آئندہ زمانے کی نفی کرتا ہے اور اسے منصوب کرتا ہے۔ ناقص واوی میں منصوب ہونے کا اثر بعض صیغوں کے آخر میں ظاہر ہوتا ہے:
لَنْ يَدْعُوَ — وہ ہرگز نہیں پکارے گا۔
لَنْ يَدْعُوَا — وہ دونوں نہیں پکاریں گے۔
لَنْ يَدْعُوا — وہ مرد نہیں پکاریں گے۔
لَنْ تَدْعِي — تم (ایک عورت) نہیں پکارو گی۔
پہلی مثال میں آخری واو پر زبر آیا؛ تثنیہ، جمع مذکر اور واحد مؤنث حاضر کے افعالِ خمسہ میں نون حذف ہوا۔ یہ الگ الگ علامتیں ایک ہی عامل لَنْ کی وجہ سے ہیں۔

11. لَمْ: جزم اور حرفِ علت کا حذف

يَدْعُو → لَمْ يَدْعُ
ترجمہ: وہ پکارتا ہے → اس نے نہیں پکارا۔
لَمْ مضارع کو مجزوم کرتا ہے اور ماضی کی نفی دیتا ہے۔ یہاں يَدْعُو کی آخری واو حذف ہوگئی؛ اس سے پہلے والے عینِ کلمہ کا پیش باقی رہا، جو حذف شدہ واو کی شناخت میں مدد دیتا ہے۔
لَمْ يَدْعُوَا — ان دونوں نے نہیں پکارا۔
لَمْ يَدْعُوا — ان مردوں نے نہیں پکارا۔
تثنیہ اور جمع کے ان صیغوں میں نونِ رفع حذف ہوتی ہے؛ اس فرق کو واحد مذکر کے آخری واو کے حذف سے الگ سمجھنا ضروری ہے۔

12. لَمْ: چودہ معروف صیغے

ضمیرلَمْ کے ساتھ مضارع معروف
هولَمْ يَدْعُ
هما (مذکر)لَمْ يَدْعُوَا
هملَمْ يَدْعُوا
هيلَمْ تَدْعُ
هما (مؤنث)لَمْ تَدْعُوَا
هنلَمْ يَدْعُونَ
أنتَلَمْ تَدْعُ
أنتما (مذکر)لَمْ تَدْعُوَا
أنتملَمْ تَدْعُوا
أنتِلَمْ تَدْعِي
أنتما (مؤنث)لَمْ تَدْعُوَا
أنتنلَمْ تَدْعُونَ
أنالَمْ أَدْعُ
نحنلَمْ نَدْعُ

تین الگ علامتیں: لَمْ يَدْعُ میں واو حذف، لَمْ يَدْعُوَا میں نون حذف، اور لَمْ يَدْعُونَ (جمع مؤنث غائب) میں نونِ نسوہ کی وجہ سے صیغے کی مخصوص بنا قائم رہتی ہے۔

13. لَمْ: مجہول اور معنی کا فرق

ضمیرلَمْ معروفلَمْ مجہول
هولَمْ يَدْعُلَمْ يُدْعَ
هما (مذکر)لَمْ يَدْعُوَالَمْ يُدْعَيَا
هملَمْ يَدْعُوالَمْ يُدْعَوْا
هيلَمْ تَدْعُلَمْ تُدْعَ
أنتَلَمْ تَدْعُلَمْ تُدْعَ
أنتِلَمْ تَدْعِيلَمْ تُدْعَيْ
أنالَمْ أَدْعُلَمْ أُدْعَ
نحنلَمْ نَدْعُلَمْ نُدْعَ

لَمْ يُدْعَ کا مطلب ''اسے نہیں پکارا گیا'' ہے۔ اس میں اصل يُدْعَى کا آخری حرف جزم کی وجہ سے گرا ہے۔ اس کے برخلاف لَمْ يَدْعُ میں کام کرنے والے کے پکارنے کی نفی کی گئی ہے۔

14. نونِ تاکیدِ ثقیلہ اور خفیفہ

کتاب نونِ تاکیدِ ثقیلہ اور نونِ تاکیدِ خفیفہ کی گردانیں الگ دکھاتی ہے۔ دونوں فعل کی تاکید کے لیے ہیں، مگر ثقیلہ میں نون مشدد اور خفیفہ میں نون ساکن ہوتا ہے۔
لَيَدْعُوَنَّ — وہ ضرور پکارے گا (نونِ ثقیلہ)۔
لَيَدْعُوَنْ — وہ ضرور پکارے گا (نونِ خفیفہ)۔
لَيَدْعُوَانِّ — تثنیہ مذکر غائب کی تاکیدِ ثقیلہ۔
یہ مثالیں محض مضارع کے آخر میں نون لگا دینے کا نام نہیں؛ لامِ تاکید، ضمیر کی علامت اور حرفِ علت کی صورت تینوں پر نظر رکھنی ہوتی ہے۔ کتاب بعض خفیفہ والے خانوں میں غیر مستعمل ہونے کے سبب خط بھی لگاتی ہے۔

15. امر معروف: حکم کی تشکیل

امر مخاطب میں تَدْعُو کے مجزوم تَدْعُ سے حرفِ مضارعت ہٹتا ہے، پھر مناسب ہمزۂ وصل کے ساتھ اُدْعُ بنتا ہے۔

مخاطبامر معروف
أنتَاُدْعُ
أنتما (مذکر)اُدْعُوَا
أنتماُدْعُوا
أنتِاُدْعِي
أنتما (مؤنث)اُدْعُوَا
أنتناُدْعُونَ

اُدْعُ — پکارو۔
اُدْعِي — تم (ایک عورت) پکارو۔
اُدْعُوا — تم سب مرد پکارو۔
واحد مذکر میں آخر کا اصلی واو حذف ہوا، جبکہ دوسرے صیغوں میں ضمیر کے مطابق صورتیں برقرار ہیں۔

16. امر غائب اور امر مجہول

کتاب کی ''امر'' والی صرفِ کبیر میں صرف حاضر کے صیغے نہیں بلکہ امر غائب اور امر مجہول بھی ہیں۔

قسمنمونہمطلب
امر معروف، غائبلِيَدْعُوہ پکارے
امر مجہول، غائبلِيُدْعَاسے پکارا جائے
امر معروف، حاضراُدْعُتم پکارو
امر مجہول، حاضرلِتُدْعَتمہیں پکارا جائے
امر معروف، متکلملِأَدْعُمیں پکاروں

معروف کے لِيَدْعُ میں عمل کرنے کی ترغیب ہے؛ مجہول کے لِيُدْعَ میں کسی کو پکارے جانے کی صورت بیان ہوتی ہے۔ دونوں پر جزم کے قاعدے کا اثر ہے۔

17. امر میں نونِ تاکید اور صیغے کا فرق

امر میں تاکید پیدا کرنے کے لیے نونِ ثقیلہ یا خفیفہ کا استعمال ہوسکتا ہے۔ بنیادی امر اور امرِ مؤکد کو الگ پڑھیں:
اُدْعُ — پکارو۔
اُدْعُوَنَّ — ضرور پکارو۔
لِيَدْعُ — وہ پکارے۔
لَيَدْعُوَنَّ — وہ ضرور پکارے۔
اس تبدیلی میں امر کی تاکید کے ساتھ واو اور نون کی مخصوص ترتیب پیدا ہوتی ہے۔ ہر صیغے کے لیے ایک ہی ظاہری شکل فرض کرنے کے بجائے کتاب کی جدول میں ضمیر کی قطار اور تاکید کی قسم ملائیں۔

18. نہی: لَا الناہیہ اور جزم

لَا الناہیہ کسی کام سے روکتی ہے اور مضارع کو مجزوم کرتی ہے:
لَا تَدْعُ — تم مت پکارو۔
لَا تَدْعُوَا — تم دونوں مت پکارو۔
لَا تَدْعُوا — تم سب مرد مت پکارو۔
لَا تَدْعِي — تم (ایک عورت) مت پکارو۔

مخاطبنہی معروف
أنتَلَا تَدْعُ
أنتمالَا تَدْعُوَا
أنتملَا تَدْعُوا
أنتِلَا تَدْعِي
أنتنلَا تَدْعُونَ

واحد مذکر میں آخر کا واو گرنا لَمْ تَدْعُ ہی کے جزم کی طرح ہے، البتہ نہی میں مخاطب کو روکا جاتا ہے۔

19. نہی مجہول اور تاکید والی نہی

نہی کے مجہول صیغے میں روک اس فعل کی ہوتی ہے جو کسی شخص پر واقع ہوتا ہے:
لَا تَدْعُ — تم مت پکارو۔
لَا تُدْعَ — تمہیں نہ پکارا جائے۔
لَا يَدْعُ — وہ نہ پکارے۔
لَا يُدْعَ — اسے نہ پکارا جائے۔
کتاب میں نہی معروف، نہی مجہول، اور دونوں کے ساتھ نونِ تاکیدِ ثقیلہ و خفیفہ کی الگ صورتیں ہیں۔ پڑھتے وقت لَا، معروف یا مجہول کی بنا، اور آخر کی نون کو جدا شناخت کریں۔ خفیفہ کی بعض خانہ جات میں کتاب `—` دیتی ہے؛ یہ کوئی بھولا ہوا لازمی صیغہ نہیں۔

20. اسمِ فاعل: دَاعٍ کی گردان

اسمِ فاعل کی ابتدائی قیاسی ساخت دَاعِوٌ ہے؛ آخر کی واو سے متعلق اعلال کے بعد دَاعٍ استعمال ہوتا ہے۔ معنی: پکارنے والا، دعوت دینے والا۔

صیغہاسمِ فاعل
واحد مذکردَاعٍ
تثنیہ مذکردَاعِيَانِ
جمع مذکردَاعُونَ
واحد مؤنثدَاعِيَةٌ
تثنیہ مؤنثدَاعِيَتَانِ
جمع مؤنثدَاعِيَاتٌ

دقت طلب فرق: دَاعٍ نکرہ، مرفوع یا مجرور، واحد مذکر کی صورت ہے؛ حالتِ نصب یا معرفہ ہونے پر شکل مختلف ہوسکتی ہے، مثلاً دَاعِيًا یا الدَّاعِي۔ دَاعُونَ جمع مذکر ہے، جبکہ دَاعِيَاتٌ جمع مؤنث۔

21. اسمِ مفعول: مَدْعُوٌّ کی گردان

مَدْعُوٌّ
ترجمہ: جسے پکارا گیا ہو، پکارا ہوا۔
ناقص واوی کے اسمِ مفعول میں مادے کی اصل واو اور وزنِ مفعول کی واو کا اجتماع ہوتا ہے۔ دونوں کا ادغام ہوکر آخر میں مشدد واو بنتی ہے۔

صیغہاسمِ مفعول
واحد مذکرمَدْعُوٌّ
تثنیہ مذکرمَدْعُوَّانِ
جمع مذکرمَدْعُوُّونَ
واحد مؤنثمَدْعُوَّةٌ
تثنیہ مؤنثمَدْعُوَّتَانِ
جمع مؤنثمَدْعُوَّاتٌ

دَاعٍ پکارنے والے کے لیے ہے؛ مَدْعُوٌّ پکارے جانے والے کے لیے۔ اس طرح اسمِ فاعل اور اسمِ مفعول کی صرفی صورت اور معنوی کردار دونوں میں فرق ہے۔

22. تعلیل: دَعَا، دَعَوَا، دَعَتْ

کتاب کی تعلیلات سے ماضی کی تبدیلیوں کو ترتیب وار سمجھا جاسکتا ہے:
دَعَوَ → دَعَا — ماقبل مفتوح ہونے پر آخری واو کو الف سے بدل دیا گیا۔
دَعَوَا — تثنیہ کی صورت میں اصل واو قائم رہتی ہے اور اس کے بعد الفِ تثنیہ آتا ہے۔
دَعَوُوا → دَعَوْا — جمع مذکر میں متوالی واووں کے اجتماع کے بعد تخفیف سے موجودہ شکل بنتی ہے۔
دَعَوَتْ → دَعَتْ — واو کے الف میں بدلنے اور پھر التقاءِ ساکنین کے سبب الف حذف ہونے سے دَعَتْ رہ گیا۔
یہاں کسی جگہ ابدال ہے، کسی جگہ حذف؛ ہر تبدیلی کی الگ وجہ بیان کرنا تعلیل کا مقصد ہے۔

23. تعلیل: دُعِيَ اور اسمِ مفعول

دُعِوَ → دُعِيَ
ماضی مجہول میں اصل واو سے پہلے زیر آنے پر واو ''یا'' کے ساتھ مناسبت پیدا کرکے یا سے بدل گیا۔ اسی بنا پر دُعِيتُ میں بھی یا نظر آتی ہے۔
مَدْعُوُوٌ → مَدْعُوٌّ
اسمِ مفعول کے وزن اور مادے کی واو ملنے سے دو واو جمع ہوئے؛ ادغام کے بعد مَدْعُوٌّ بنا۔
امتحانی معیار: دُعِيَ میں حرفِ علت کا ابدال نمایاں ہے؛ مَدْعُوٌّ میں ادغام نمایاں ہے۔ دونوں کا نتیجہ ایک جیسا نہیں۔

24. تعلیل: يَدْعُو، يَدْعُونَ، تَدْعِينَ

يَدْعُو اپنی اصل کے قریب ہے، کیونکہ فعل کا آخری مادّی حرف واو یہاں باقی رہتا ہے۔
يَدْعُوُونَ → يَدْعُونَ میں دو واو اور ان کی حرکات کی مناسبت سے تخفیف واقع ہوئی۔
تَدْعُوِينَ → تَدْعِينَ کی تشریح میں خطابِ مؤنث کی یا اور مادے کی واو کو دیکھنا ضروری ہے؛ حرکت و حرفِ علت کی تبدیلی سے مختصر صورت حاصل ہوتی ہے۔
يُدْعَوُ → يُدْعَى میں مجہول کی ساخت کے سبب حرفِ علت کا روپ بدلتا ہے۔
ایک ہی مادے کی مختلف گردانوں میں الگ قواعد نافذ ہونا صرفِ کبیر کی بنیادی حکمت ہے۔

25. تعلیل: جزم، امر اور آخری جمع بندی

يَدْعُو → لَمْ يَدْعُ → اُدْعُ
پہلی صورت مضارع معروف ہے۔ لَمْ آنے سے جزم ہوا اور واو حذف ہوگئی۔ امر مخاطب میں اسی مجزوم بنا سے حرفِ مضارعت ہٹاکر ہمزۂ وصل لایا گیا، تو اُدْعُ حاصل ہوا۔

پہچانلفظوجہ
ماضی معروفدَعَاواو کا الف سے ابدال
ماضی مجہولدُعِيَواو کا یا سے ابدال
مضارع معروفيَدْعُوآخری واو کی بقا
مضارع مجزوملَمْ يَدْعُحرفِ علت کا حذف
امر مخاطباُدْعُجزم اور ہمزۂ وصل
اسم فاعلدَاعٍآخر کی یا کے احکام
اسم مفعولمَدْعُوٌّدو واووں کا ادغام

ان سات نمونوں میں مادہ ہر جگہ د ع و ہی ہے؛ صرفی قاعدے کے مطابق شکل اور استعمال بدلتے ہیں۔