اسماءِ اشارہ — تعریف، صورتیں، اعراب اور استعمال

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• «مشارٌ الیہ» کسے کہتے ہیں؟
• کتاب کے مطابق «ذَا» بنیادی طور پر کس کے لیے ہے؟
• «هَذَانِ» میں الف کا تعلق کس حالت سے ہے؟
• «هَذَيْنِ» کس دو حالتوں میں آتا ہے؟
• «هَاتَانِ» کس کے لیے ہے؟
• «رَأَيْتُ هَاتَيْنِ الْمُعَلِّمَتَيْنِ» میں «هَاتَيْنِ» کا اعراب؟
• کتاب میں مذکر اور مؤنث جمع کے لیے کون سی بنیادی صورت ہے؟
• «هَذَا» میں ابتدائی «هَا» کیا ہے؟
• «ذَلِكَ» میں «كَ» کا نحوی حکم کیا ہے؟
• «كِتَابُكَ» میں کاف کی حیثیت کیا ہے؟
• کتاب کی قریب، متوسط، بعید تقسیم میں متوسط کون سا ہے؟
• «هَذَا الطَّالِبُ مُجْتَهِدٌ» میں «هَذَا» کیا ہے؟
• اسی جملے میں «الطَّالِبُ» کا اعراب کیا ہے؟
• «رَأَيْتُ هَذَا الطَّالِبَ» میں «هَذَا» کا محل؟
• «مَرَرْتُ بِهَذَا الطَّالِبِ» میں «الطَّالِبِ» کی علامت؟
• «هَذَا كِتَابٌ» میں «كِتَابٌ» کیا ہے؟
• «هَذَا الْكِتَابُ مُفِيدٌ» میں خبر کون سی ہے؟
• «رَأَيْتُ هَذَيْنِ» میں حالتِ نصب کی وجہ؟
• «مَرَرْتُ بِهَذَيْنِ» میں حالتِ جر کی وجہ؟
• «هَؤُلَاءِ» کا آخر مختلف عوامل سے کیوں نہیں بدلتا؟
• «هَؤُلَاءِ الطَّالِبَاتُ مُجْتَهِدَاتٌ» میں خبر؟
• مؤنث واحد کی نادر صورتوں کے بارے میں درست رویّہ؟
• «ذَلِكَ الرَّجُلُ صَادِقٌ» میں «كَ» کو مضافٌ الیہ کہنا کیوں غلط ہے؟
• کتاب کا «پانچ × پانچ = 25» کس سے متعلق ہے؟
• «هَذَا» اور «هَذَانِ» میں بنیادی اعرابی فرق کیا ہے؟
• مؤنث بعید کے لیے کون سا اشارہ درست ہے؟
• «ذَلِكِ» میں کاف کا مؤنث ہونا کس کو ظاہر کرتا ہے؟
• «هَذِهِ الطَّالِبَةُ مُجْتَهِدَةٌ» میں «الطالبةُ»؟
• «هَذَا» میں «هَا» اور «رَأَيْتُهَا» میں «هَا» کا درست فرق؟
• «هَاتَانِ طَالِبَتَانِ» میں دونوں الف کس لیے ہیں؟
• «هَذَا كِتَابٌ» اور «هَذَا الْكِتَابُ مُفِيدٌ» میں «كتاب» کا فرق؟
• «مَرَرْتُ بِهَؤُلَاءِ» میں «هؤلاء» کا محل؟
• کتاب کے مطابق «ذَا» کس فاصلے کی علامت ہے؟
• «هذا الرجلُ صادقٌ» میں «صادقٌ» کیا ہے؟
• «رَأَيْتُ هَذِهِ الطَّالِبَةَ» میں «هذه» کا محل کیا ہوگا؟
• «هَؤُلَاءِ» مؤنث جمع کے لیے کیوں درست ہے؟
• «ذَاكُمْ» میں «كُمْ» کس کی تعداد ظاہر کرتا ہے؟
• «هَذَيْنِ» کی صورت دیکھ کر اصل اعراب کیسے معلوم کریں؟
• فعل کے بغیر صرف «هَذَا» سے محلِ اعراب مقرر ہو جاتا ہے؟
• «ذِي» اس باب کی اصل عبارت میں کس گروہ کے تحت آیا ہے؟
• «هَذَانِ» کا «هَذَيْنِ» سے درست تقابل؟
• «هَذَا الرَّجُلُ» میں «الرجل» کو پہلی بار سکھاتے ہوئے کس تجزیے سے پہچانیں؟
• «هَذِهِ» کی جگہ «هَذَيْنِ» کب درست ہوگا؟
• لفظ «هَذَا» میں «ذَا» بنیادی طور پر کیا ہے؟
• «ذَلِكَ» میں دوری کی علامت کیا ہے؟
• «هَؤُلَاءِ» صرف مذکر جمع کے لیے ہے۔
• «هَذَانِ» رفع اور «هَذَيْنِ» نصب/جر کی صورت ہے۔
• «هَذَا» مبتدا بھی ہو سکتا ہے اور مفعول بہ بھی، محلِ اعراب کے لحاظ سے۔
• «ذَلِكَ» کی کاف خطاب ہمیشہ مضاف الیہ ہوتی ہے۔
• کتاب کے مطابق «ذَاكَ» متوسط اور «ذَلِكَ» بعید کے لیے ہے۔
• «هَاتَيْنِ» میں یاء نصب اور جر دونوں میں آسکتی ہے۔
• «هَذَا كِتَابٌ» میں كتابٌ بدل ہے۔
• «هَذَا الْكِتَابُ مُفِيدٌ» میں مُفِيدٌ خبر ہے۔
• «هَذَيْنِ» کے آخر کی یاء دیکھ کر بغیر جملے کے قطعاً جر کا حکم لگایا جا سکتا ہے۔
• مؤنث واحد کی تمام نادر شکلیں روزمرہ عربی میں بالکل یکساں معروف ہیں۔
• «ذَاكُمْ» میں خطاب کا جمع ہونا مشار الیہ کے جمع ہونے کی لازمی دلیل نہیں۔
• اسمِ اشارہ کی چھ معنوی صورتیں مذکر/مؤنث × واحد/مثنّٰی/جمع سے بنتی ہیں۔