اسبابِ منعِ صرف: عجمہ اور اس کی شرطیں

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• کتاب کے مطابق عجمہ کے منعِ صرف میں مؤثر ہونے کی پہلی شرط کون سی ہے؟
• اصل عبارت «زَائِدَةً عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ» کا صحیح مطلب کیا ہے؟
• کتاب کے مطابق تین حرفی عجمی علم کب اس سبب سے غیر منصرف ہوگا؟
• کتاب «إِبْرَاهِيم» کو کس سبب کی مثال بناتی ہے؟
• کتاب میں «شَتَر» کس صورت کی مثال ہے؟
• کتاب میں «لِجَامٌ» کیوں منصرف ہے؟
• کتاب میں «نُوحٌ» کیوں منصرف ہے؟
• «مَرَرْتُ بِإِبْرَاهِيمَ» میں «إِبْرَاهِيمَ» کا نحوی اعراب کیا ہے؟
• «جَاءَ إِبْرَاهِيمُ» میں ابراہیم کی ترکیب کیا ہے؟
• «رَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ» میں «إِبْرَاهِيمَ» کیا ہے؟
• «مَرَرْتُ بِنُوحٍ» میں «نُوحٍ» کی علامتِ جر کیا ہے؟
• ایک ہی باء کے بعد «بِإِبْرَاهِيمَ» اور «بِنُوحٍ» کیوں مختلف ہیں؟
• «لِجَامٌ» میں تنوین آنے کی درست وجہ کیا ہے؟
• «هٰذَا لِجَامٌ» میں «لِجَامٌ» کا نحوی منصب کیا ہے؟
• «رَأَيْتُ نُوحًا» میں «نُوحًا» پر تنوین کیوں ہے؟
• «مُتَحَرِّكَ الْأَوْسَطِ» میں کون سا مقام دیکھا جاتا ہے؟
• کون سی جوڑی کتاب کے مطابق دونوں منصرف ہے؟
• کون سی جوڑی کتاب میں غیر منصرف کے طور پر آتی ہے؟
• کتاب کے «لِعَدَمِ الْعَلَمِيَّةِ» میں لام کس معنی کو ظاہر کرتی ہے؟
• «لِسُكُونِ الْأَوْسَطِ» میں «الْأَوْسَطِ» کی ترکیب کیا ہے؟
• عجمہ کی شرطیں جانچنے کے بعد اگلا درست نحوی قدم کیا ہے؟
• درج ذیل میں عجمی علم کے بارے میں کون سا عمومی فیصلہ غلط ہے؟
• کتاب کے مطابق ہر غیر عربی لفظ صرف غیر عربی ہونے کی بنا پر غیر منصرف ہے۔
• کتاب «شَتَر» کو تین حرفی متحرک الوسط عجمی علم کی مثال دیتی ہے۔
• «مَرَرْتُ بِإِبْرَاهِيمَ» میں ابراہیم نحوی اعتبار سے منصوب ہے۔
• «نُوحٌ» کے درمیانی واو کا ساکن ہونا کتاب کے منصرف قرار دینے کی وجہ ہے۔
• «لِجَام» چار حرفی ہونے کی وجہ سے لازماً غیر منصرف ہوگا۔
• «نُوحًا» اور «إِبْرَاهِيمَ» دونوں منصوب ہو سکتے ہیں، مگر صرف پہلے میں تنوین ہے۔
• «أَنْ تَكُونَ عَلَمًا» میں «عَلَمًا» خبرِ «تكون» منصوب ہے۔
• اصل کتاب کا اگلا موضوع عجمہ کے فوراً بعد صیغۃ منتہی الجموع ہے۔