اسبابِ منعِ صرف: صیغۃ منتہی الجموع

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

کتاب کے مطابق جمع منعِ صرف کا سبب کب بنتی ہے؟
«مَسَاجِد» میں الفِ جمع کے بعد کتنے حروف ہیں؟
اصل کتاب نے «دَوَابّ» کو کس ساخت کی مثال بنایا ہے؟
«مَصَابِيح» میں الف کے بعد کون سے تین حروف آتے ہیں؟
کتاب کے مطابق کون سا لفظ قبولِ ہاء کے سبب منصرف ہے؟
«قَائِمٌ مَقَامَ السَّبَبَيْنِ» سے مصنف کی مراد کیا ہے؟
«مَرَرْتُ بِمَسَاجِدَ» میں «مَسَاجِدَ» کا اعراب کیا ہے؟
«هَذِهِ مَسَاجِدُ» میں «مَسَاجِدُ» کا محل کون سا ہے؟
«رَأَيْتُ مَسَاجِدَ» میں فتحہ کی نحوی وجہ کیا ہے؟
«مَرَرْتُ بِالْمَسَاجِدِ» میں کسرہ کیوں آیا؟
«مَرَرْتُ بِمَسَاجِدِ الْمَدِينَةِ» میں «مَسَاجِدِ» کسرہ کے ساتھ کیوں ہے؟
«كُتُبٌ» اور «مَسَاجِدُ» کے اعراب کا درست تقابل کیا ہے؟
«دَوَابُّ» کی حالتِ رفع میں کون سا آخر درست ہے؟
«إِلَى مَصَابِيحَ» میں مَصَابِيحَ کس حالت میں ہے؟
کتاب نے «صَيَاقِلَة» اور «فَرَازِنَة» کو کس وجہ سے منصرف کہا ہے؟
«بِصَيَاقِلَةٍ» کے آخر میں کیا آئے گا؟
«مَصَابِيح» میں الف کے بعد تین حرفی شرط کی خاص بات کیا ہے؟
کتاب کے نمونے «كَمَسَاجِدَ» میں «كَـ» کا نحوی عمل کیا ہے؟
کون سا لفظ کتاب کے تین نمونوں میں «ایک مشدد حرف» والی صورت ہے؟
«مُسْلِمِينَ» اور «مَسَاجِدَ» کا درست فرق کیا ہے؟
«رَأَيْتُ مُسْلِمَاتٍ» میں نصب کی علامت کون سی ہے؟
نیچے کون سی غیر منصرف مثال جر میں کسرہ کے ساتھ درست ہے؟
«هَذِهِ مَصَابِيحُ» میں «مَصَابِيحُ» کون سا رکن ہے؟
کس صورت میں «مَصَابِيح» کے جر میں فتحہ صحیح ہے؟
کون سا جملہ «بِمَسَاجِدَ» کی غلط اعرابی توضیح کو درست کرتا ہے؟
منتہی الجموع کی پہچان میں کون سا طریقہ درست ہے؟
کتاب کا فقرہ «فَكَأَنَّهُ جُمِعَ مَرَّتَيْنِ» کیا بتاتا ہے؟
«مَسَاجِدُ» رفع میں ضمہ لیتا ہے لیکن تنوین نہیں۔
«بِالْمَسَاجِدَ» ال کے ساتھ عام جر کی درست صورت ہے۔
مصنف «صَيَاقِلَة» اور «فَرَازِنَة» کو منصرف بتاتے ہیں۔
«مَرَرْتُ بِمَسَاجِدَ» میں مَسَاجِدَ مفعول بہ منصوب ہے۔
«دَوَابّ» میں الف کے بعد مشدد باء ہے۔
ہر جمعِ تکسیر لازماً صیغۃ منتہی الجموع ہوتی ہے۔
«مَصَابِيح» میں الف کے بعد تین حروف میں درمیانی حرف یاء ساکن ہے۔
«بِمَسَاجِدِ الْمَدِينَةِ» میں مَسَاجِدِ کا کسرہ غلط ہے، کیونکہ یہ غیر منصرف ہے۔