مضاعف کی صرفِ کبیر: ذَبَّ يَذُبُّ، گردانیں، تعلیلات اور ضروری قواعد

1. مضاعف کی تعریف اور اس باب کا نمونہ

ذَبَّ — يَذُبُّ
ترجمہ: اس نے دفع کیا یا دفاع کیا؛ وہ دفع کرتا ہے۔
مضاعفِ ثلاثی اس ثلاثی فعل کو کہتے ہیں جس میں عین اور لام کلمہ ایک ہی جنس کے دو اصلی حروف ہوں۔ یہاں مادہ ذ ب ب ہے، دونوں باء اصلی ہیں؛ تشدید کسی زائد حرف کا نام نہیں۔ کتاب نے اس کی صرفِ کبیر بابِ نصر کے وزن پر بیان کی ہے۔
اصل ذَبَبَ کے دو باء مل کر ذَبَّ بنے۔ یہ بنیادی فرق آگے گردان کے کھلے اور مدغم دونوں صیغوں کو سمجھنے کی کنجی ہے۔

2. مضاعف کے اہم چھ بنیادی مشتقات

ذَبَّ — ذُبَّ — يَذُبُّ — يُذَبُّ — ذَابٌّ — مَذْبُوبٌ
ترجمہ: اس نے دفع کیا؛ دفع کیا گیا؛ وہ دفع کرتا ہے؛ دفع کیا جاتا ہے؛ دفع کرنے والا؛ دفع کیا گیا۔

نوعلفظ
ماضی معروفذَبَّ
ماضی مجہولذُبَّ
مضارع معروفيَذُبُّ
مضارع مجہوليُذَبُّ
اسم فاعلذَابٌّ
اسم مفعولمَذْبُوبٌ

اسمِ فاعل میں ذَابٌّ کی تشدید عین اور لام کی یکسانیت سے ہے؛ اسمِ مفعول میں مَذْبُوبٌ کے اندر دونوں باء اپنی اپنی جگہ ظاہر ہیں۔

3. ماضی معروف کی مکمل گردان

ذَبَّ، ذَبَّا، ذَبُّوا
ترجمہ: اس ایک مرد نے دفع کیا، ان دو نے کیا، ان سب نے کیا۔

صیغہگردان
واحد مذکر غائبذَبَّ
تثنیہ مذکر غائبذَبَّا
جمع مذکر غائبذَبُّوا
واحد مؤنث غائبذَبَّتْ
تثنیہ مؤنث غائبذَبَّتَا
جمع مؤنث غائبذَبَبْنَ
واحد مذکر حاضرذَبَبْتَ
تثنیہ مذکر حاضرذَبَبْتُمَا
جمع مذکر حاضرذَبَبْتُمْ
واحد مؤنث حاضرذَبَبْتِ
تثنیہ مؤنث حاضرذَبَبْتُمَا
جمع مؤنث حاضرذَبَبْتُنَّ
واحد متکلمذَبَبْتُ
جمع متکلمذَبَبْنَا

اصل مشاہدہ: پہلے پانچ صیغوں میں ادغام نمایاں ہے؛ جمع مؤنث غائب اور حاضر/متکلم کے متعدد صیغوں میں ذَبَبْـ کھل جاتا ہے۔ اس کا سبب مختلف ضمائر اور ان کے اتصال سے پیدا ہونے والا صوتی ڈھانچہ ہے۔

4. ماضی مجہول کی مکمل گردان

ذُبَّ — ذُبَّا — ذُبُّوا
ترجمہ: اسے دفع کیا گیا، ان دو کو دفع کیا گیا، ان سب کو دفع کیا گیا۔

صیغہگردان
واحد مذکر غائبذُبَّ
تثنیہ مذکر غائبذُبَّا
جمع مذکر غائبذُبُّوا
واحد مؤنث غائبذُبَّتْ
تثنیہ مؤنث غائبذُبَّتَا
جمع مؤنث غائبذُبِبْنَ
واحد مذکر حاضرذُبِبْتَ
تثنیہ مذکر حاضرذُبِبْتُمَا
جمع مذکر حاضرذُبِبْتُمْ
واحد مؤنث حاضرذُبِبْتِ
تثنیہ مؤنث حاضرذُبِبْتُمَا
جمع مؤنث حاضرذُبِبْتُنَّ
واحد متکلمذُبِبْتُ
جمع متکلمذُبِبْنَا

مجہول کے پہلے صیغے میں آغاز کی پیش ذُبَّ کو معروف ذَبَّ سے الگ کرتی ہے۔ جہاں دونوں باء کھلتے ہیں، وہاں ذُبِبْتُ جیسے صیغے بنتے ہیں؛ صرف ابتدائی حرف کی پیش دیکھ کر پورا فرق نہ سمجھیں۔

5. مضارع معروف کی 14 صورتیں

يَذُبُّ — يَذُبَّانِ — يَذُبُّونَ
ترجمہ: وہ ایک دفع کرتا ہے؛ وہ دو دفع کرتے ہیں؛ وہ سب دفع کرتے ہیں۔

صیغہگردان
واحد مذکر غائبيَذُبُّ
تثنیہ مذکر غائبيَذُبَّانِ
جمع مذکر غائبيَذُبُّونَ
واحد مؤنث غائبتَذُبُّ
تثنیہ مؤنث غائبتَذُبَّانِ
جمع مؤنث غائبيَذْبُبْنَ
واحد مذکر حاضرتَذُبُّ
تثنیہ مذکر حاضرتَذُبَّانِ
جمع مذکر حاضرتَذُبُّونَ
واحد مؤنث حاضرتَذُبِّينَ
تثنیہ مؤنث حاضرتَذُبَّانِ
جمع مؤنث حاضرتَذْبُبْنَ
واحد متکلمأَذُبُّ
جمع متکلمنَذُبُّ

يَذْبُبْنَ اور تَذْبُبْنَ میں دونوں باء الگ ہیں، لیکن يَذُبُّ اور تَذُبُّ میں ادغام ہے۔ نونِ نسوہ والا لاحقہ عین و لام کو الگ ظاہر کرنے کا اہم محل ہے۔

6. مضارع مجہول کی 14 صورتیں

يُذَبُّ — يُذَبَّانِ — يُذَبُّونَ
ترجمہ: اسے دفع کیا جاتا ہے؛ ان دو کو دفع کیا جاتا ہے؛ ان سب کو دفع کیا جاتا ہے۔

صیغہگردان
واحد مذکر غائبيُذَبُّ
تثنیہ مذکر غائبيُذَبَّانِ
جمع مذکر غائبيُذَبُّونَ
واحد مؤنث غائبتُذَبُّ
تثنیہ مؤنث غائبتُذَبَّانِ
جمع مؤنث غائبيُذْبَبْنَ
واحد مذکر حاضرتُذَبُّ
تثنیہ مذکر حاضرتُذَبَّانِ
جمع مذکر حاضرتُذَبُّونَ
واحد مؤنث حاضرتُذَبِّينَ
تثنیہ مؤنث حاضرتُذَبَّانِ
جمع مؤنث حاضرتُذْبَبْنَ
واحد متکلمأُذَبُّ
جمع متکلمنُذَبُّ

يَذُبُّ میں معروف کی ابتدائی زبر اور عین کی پیش ہے؛ يُذَبُّ میں مجہول کی ابتدائی پیش اور عین کی زبر ہے۔ دونوں الفاظ مشدد ہیں، مگر معلوم اور مجہول کا فیصلہ حرکات سے ہوگا۔

7. لَنْ کے ساتھ مضارع منصوب

لَنْ يَذُبَّ — لَنْ يَذُبُّوا
ترجمہ: وہ ہرگز دفع نہیں کرے گا؛ وہ سب ہرگز دفع نہیں کریں گے۔

صیغہمعروفمجہول
واحد مذکر غائبلَنْ يَذُبَّلَنْ يُذَبَّ
تثنیہ مذکر غائبلَنْ يَذُبَّالَنْ يُذَبَّا
جمع مذکر غائبلَنْ يَذُبُّوالَنْ يُذَبُّوا
واحد مؤنث غائبلَنْ تَذُبَّلَنْ تُذَبَّ
تثنیہ مؤنث غائبلَنْ تَذُبَّالَنْ تُذَبَّا
جمع مؤنث غائبلَنْ يَذْبُبْنَلَنْ يُذْبَبْنَ
واحد مذکر حاضرلَنْ تَذُبَّلَنْ تُذَبَّ
تثنیہ مذکر حاضرلَنْ تَذُبَّالَنْ تُذَبَّا
جمع مذکر حاضرلَنْ تَذُبُّوالَنْ تُذَبُّوا
واحد مؤنث حاضرلَنْ تَذُبِّيلَنْ تُذَبِّي
تثنیہ مؤنث حاضرلَنْ تَذُبَّالَنْ تُذَبَّا
جمع مؤنث حاضرلَنْ تَذْبُبْنَلَنْ تُذْبَبْنَ
واحد متکلملَنْ أَذُبَّلَنْ أُذَبَّ
جمع متکلملَنْ نَذُبَّلَنْ نُذَبَّ

نصب کا اثر: واحد میں آخر کی حرکت زبر ہے۔ افعالِ خمسہ میں نونِ رفع ساقط ہوتی ہے: يَذُبُّونَ → لَنْ يَذُبُّوا۔ جمع مؤنث کا نونِ نسوہ اس قاعدے سے نہیں گرتا۔

8. لَمْ کے ساتھ مضارع مجزوم

لَمْ يَذُبَّ — لَمْ يَذُبُّوا
ترجمہ: اس نے دفع نہیں کیا؛ انہوں نے دفع نہیں کیا۔

صیغہمعروفمجہول
واحد مذکر غائبلَمْ يَذُبَّلَمْ يُذَبَّ
تثنیہ مذکر غائبلَمْ يَذُبَّالَمْ يُذَبَّا
جمع مذکر غائبلَمْ يَذُبُّوالَمْ يُذَبُّوا
واحد مؤنث غائبلَمْ تَذُبَّلَمْ تُذَبَّ
تثنیہ مؤنث غائبلَمْ تَذُبَّالَمْ تُذَبَّا
جمع مؤنث غائبلَمْ يَذْبُبْنَلَمْ يُذْبَبْنَ
واحد مذکر حاضرلَمْ تَذُبَّلَمْ تُذَبَّ
تثنیہ مذکر حاضرلَمْ تَذُبَّالَمْ تُذَبَّا
جمع مذکر حاضرلَمْ تَذُبُّوالَمْ تُذَبُّوا
واحد مؤنث حاضرلَمْ تَذُبِّيلَمْ تُذَبِّي
تثنیہ مؤنث حاضرلَمْ تَذُبَّالَمْ تُذَبَّا
جمع مؤنث حاضرلَمْ تَذْبُبْنَلَمْ تُذْبَبْنَ
واحد متکلملَمْ أَذُبَّلَمْ أُذَبَّ
جمع متکلملَمْ نَذُبَّلَمْ نُذَبَّ

جزم کا محل: واحد کے مدغم لفظ میں کتاب کئی جائز ضبط بیان کرتی ہے؛ جدول میں لَمْ يَذُبَّ کی ایک معروف صورت اختیار ہوئی ہے۔ افعالِ خمسہ میں نونِ رفع گر جاتی ہے۔ لَمْ يَذْبُبْنَ میں نونِ نسوہ برقرار رہتی ہے۔

9. مجزومِ مضاعف کی متعدد جائز صورتیں

لَمْ يَذُبَّ
ترجمہ: اس نے دفع نہیں کیا۔
مضاعف کے مجزوم میں ساکن اختتام، ادغام اور سابقہ حرکت کے میل سے اصل فعل کے مختلف جائز تلفظ و ضبط پیدا ہو سکتے ہیں۔ کتاب مطبوعہ صفحہ 67 پر چار جائز صورتوں کی مثال دکھاتی ہے۔ یہ چار الگ مادے یا چار الگ زمانے نہیں؛ جزم کے ایک ہی معنوی محل کی صوتی صورتیں ہیں۔
ذُبَّ، لَا تَذُبَّ میں بھی اسی بحث سے تعلق رکھنے والی حرکت و ادغام کی رعایت سامنے آتی ہے۔

10. نونِ تاکیدِ ثقیلہ: معروف

لَيَذُبَّنَّ
ترجمہ: وہ ضرور دفع کرے گا۔

صیغہمضارع معروفتاکید ثقیلہ
واحد مذکر غائبيَذُبُّلَيَذُبَّنَّ
تثنیہ مذکر غائبيَذُبَّانِلَيَذُبَّانِّ
جمع مذکر غائبيَذُبُّونَلَيَذُبُّنَّ
واحد مذکر حاضرتَذُبُّلَتَذُبَّنَّ
واحد متکلمأَذُبُّلَأَذُبَّنَّ

نونِ تاکیدِ ثقیلہ کو معمولی نونِ رفع نہیں سمجھنا چاہیے۔ دوہری نون کا استعمال فعل پر تاکید پیدا کرتا ہے؛ تثنیہ اور جمع میں اتصال کی خاص صورتیں اصل جدول میں الگ دکھائی گئی ہیں۔

11. نونِ تاکیدِ ثقیلہ: مجہول

لَيُذَبَّنَّ
ترجمہ: ضرور دفع کیا جائے گا۔

مقاممعروفمجہول
واحد مذکر غائبلَيَذُبَّنَّلَيُذَبَّنَّ
واحد مذکر حاضرلَتَذُبَّنَّلَتُذَبَّنَّ
واحد متکلملَأَذُبَّنَّلَأُذَبَّنَّ

لفظ میں تاکید آنے سے معروف و مجہول کا فرق ختم نہیں ہوتا۔ شروع کے حروف کی حرکات اور مادے کی حرکت دونوں کی رعایت ضروری ہے۔

12. نونِ تاکیدِ خفیفہ اور غیر مستعمل مقامات

لَيَذُبَنْ
ترجمہ: وہ ضرور دفع کرے گا، نونِ خفیفہ کے ساتھ۔

تعلقصورتتوجہ
واحد مذکر غائبلَيَذُبَنْنونِ خفیفہ ساکن
جمع مذکر غائبلَيَذُبُنْمستعمل ضبط کے تابع
تثنیہ کے بعض مقامات—جدول میں غیر مستعمل
جمع مؤنث کے بعض مقامات—جدول میں غیر مستعمل

کتاب کے اصل جدول میں بعض مقامات کو خالی یا خط سے ظاہر کیا گیا ہے۔ یہ جان بوجھ کر ہے؛ ہر صیغے کے لیے کوئی مصنوعی نونِ خفیفہ والی صورت بنانا درست نہیں۔
علامتِ — کا مطلب اس جدول میں صورت درج نہیں ہے، نہ کہ اصل فعل مفقود ہے۔

13. امر حاضر معروف کی چھ صورتیں

ذُبَّ — ذُبَّا — ذُبُّوا
ترجمہ: تو دفع کر؛ تم دونوں دفع کرو؛ تم سب دفع کرو۔

مخاطبامر معروف
واحد مذکرذُبَّ
تثنیہ مذکرذُبَّا
جمع مذکرذُبُّوا
واحد مؤنثذُبِّي
تثنیہ مؤنثذُبَّا
جمع مؤنثاُذْبُبْنَ

ذُبَّ کی اصل اُذْبُبْ سے تعلق رکھتی ہے۔ بعض صیغوں میں ادغام اور آغاز کے ہمزہ کا سقوط ہوتا ہے، لیکن جمع مؤنث میں دونوں باء الگ آتے ہیں۔

14. لامِ امر کے ساتھ مجہول

لِيُذَبَّ
ترجمہ: اسے دفع کیا جائے۔

مقامامر بذریعہ لاممعنی
واحد مذکر غائبلِيُذَبَّاسے دفع کیا جائے
جمع مذکر غائبلِيُذَبُّواان کو دفع کیا جائے
واحد مؤنث غائبلِتُذَبَّاسے دفع کیا جائے
واحد متکلملِأُذَبَّمجھے دفع کیا جائے

مجہول میں براہِ راست حکم دینے کا عام مخاطب انداز معروف سے مختلف ہوتا ہے؛ کتاب لامِ امر کے ذریعے مجہول صورت بھی دکھاتی ہے۔ فعل مجزوم کا حکم ملتا ہے، اس لیے مدغم فعل کی آخری حرکت پر خاص توجہ ضروری ہے۔

15. نہی حاضر معروف و مجہول

لَا تَذُبَّ — لَا تُذَبَّ
ترجمہ: تو دفع نہ کر؛ تجھے دفع نہ کیا جائے۔

مقامنہی معروفنہی مجہول
واحد مذکر حاضرلَا تَذُبَّلَا تُذَبَّ
تثنیہ مذکر حاضرلَا تَذُبَّالَا تُذَبَّا
جمع مذکر حاضرلَا تَذُبُّوالَا تُذَبُّوا
واحد مؤنث حاضرلَا تَذُبِّيلَا تُذَبِّي
جمع مؤنث حاضرلَا تَذْبُبْنَلَا تُذْبَبْنَ

نہی میں لا ناہیہ مضارع کو مجزوم کرتی ہے۔ جمع مذکر میں نونِ رفع گر جاتا ہے؛ جمع مؤنث کے نونِ نسوہ کو حذف نہ کریں۔ معروف/مجہول کی حرکات پہلے کی طرح برقرار رہتی ہیں۔

16. اسمِ فاعل کی مکمل بنیادی گردان

ذَابٌّ — ذَابَّانِ — ذَابُّونَ
ترجمہ: دفع کرنے والا؛ دو دفع کرنے والے؛ دفع کرنے والے۔

صیغہاسم فاعل
واحد مذکرذَابٌّ
تثنیہ مذکرذَابَّانِ
جمع مذکر سالمذَابُّونَ
واحد مؤنثذَابَّةٌ
تثنیہ مؤنثذَابَّتَانِ
جمع مؤنث سالمذَابَّاتٌ

ذَابٌّ میں فاعل کے وزن پر آنے کے بعد دو متجانس باء یکجا ہو کر مشدد ہیں۔ اسمِ فاعل کسی کام کرنے والے یا اس کے وصف کو بیان کرتا ہے؛ اسے ماضی یا مضارع کا صیغہ نہ سمجھیں۔

17. اسمِ مفعول کی مکمل بنیادی گردان

مَذْبُوبٌ — مَذْبُوبَانِ — مَذْبُوبُونَ
ترجمہ: دفع کیا گیا؛ دو دفع کیے گئے؛ دفع کیے گئے۔

صیغہاسم مفعول
واحد مذکرمَذْبُوبٌ
تثنیہ مذکرمَذْبُوبَانِ
جمع مذکر سالممَذْبُوبُونَ
واحد مؤنثمَذْبُوبَةٌ
تثنیہ مؤنثمَذْبُوبَتَانِ
جمع مؤنث سالممَذْبُوبَاتٌ

اسمِ مفعول کا وزن مَفْعُول ہے۔ مَذْبُوبٌ میں پہلی باء ساکن اور دوسری باء واوِ مد کے بعد ہے؛ اسی لیے اسے ذَابٌّ کی طرح مشدد لکھنا غلط ہے۔

18. ذَبَّ کی تعلیل: اصل سے مدغم صورت

ذَبَبَ → ذَبَّ
ترجمہ: اصل میں دو باء تھیں؛ ادغام سے مشدد باء بن گئی۔
پہلے ہم جنس حرف کے ساکن ہونے اور دوسرے کے متحرک ہونے کے بعد دونوں ایک مشدد حرف کے طور پر ادا ہوئے۔ اسی قاعدے کو محض اختصارِ املا سمجھنا درست نہیں؛ صرفی ساخت بدلی ہے، اصل مادہ نہیں۔
جب متکلم کی تُ ملے تو ذَبَبْتُ ہے، نہ کہ ذَبَّتُ۔ کیونکہ لاحقے کے اتصال سے ساکنوں اور دو ہم جنس حروف کی ترتیب بدل گئی اور عام ادغام باقی نہ رہا۔

19. يَذُبُّ کی تعلیل اور صورتیں

يَذْبُبُ → يَذُبُّ
ترجمہ: مضارع کی اصل صورت سے ادغام کے ذریعے مدغم صورت بنی۔
پہلی باء کی حرکت مناسب مقام پر منتقل ہوئی اور ہم جنس باء یکجا ہو کر مشدد ہوگئیں۔ نتیجہ يَذُبُّ ہے۔

مقامنتیجہعمل
عام واحديَذُبُّادغام
مجہول واحديُذَبُّمجہول حرکات + ادغام
جمع مؤنثيَذْبُبْنَعدمِ ادغام
متکلم ماضیذَبَبْتُعدمِ ادغام

صرفی تحقیق میں دو سوال ساتھ رکھیں: مادہ کے کون سے حروف اصلی ہیں؟ اور کس لاحقے نے ادغام یا فکِّ ادغام کو ضروری بنایا ہے؟

20. لَمْ اور امر کی تعلیل

لَمْ يَذُبَّ — ذُبَّ — لَا تَذُبَّ
ترجمہ: اس نے دفع نہیں کیا؛ دفع کر؛ دفع نہ کر۔
جزم اور طلب کے مقام پر حرفِ آخر کے سکون کی رعایت ضروری ہے۔ مضاعف میں دو ہم جنس حروف سے اس طرح کا اتصال کبھی ادغام کے ساتھ اور کبھی فکِّ ادغام کے ساتھ آتا ہے۔
کتاب ذُبَّ اور لَا تَذُبَّ کی تعلیل بھی اصل کھلی ہوئی صورتوں سے کرتی ہے۔ اس لیے شکل میں ایک ہی مشدد حرف دکھنے سے یہ نتیجہ نہ نکالیں کہ باقی حرفِ علت یا اصلی حرف حذف ہو گیا۔

21. قاعدۂ ضروریہ: ادغام، حذف اور ابدال

ذَبَبَ → ذَبَّ
ترجمہ: ہم جنس حروف کا ادغام ہوا۔
کتاب کے قاعدہ 1 میں مضاعف کے دو حروف کو جمع کرنے سے پیدا ہونے والے ثقل کی تخفیف کے تین طریقے مذکور ہیں:
1. ادغامِ قیاسی: ایک ہی جنس کے حروف جمع کر کے تشدید پیدا کرنا۔
2. حذفِ سماعی: بعض مستعمل صورتوں میں ایک حرف کا گرنا؛ اسے ہر لفظ پر قیاس نہ کریں۔
3. ابدالِ سماعی: کسی مروی لفظ میں حرف بدل کر صورت ہلکی ہونا۔
یہ قاعدے اَصل مادے کو پہچاننے اور غیر قیاسی مثالوں کو الگ رکھنے میں مدد دیتے ہیں۔

22. قواعد 2 تا 4: مدغم، مدغم فیہ اور قربِ مخرج

ذَبَّ — ذَبَبْتُ
ترجمہ: ایک ہی مادے کی مدغم اور غیر مدغم صورتیں۔
قاعدہ 2: جس پہلے حرف کو دوسرے حرف میں ادغام کیا جائے وہ مدغم ہے، اور جس دوسرے حرف میں ادغام ہو وہ مدغم فیہ ہے۔ ذَبَّ میں پہلی باء مدغم اور دوسری باء مدغم فیہ ہے۔
قاعدہ 3: قریب المخرج حروف میں ادغام کا اثر ادائیگی میں بھی آسکتا ہے جبکہ تحریر میں دونوں حروف الگ رہتے ہیں؛ یہ کامل ہم جنسی سے الگ صورت ہے۔
قاعدہ 4: جب دونوں اصلًا ایک ہی جنس کے ہوں اور ادغام کی شرائط پائی جائیں تو تلفظ کے ساتھ تحریر میں بھی تشدید آتی ہے، جیسے ذَبَّ۔ یہ فرق سمجھنے سے ہر قریب المخرج جوڑے کو غلط طور پر ایک مشدد حرف نہیں بنایا جائے گا۔

23. قاعدہ 5: باب افتعال میں ابتدائی دال، ذال اور زے

اِدَّعَى — اِزْدَحَمَ
ترجمہ: اس نے دعویٰ کیا؛ بھیڑ ہوئی۔
بابِ افتعال میں فاء کلمہ کے بعض حروف کے ساتھ تاءِ افتعال کی آواز اصل حروف کے قریب ہو جاتی ہے۔ کتاب قاعدہ 5 میں دال، ذال اور زے سے شروع ہونے والے مادوں میں اسی تبدیلی کا ذکر کرتی ہے۔
مثال میں لفظ کی ظاہری دال یا زے دیکھ کر یہ فیصلہ نہ کریں کہ مادہ کا اصل حرف بھی بدل گیا ہے۔ پہلے مادہ الگ کریں، پھر افتعال کا زائد ت پہچانیں، پھر ابدال/ادغام کی توجیہ کریں۔

24. قاعدہ 6: حروفِ اطباق اور تاءِ افتعال

اِصْطَلَحَ — اِضْطَرَبَ — اِطَّلَعَ — اِظْطَلَمَ
ترجمہ: اس نے صلح کی؛ وہ بے قرار ہوا؛ وہ مطلع ہوا؛ اس نے ظلم کیا۔
کتاب قاعدہ 6 میں حروفِ اطباق ص، ض، ط، ظ کے بعد بابِ افتعال کی تاء کا طاء سے بدلنا بیان کرتی ہے۔ بعض جگہ مزید ادغام بھی ملتا ہے۔
مثلاً اِصْطَلَحَ میں صاد مادے کا حرف ہے اور طاء تاءِ افتعال کی تبدیل شدہ صورت ہے۔ یہ محض املائی آرائش نہیں؛ اس سے تلفظ میں تجانس پیدا ہوتا ہے۔

25. قاعدہ 7 اور مجموعی خلاصہ

اِطَّهَّرَ
ترجمہ: اصل مادے اور زائد تاء کے تعامل سے ادغام کی صورت پیدا ہوئی۔
قاعدہ 7 میں بابِ تفعّل اور تفاعل کے بعض حروف سے شروع ہونے والے مادوں کے ساتھ زائد تاء کے ابدال و ادغام کا بیان ہے۔ مثلاً اِطَّهَّرَ میں زائد تاء ابتدائی طاء کے ساتھ ادغام اور ہمزۂ وصل کی صورت اختیار کرتی ہے۔ اس تبدیلی کو اصل مادہ میں نئے حرف کے داخل ہونے کے ساتھ خلط نہ کیا جائے۔
سیکھنے کا نتیجہ: ہر صرفی لفظ میں (1) مادہ، (2) باب، (3) معروف یا مجہول، (4) ضمیر، (5) اعلال/ادغام کی علت الگ واضح کریں۔ اس ترتیب سے ذَبَّ، ذَبَبْتُ، يَذُبُّ، ذَابٌّ، مَذْبُوبٌ جیسے الفاظ کی نسبت ایک مادے سے سمجھ میں آتی ہے۔