تاءِ تانیث ساکنہ: ماضی کا مؤنث صیغہ اور اس کے قواعد

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• اس فصل کی «تاءِ تانیث ساکنہ» بنیادی طور پر کس فعل سے ملتی ہے؟
• «ضَرَبَتْ هِنْدٌ» میں فاعل کون ہے؟
• «كَتَبَتْ» کی آخری تاء کیا ہے؟
• «كَتَبْتُ» میں تاء کی نحوی حیثیت کیا ہے؟
• «كَتَبْتِ» کا خطاب کس سے ہے؟
• «قُمْتُ» میں متکلم کی جنس کا کیا حکم ہے؟
• «كَتَبَتْ فَاطِمَةُ» میں آخری تاء کا محلِ اعراب؟
• «كَتَبَتْ» میں فاعل صراحت سے نہ آئے تو اس کی تقدیر کیا ہے؟
• «تَكْتُبُ» کی ابتدائی تاء کو اس باب والی تاء کیوں نہیں کہتے؟
• «طَلَعَتِ الشَّمْسُ» میں تاء کس چیز کی علامت ہے؟
• «قَامَتْ» کی تاء پر اصل حرکت کیا ہے؟
• «قَامَتِ الصَّلَاةُ» میں تاء پر کسرہ کیوں آیا؟
• «قَامَتِ الصَّلَاةُ» میں تاء کس قسم کی ہے؟
• «دَخَلَتْ فَاطِمَةُ» میں تاء پر سکون کیوں رہتا ہے؟
• «كَتَبَتِ الْمَرْأَةُ» میں فاعل کون ہے؟
• «كَتَبْتِ» اور «كَتَبَتِ الْمَرْأَةُ» میں بنیادی فرق؟
• «رَمَى» کی مؤنث واحد غائب صورت کون سی ہے؟
• «رَمَتِ الْمَرْأَةُ» میں حذف شدہ الف کا کیا حکم ہے؟
• «رَمَى» کا مادہ کیا ہے؟
• «دَعَا» کی مؤنث واحد غائب صورت کون سی ہے؟
• «غَزَا» کی مؤنث واحد غائب صورت کون سی ہے؟
• «دَعَتِ الْمَرْأَةُ» میں «دَعَاتِ» کیوں درست نہیں؟
• «كَتَبَتْ» اور «رَمَتْ» میں صرفی فرق کیا ہے؟
• معروف فعل مقدم ترتیب میں درست جملہ کون سا ہے؟
• «جَاءَتِ الْمَرْأَتَانِ» میں مثنّٰی فاعل کون ہے؟
• «قَامَا الزَّيْدَانِ» کو کتاب نے عام اسلوب کے مقابلے میں کیا کہا؟
• «قَامُوا الزَّيْدُونَ» کے مقابلے میں عام فعل مقدم جملہ کون سا ہے؟
• «قُمْنَ النِّسَاءُ» میں کتاب کے نزدیک نمایاں مسئلہ کیا ہے؟
• «الزَّيْدَانِ قَامَا» میں «الزَّيْدَانِ» کی ترکیب؟
• «الزَّيْدَانِ قَامَا» میں «قَامَا» کا الف کیا ہے؟
• «الطُّلَّابُ كَتَبُوا» میں «الطُّلَّابُ» کی حیثیت؟
• «الْمَرْأَتَانِ رَمَتَا» میں «رَمَتَا» کا الف کیا ہے؟
• «رَمَتَا» اور غیر معروف «رَمَاتَا» میں غلط اضافہ کہاں ہے؟
• «فَاطِمَةُ» کی تائے مربوطہ کے مقابلے میں «جَلَسَتْ» کی تاء؟
• «فَهِمَتِ الطَّالِبَةُ الدَّرْسَ» میں مفعول بہ کون ہے؟
• «فَهِمَتِ الطَّالِبَةُ» میں تاء پر کسرہ کس نوعیت کا ہے؟
• «قَامَتِ الْبِنْتَانِ» اور «الْبِنْتَانِ قَامَتَا» میں بنیادی فرق؟
• کتاب کی «ضعیف» کہی ہوئی صورتوں کو کیسے پڑھنا چاہیے؟
• «قَامَتِ الصَّلَاةُ» میں «الصَّلَاةُ» کی ترکیب کیا ہے؟
• «قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ» میں «قَدْ» کس سے متعلق ہے؟
• آخر میں تاءِ تانیث اور ساتھ ظاہر مؤنث فاعل رکھنے والی درست مثال؟
• «جَاءَتِ الْبِنْتُ» میں تاء کے کسرہ کا سبب کیا ہے؟
• «كَتَبَتْ» میں علامتِ تانیث ہٹا دیں تو کس قسم کا فعل رہتا ہے؟
• ماضی میں علامتِ تانیث آنے سے فعل کے اعراب کا حکم؟
• «هِنْدٌ كَتَبَتْ» میں ہند کی حیثیت کیا ہے؟
• «هِنْدٌ كَتَبَتْ» کے جملۂ فعلیہ میں فاعل کیا ہے؟
• یہاں کون سا مجموعہ صحیح قاعدے پر ہے؟
• «ضَرَبَتْ هِنْدٌ» میں آخری تاء فاعل کی ضمیر ہے۔
• «كَتَبْتُ» کی تاء ضمیرِ فاعل ہے۔
• تاءِ تانیث ساکنہ وصل میں عارضی کسرہ لے سکتی ہے۔
• «قَامَتِ الصَّلَاةُ» کی تاء اور «قُمْتِ» کی تاء ایک ہی ضمیر ہیں۔
• «رَمَتِ الْمَرْأَةُ» میں حذف شدہ الف واپس آ گیا ہے۔
• «الشَّمْسُ» نحوی اعتبار سے مؤنث ہے۔
• عام فعل مقدم اسلوب میں «جَاءَ الطَّالِبَانِ» درست ہے۔
• «الطُّلَّابُ كَتَبُوا» میں الطُّلَّابُ مفعول بہ ہے۔
• «الْمَرْأَتَانِ رَمَتَا» میں آخری الف ضمیرِ تثنیہ ہے۔
• کتاب نے «قَامُوا الزَّيْدُونَ» کو عام اور بنیادی اسلوب قرار دیا ہے۔
• «كَتَبَتْ» فعلِ ماضی ہے اور اپنی اصل میں مبنی رہتا ہے۔
• «دَعَتِ الْمَرْأَةُ» میں تاء کے کسرہ سے «دَعَاتِ» بنانا لازم ہو جاتا ہے۔
• «رَمَتَا» میں تاء کے بعد الفِ تثنیہ ہے۔
• «تَكْتُبُ» کی پہلی تاء وہی تاءِ تانیث ساکنہ ہے جو ماضی کے آخر میں لگتی ہے۔
• «فَهِمَتِ الطَّالِبَةُ الدَّرْسَ» میں الطالبۃُ فاعل اور الدرسَ مفعول ہے۔