خاصیاتِ ابواب کی آخری بحث: افعیلال، افعلال، فعلل، تفعلل اور دیگر ابواب

1. باقی ابواب کی خاصیات: سبق کا نقشہ

حصہ چہارم کے آخری صفحات میں نسبتاً کم استعمال ہونے والے مزید فیہ ابواب اور رباعی کے ابواب کی معنوی خصوصیات جمع کی گئی ہیں۔
مرکزی اصول: ایک وزن کسی خاص معنی میں کثرت سے آتا ہے، مگر یہ لازم نہیں کہ اس وزن کے ہر لفظ میں وہی معنی ہو۔ باب کے ساتھ لفظ کا مستعمل معنی بھی دیکھنا ضروری ہے۔
اس سبق میں لزوم، مبالغہ، مطاوعت، موافقت، لون، عیب، قصر اور اقتضاب کے فرق واضح کیے جائیں گے۔ جدولوں میں وزن اور مثال کے تعلق کو برقرار رکھا گیا ہے۔

2. افعیلال: فصل کے چار عنوانات

مطبوعہ صفحہ 101 پر بابِ افعیلال کی چار خاصیات بیان ہوتی ہیں:
1. لزوم؛ تعدیہ کا استعمال بھی کم ملتا ہے۔
2. مبالغہ؛ کیفیت کا زور یا کثرت۔
3. مطاوعت؛ پہلے عمل کا اثر قبول ہونا۔
4. موافقتِ استفعال؛ دوسرے وزن سے معنوی مناسبت۔
کتاب آخری دو خاصیات کو نادر قرار دیتی ہے۔ اس لیے مثالیں یاد کرنے کے ساتھ ان کے استعمال کی حد بھی سمجھنی چاہیے۔

3. لزوم اور قلیل تعدیہ

اس باب میں لزوم غالب استعمال ہے، یعنی فعل اپنا مفہوم ظاہر کرنے کے لیے لازماً براہِ راست مفعول کا محتاج نہیں ہوتا۔ تاہم کتاب تعدیہ کے قلیل استعمال کی بھی مثالیں دیتی ہے۔
اِحْلَوْلَيْتُهُ
ترجمہ: میں نے اسے شیریں خیال کیا۔
اِعْرَوْرَيْتُهُ
ترجمہ: میں اس پر بے زین سوار ہوا۔
یہاں مقصد یہ پہچاننا ہے کہ کسی باب میں لزوم کا غلبہ ہونا تعدیہ کے ہر استعمال کی نفی نہیں کرتا۔ دونوں مثالوں کی اپنی لغوی خصوصیت ہے۔

4. مبالغہ: اعشوشبت الأرض

اِعْشَوْشَبَتِ الْأَرْضُ
ترجمہ: زمین بہت زیادہ گھاس والی ہوگئی۔
یہ مبالغہ کی مثال ہے۔ زمین پر صرف تھوڑی گھاس اگنے کے بجائے گھاس کا نمایاں طور پر پھیل جانا مراد ہے۔

پہلووضاحت
اصل صورتِ حالزمین میں گھاس موجود ہونا
مبالغے کا مفہومگھاس کی کثرت یا نمایاں فراوانی
فعل کی نوعیتزمین ہی کے بارے میں حالت بیان ہوئی

مبالغہ اور تعدیہ الگ خاصیات ہیں: شدتِ معنی پیدا ہونے سے فعل کا متعدی ہونا لازم نہیں آتا۔

5. مطاوعت: عمل کا اثر قبول ہونا

مطاوعت میں ایک فعل سے پیدا ہونے والا اثر دوسرے فعل میں ظاہر ہوتا ہے۔ اس کی پہچان کے لیے صرف دو فعل دیکھنا کافی نہیں؛ معلوم ہونا چاہیے کہ پہلا عمل کس پر ہوا اور دوسرے میں کیا نتیجہ پیدا ہوا۔

سوالمطاوعت میں دیکھنے کی چیز
پہلے فعل میںعمل کرنے والا اور متاثر ہونے والی چیز
دوسرے فعل میںاسی متاثر ہونے والی چیز پر نتیجہ
دونوں کا ربطسبب اور اثر کا تعلق

مطبوعہ صفحہ 101 پر اس باب میں مطاوعت کو نادر خاصیت کے طور پر ذکر کیا گیا ہے؛ اس لیے اس باب کے ہر فعل کو مطاوعت نہ سمجھیں۔

6. موافقتِ استفعال: معنی میں مناسبت

اِحْلَوْلَيْتُهُ
ترجمہ: میں نے اسے شیریں خیال کیا۔
کتاب اسے موافقتِ استفعال کے تحت بھی لاتی ہے: یعنی مخصوص مقام پر دوسرے باب کے ساتھ معنی کا اشتراک پایا جاتا ہے۔

پہلودرست فہم
موافقتمعنی یا استعمال میں قربت
غیر ضروری نتیجہدونوں بابوں کے تمام افعال ایک جیسے ہیں
احتیاطہر فعل کا مستقل لغوی معنی محفوظ رہے

موافقت میں وزن بدل جاتا ہے، لیکن کسی مثال میں مقصود معنی ملتا جلتا رہ سکتا ہے۔ یہ ضابطہ تمام الفاظ پر یکساں نافذ نہیں ہوتا۔

7. افعلال اور افعیلال: مشترک خاصیات

مطبوعہ صفحہ 102 پر افعلال اور افعیلال کے لیے چار مشترک خاصیات درج ہیں:
1. لزوم
2. مبالغہ
3. لون، یعنی رنگ کا مفہوم
4. عیب، یعنی کسی جسمانی وصف یا نقص کا اظہار
یہاں خاص طور پر رنگ اور جسمانی وصف کے الفاظ کی مثالیں ہیں۔ ایک ہی لفظ میں لازم ہونے اور مبالغے کا رنگ دونوں ہوسکتے ہیں؛ یہ الگ الگ سوالات کے جواب ہیں۔

8. لزوم: وصف کا حامل خود فاعل

اِحْمَرَّ
ترجمہ: وہ سرخ ہوا۔
اِحْوَلَّ
ترجمہ: وہ بھینگا ہوا۔
ان مثالوں میں حالت فاعل ہی کی طرف منسوب ہے۔ اگر کہا جائے کہ کسی چیز پر سرخی آگئی تو کیفیت اسی چیز میں واقع ہوئی؛ فعل سے براہِ راست کسی دوسری چیز کو سرخ کرنا لازم نہیں سمجھا جائے گا۔
لزوم کا تعلق نحوی استعمال سے ہے؛ لون یا عیب لفظ کے معنی کی نوعیت بتاتا ہے۔

9. مبالغہ: کیفیت کی شدت

اِحْمَرَّ
ترجمہ: سرخ ہوگیا۔
اِحْمَارَّ
ترجمہ: بہت زیادہ سرخ ہوگیا۔
کتاب مبالغہ کو مشترک خاصیت بتاتی ہے اور شدت والی مثالوں میں رنگ کی زیادتی نمایاں ہوتی ہے۔

سوالجواب کی نوعیت
لون کیا بتاتا ہے؟کیفیت کا میدان، یعنی رنگ
مبالغہ کیا بتاتا ہے؟اسی کیفیت کی شدت
لزوم کیا بتاتا ہے؟فعل کا فاعل سے تعلق

ہر رنگ دار فعل لازماً مبالغے کے ایک ہی درجے کا نہیں ہوتا؛ صورت اور استعمال دونوں دیکھنے چاہییں۔

10. لون: رنگ کے معنی

اِحْمَرَّ
ترجمہ: سرخ ہوا۔
اِشْهَابَّ
ترجمہ: بہت سفید ہوگیا۔
یہ دونوں لون کے دائرے میں آتے ہیں، کیونکہ ان کا مرکزی تعلق رنگ کی کیفیت سے ہے۔

لفظبنیادی رنگاضافی نکتہ
اِحْمَرَّسرخیسرخ ہونے کا بیان
اِشْهَابَّسفیدینمایاں سفیدی کی شدت

رنگ کا وزن معلوم کرنے کے ساتھ یہ دیکھنا چاہیے کہ عربی لفظ رنگ کے وجود کو بتا رہا ہے یا اس کی خاص شدت کو۔

11. عیب: جسمانی کیفیت کا بیان

اِحْوَلَّ
ترجمہ: وہ بھینگا ہوا۔
اِحْوَالَّ
ترجمہ: وہ بہت بھینگا ہوا۔
کتاب اس مفہوم کو عیب کے عنوان سے ذکر کرتی ہے۔ اس اصطلاح سے کسی لفظ میں مخصوص جسمانی کیفیت یا صفت مراد ہوتی ہے۔
اہم فرق: عیب معنی کی قسم ہے، جب کہ مبالغہ کیفیت کی شدت ہے۔ ایک مثال میں یہ دونوں ساتھ بھی آسکتے ہیں۔ لفظ کے بارے میں معنی بتاتے وقت اصل عبارت سے زائد معاشرتی فیصلہ شامل نہ کریں۔

12. چار مشترک خاصیات: تقابلی نقشہ

خاصیتشناختکتابی مثال
لزومفاعل ہی میں حالت پیدا ہونااِحْمَرَّ
مبالغہکیفیت کی شدتاِحْمَارَّ
لونرنگ کا مفہوماِشْهَابَّ
عیبجسمانی وصفاِحْوَلَّ

جدول میں ان چار عنوانات کو الگ رکھا گیا ہے، لیکن ایک حقیقی لفظ میں ایک سے زیادہ عنوانات جمع ہوسکتے ہیں۔
تشخیص کی ترتیب: پہلے اصل عربی صورت، پھر معنی، پھر خاصیت کا سبب۔

13. افعوال: کتاب کی محدود بحث

مطبوعہ صفحہ 102 پر افعوال کے تحت ایک مختصر اصطلاحی وضاحت درج ہے۔ اس میں مقتضب کا لفظ استعمال ہوا ہے اور اصل یا مثلِ اصل کے برقرار رہنے، نیز حروف کے اضافے کے متعلق قیود بتائی گئی ہیں۔
اس مختصر عبارت کا مقصد یہ سمجھانا ہے کہ لفظ کی شکل، اس کا مادہ اور زائد حرف تینوں کا حساب الگ رکھنا پڑتا ہے۔ اس صفحے میں اس باب کی کوئی لمبی صرفِ کبیر نہیں دی گئی؛ اس لیے یہاں غیر موجود گردان شامل نہیں کی گئی۔

14. فعلل: باب کا تعارف

فَعْلَلَ چار اصلی حروف سے بننے والے رباعی مجرد کا معروف وزن ہے۔ کتاب اس باب کے تحت کئی خاصیات میں سے چار کا انتخاب کرتی ہے۔
1. قصر؛ مخصوص لفظ یا فقرہ مختصر صورت میں ادا کرنا۔
2. لِباس؛ پہننے یا پہنانے سے متعلق استعمال۔
3. مطاوعت؛ عمل کا نتیجہ ظاہر ہونا۔
4. موافقتِ استفعال؛ مخصوص مثال میں دوسرے باب سے معنوی مناسبت۔
یہ فہرست کتاب کے منتخب مباحث کی ہے؛ اسے بابِ فعلل کے تمام ممکنہ معانی کی مکمل لغت نہ سمجھیں۔

15. فعلل میں قصر: بسمل

بَسْمَلَ
ترجمہ: اس نے بسم اللہ الرحمن الرحیم پڑھا۔
یہ قصر کی مثال ہے: ایک معروف عبارت کے لیے مختصر فعل بنایا جاتا ہے۔

مکمل عبارتمختصر فعل
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيمِبَسْمَلَ

ایک غلط فہمی یہ ہے کہ قصر میں صرف لفظ کے چند حروف گرا دیے جاتے ہیں۔ یہاں پوری ترکیب کے تلفظ کو ایک مخصوص فعل میں سمیٹا جاتا ہے؛ اس لیے اسے محض حذفِ حرف کا عام قاعدہ نہیں سمجھنا چاہیے۔

16. فعلل میں لباس

بَرْقَعْتُهُ
ترجمہ: میں نے اس کو برقع پہنایا۔
یہاں فعل کسی کو لباس یا پردے سے متعلق چیز پہنانے کے لیے آیا ہے۔

پہلوپہچان
عمل کرنے والاپہنانے والا
متاثر ہونے والاجسے لباس پہنایا گیا
اصل مفہوملباس کا پہنانا

لباس کی خاصیت باب کے ہر لفظ کا بنیادی معنی نہیں؛ یہ کتاب کی ذکر کردہ ایک مخصوص معنوی صورت ہے۔

17. فعلل کی موافقت اور نادر استعمال

کتاب موافقتِ استفعال کو فعلل کی منتخب خاصیات میں ذکر کرتی ہے اور ساتھ اس کے بعض استعمالات کو نادر بتاتی ہے۔
موافقت کا درست مطلب یہ ہے کہ کسی لغوی استعمال میں دو الگ ابواب کے معنی ایک دوسرے کے قریب ہوں۔ نہ لفظی وزن ایک ہوجاتا ہے، نہ دونوں افعال ہر مقام پر بدل کر لائے جاسکتے ہیں۔
نادر مثال کو سمجھنا ضروری ہے، مگر اسے نئے الفاظ بنانے کا عام قاعدہ قرار دینا درست نہیں۔

18. فعلل کے مادے اور سماعی حدود

مطبوعہ صفحہ 103 کا قاعدہ: یہ باب عموماً صحیح اور مضاعف صورتوں میں آتا ہے اور مہموز کم ملتا ہے۔
زَلْزَلَ
ترجمہ: اس نے ہلایا یا لرزایا۔
وَسْوَسَ
ترجمہ: اس نے وسوسہ ڈالا۔
یہ دو مثالیں ظاہر کرتی ہیں کہ رباعی فعل میں حروف کی تکرار محسوس ہوسکتی ہے؛ لیکن تکرار دیکھ کر ہر لفظ کو ثلاثی مضاعف قرار نہیں دینا چاہیے۔ چار اصلی حروف کی ساخت الگ ہے۔

19. تفعْلل: مطاوعتِ فعلل

دَحْرَجْتُهُ فَتَدَحْرَجَ
ترجمہ: میں نے اسے لڑھکایا، تو وہ لڑھک گیا۔
یہ مطاوعتِ فعلل کی واضح مثال ہے۔

پہلا حصہدوسرا حصہ
دَحْرَجْتُهُفَتَدَحْرَجَ
میں نے اسے لڑھکایاوہ خود لڑھک گیا
فعلل کا عملتفعْلل کا نتیجہ

دوسرے حصے میں اس چیز کا نتیجہ سامنے آیا جس پر پہلے حصہ میں عمل ہوا تھا۔ یہی سبب و نتیجہ کا ربط مطاوعت کی شناخت ہے۔

20. تفعْلل میں اقتضاب

کتاب تفعْلل کی دوسری خاصیت اقتضاب بتاتی ہے اور اس کے تحت چلنے کی ایک خاص کیفیت کی مثال پیش کرتی ہے۔
اقتضاب کو یہاں مطاوعت سے الگ رکھیں: مطاوعت میں پہلے عمل کے اثر کا ذکر ہوتا ہے، جب کہ دوسری خاصیت میں فعل اپنے مستقل مستعمل مفہوم کو ظاہر کرتا ہے۔

مطاوعتدوسرا استعمال
پہلے عمل کا نتیجہمستقل مخصوص لغوی مفہوم
سبب اور نتیجہ کا ربطلفظ کی مستعمل دلالت

ایک باب کی متعدد خاصیات کو ایک ہی معنی بنا دینا درست نہیں۔

21. افعَنْلَل: لازم ہونا

مطبوعہ صفحہ 103 پر افعنلل کی دو خاصیات ہیں۔ پہلی لزوم ہے۔
لازم فعل میں کام یا حالت فاعل کی طرف منسوب ہوتی ہے اور اپنے مفہوم کے لیے لازماً براہِ راست مفعول درکار نہیں ہوتا۔
یہاں اہم بات لفظ کا ظاہری آغاز نہیں بلکہ اس کا مخصوص باب اور مستعمل معنی ہے۔ جو لفظ کسی وزن سے مشابہ دکھائی دے، اس کے اصل حروف اور زائد حروف الگ کرکے ہی باب متعین کرنا چاہیے۔

22. افعَنْلَل: مطاوعت مع مبالغہ

دوسری خاصیت مطاوعتِ فعلل مع مبالغہ ہے۔ یعنی کسی فعلل کے عمل کا اثر ظاہر ہو، اور اس نتیجے میں معنی کی شدت یا کثرت بھی ملے۔

جزسوال
مطاوعتپہلے کس عمل کا نتیجہ ظاہر ہوا؟
مبالغہنتیجے میں کس معنی کی شدت پائی گئی؟
باب کی نسبتپہلے اور بعد کے الفاظ کن اوزان پر ہیں؟

مطاوعت اور مبالغہ دو الگ جہتیں ہیں۔ انہیں ساتھ بیان کرنے کا مطلب یہ ہے کہ دونوں مفاہیم ایک استعمال میں جمع ہوسکتے ہیں۔

23. افْعَلَلّ: لزوم اور مطاوعت

مطبوعہ صفحہ 103 پر افعلل کے تحت دو عنوان ہیں: لزوم اور مطاوعتِ فعلل۔
طَمْأَنَهُ فَاطْمَأَنَّ
ترجمہ: اس نے اسے مطمئن کیا، تو وہ مطمئن ہوگیا۔

پہلی حالتدوسری حالت
کسی کو سکون یا اطمینان پہنچانااس میں اطمینان پیدا ہوجانا
اثر پیدا کرنے والا عملاثر قبول کرنے والا فعل

فعل کی صورت اور معنی میں فرق واضح ہونے سے معلوم ہوتا ہے کہ مطاوعت ایک معنوی ربط ہے، محض لفظ میں اضافی حروف آنے کا نام نہیں۔

24. آخری قاعدہ: اشتراکِ معنی اور مبالغہ

کتاب کا اختتامی قاعدہ یہ ہے کہ مختلف ابواب معانی اور خواص میں ایک دوسرے سے مشابہ ہوسکتے ہیں، مگر بعض میں مبالغہ بھی پایا جاتا ہے۔

مشترک معنیفرق کس چیز سے پہچانیں؟
دونوں میں مطاوعتاصل باب اور نتیجے کی نوعیت
دونوں میں لزومہر لفظ کا مستقل مستعمل معنی
دونوں میں رنگشدت یا مبالغے کی موجودگی

صرفی تحقیق میں وزن، مادہ، صیغہ اور معنی کو ایک ساتھ دیکھنا ضروری ہے۔ صرف وزن دیکھ کر ترجمہ طے کرنا درست نہیں۔

25. اختتامی اعادہ: باب، خاصیت اور مثال

باب یا بحثخاصیتمثال یا شناخت
افعیلاللزوم، مبالغہ؛ نادر مطاوعت و موافقتاِعْشَوْشَبَتِ الْأَرْضُ
افعلال و افعیلاللزوم، مبالغہ، لون، عیباِحْمَرَّ
فعللقصر، لباس، مطاوعت، موافقتبَسْمَلَ
تفعْللمطاوعت، اقتضابتَدَحْرَجَ
افعنلللزوم، مطاوعت مع مبالغہدونوں معنی ایک ساتھ
افعلللزوم، مطاوعتفَاطْمَأَنَّ

مطبوعہ صفحہ 103 پر تَمَّتْ کے ساتھ یہ کتاب ختم ہوتی ہے۔ اس لیول کا مقصد تمام آخری ابواب کی خاصیات کو محفوظ اور قابلِ فہم بنانا ہے۔