ناقص واوی کی صرفِ کبیر: رَضِيَ يَرْضَى اور مکمل تعلیلات

1. بابِ سمع میں ناقص واوی کی شناخت

ناقص واوی اس فعل کو کہتے ہیں جس کے مادے کا تیسرا اصلی حرف واو ہو۔ اصل کتاب اس فصل میں رَضِيَ — يَرْضَى پیش کرتی ہے اور اسے بابِ سَمِعَ يَسْمَعُ میں شمار کرتی ہے۔
رَضِيَ — يَرْضَى — الرِّضْوَانُ
ترجمہ: وہ راضی ہوا — وہ راضی ہوتا ہے — خوشنودی یا رضامندی۔
اصل مادہ ر ض و ہے۔ ماضی میں آخری واو یا بن گئی، جبکہ مضارع میں اسی حرفِ علت کی جگہ الفِ مقصورہ ظاہر ہے۔ اس لیے کسی صرفی باب کی شناخت صرف لفظ کے آخری لکھے ہوئے حرف سے نہیں، بلکہ اصلی مادے سے کی جاتی ہے۔

2. رَضِيَ میں واو کا یا بننا

رَضِيَ
ترجمہ: وہ راضی ہوا۔
اس فعل کی اصل ساخت میں لامِ کلمہ واو تھی۔ عینِ کلمہ پر کسرہ ہونے کی وجہ سے آخری واو کا یا سے ابدال ہوا اور رَضِيَ کی صورت بنی۔ اصل حرف اور بدلی ہوئی صورت کو الگ رکھنا ضروری ہے۔
الرِّضْوَانُ
ترجمہ: رضامندی یا خوشنودی۔
اس مصدر میں واو نمایاں ہے، اس لیے یہ مادے کی شناخت میں مدد دیتا ہے۔ رَمَى کے مادے میں آخری یا اصلی ہے؛ رَضِيَ میں نظر آنے والی یا، اصل واو کی بدلی ہوئی صورت ہے۔

3. صرفِ کبیر کے 14 صیغوں کی ترتیب

اصل کتاب کے جدول میں 14 صیغوں کی ترتیب غائب، حاضر اور متکلم کے مطابق ہے۔ ہر صیغے کے لیے پہلے ضمیر کی نوعیت دیکھیں؛ پھر معلوم کریں کہ مطلوبہ خانہ معروف ہے یا مجہول، اور ماضی ہے یا مضارع۔

ترتیبغائبحاضر یا متکلم
1–3واحد، تثنیہ، جمع مذکر—
4–6واحد، تثنیہ، جمع مؤنث—
7–9—واحد، تثنیہ، جمع مذکر
10–12—واحد، تثنیہ، جمع مؤنث
13—واحد متکلم
14—جمع متکلم

تثنیے کے دونوں مخاطب صیغے کئی جگہ یکساں لکھے جاتے ہیں، لیکن جدول میں ان کی مستقل نحوی جگہ ہے۔ اسی ترتیب سے 14 صیغوں کی مکمل گردان پڑھنا آسان رہتا ہے۔

4. ماضی معروف اور مجہول: مکمل گردان

رَضِيَ — رُضِيَ
ترجمہ: وہ راضی ہوا — اس سے رضامندی ظاہر کی گئی / اسے پسند کیا گیا۔

صیغہماضی معروفماضی مجہول
واحد مذکر غائبرَضِيَرُضِيَ
تثنیہ مذکر غائبرَضِيَارُضِيَا
جمع مذکر غائبرَضُوارُضُوا
واحد مؤنث غائبرَضِيَتْرُضِيَتْ
تثنیہ مؤنث غائبرَضِيَتَارُضِيَتَا
جمع مؤنث غائبرَضِينَرُضِينَ
واحد مذکر حاضررَضِيتَرُضِيتَ
تثنیہ مذکر حاضررَضِيتُمَارُضِيتُمَا
جمع مذکر حاضررَضِيتُمْرُضِيتُمْ
واحد مؤنث حاضررَضِيتِرُضِيتِ
تثنیہ مؤنث حاضررَضِيتُمَارُضِيتُمَا
جمع مؤنث حاضررَضِيتُنَّرُضِيتُنَّ
واحد متکلمرَضِيتُرُضِيتُ
جمع متکلمرَضِينَارُضِينَا

مجہول کے آغاز میں عموماً پہلے اصلی حرف پر ضمہ اور دوسرے پر کسرہ ہوتی ہے۔ مثلاً رَضِيتُ «میں راضی ہوا» کے مقابلے میں رُضِيتُ «مجھے پسند کیا گیا» ہے۔ دونوں کو صرف آخری حروف دیکھ کر ایک نہیں سمجھنا چاہیے۔

5. مضارع معروف و مجہول: مکمل گردان

يَرْضَى — يُرْضَى
ترجمہ: وہ راضی ہوتا ہے — اسے پسند کیا جاتا ہے۔

صیغہمضارع معروفمضارع مجہول
واحد مذکر غائبيَرْضَىيُرْضَى
تثنیہ مذکر غائبيَرْضَيَانِيُرْضَيَانِ
جمع مذکر غائبيَرْضَوْنَيُرْضَوْنَ
واحد مؤنث غائبتَرْضَىتُرْضَى
تثنیہ مؤنث غائبتَرْضَيَانِتُرْضَيَانِ
جمع مؤنث غائبيَرْضَيْنَيُرْضَيْنَ
واحد مذکر حاضرتَرْضَىتُرْضَى
تثنیہ مذکر حاضرتَرْضَيَانِتُرْضَيَانِ
جمع مذکر حاضرتَرْضَوْنَتُرْضَوْنَ
واحد مؤنث حاضرتَرْضَيْنَتُرْضَيْنَ
تثنیہ مؤنث حاضرتَرْضَيَانِتُرْضَيَانِ
جمع مؤنث حاضرتَرْضَيْنَتُرْضَيْنَ
واحد متکلمأَرْضَىأُرْضَى
جمع متکلمنَرْضَىنُرْضَى

واحد مذکر غائب میں آخری الفِ مقصورہ برقرار ہے۔ تثنیہ میں يَرْضَيَانِ، جمع مذکر میں يَرْضَوْنَ اور واحد مؤنث حاضر میں تَرْضَيْنَ آیا ہے۔ یہ مختلف ظاہری صورتیں ایک ہی مادے کی گردان ہیں۔

6. لَنْ کے ساتھ نفی: مکمل گردان

لَنْ يَرْضَى — لَنْ يُرْضَى
ترجمہ: وہ ہرگز / آئندہ راضی نہیں ہوگا — اسے پسند نہیں کیا جائے گا۔

صیغہمعروفمجہول
واحد مذکر غائبلَنْ يَرْضَىلَنْ يُرْضَى
تثنیہ مذکر غائبلَنْ يَرْضَيَالَنْ يُرْضَيَا
جمع مذکر غائبلَنْ يَرْضَوْالَنْ يُرْضَوْا
واحد مؤنث غائبلَنْ تَرْضَىلَنْ تُرْضَى
تثنیہ مؤنث غائبلَنْ تَرْضَيَالَنْ تُرْضَيَا
جمع مؤنث غائبلَنْ يَرْضَيْنَلَنْ يُرْضَيْنَ
واحد مذکر حاضرلَنْ تَرْضَىلَنْ تُرْضَى
تثنیہ مذکر حاضرلَنْ تَرْضَيَالَنْ تُرْضَيَا
جمع مذکر حاضرلَنْ تَرْضَوْالَنْ تُرْضَوْا
واحد مؤنث حاضرلَنْ تَرْضَيْلَنْ تُرْضَيْ
تثنیہ مؤنث حاضرلَنْ تَرْضَيَالَنْ تُرْضَيَا
جمع مؤنث حاضرلَنْ تَرْضَيْنَلَنْ تُرْضَيْنَ
واحد متکلملَنْ أَرْضَىلَنْ أُرْضَى
جمع متکلملَنْ نَرْضَىلَنْ نُرْضَى

لَنْ مضارع کو منصوب کرتی ہے۔ لَنْ يَرْضَى میں آخری الف کی وجہ سے ظاہری شکل میں بڑی تبدیلی نظر نہیں آتی، لیکن لَنْ يَرْضَيَا اور لَنْ يَرْضَوْا میں نونِ رفع حذف ہوچکی ہوتی ہے۔

7. منصوب مضارع میں کون سی نون گرتی ہے؟

يَرْضَيَانِ ← لَنْ يَرْضَيَا
ترجمہ: وہ دونوں راضی ہوتے ہیں ← وہ دونوں راضی نہیں ہوں گے۔
يَرْضَوْنَ ← لَنْ يَرْضَوْا
ترجمہ: وہ سب راضی ہوتے ہیں ← وہ سب راضی نہیں ہوں گے۔
یہاں حذف ہونے والی نون نونِ رفع ہے، جو افعالِ خمسہ کی علامت ہے۔ اس کے برعکس يَرْضَيْنَ ← لَنْ يَرْضَيْنَ میں نونِ نسوہ برقرار رہتی ہے۔ اس کا حکم مختلف ہے، کیونکہ یہ ضمیر کی علامت ہے، اعراب کی نون نہیں۔

8. لَمْ کے ساتھ نفی: مکمل گردان

لَمْ يَرْضَ — لَمْ يُرْضَ
ترجمہ: وہ راضی نہیں ہوا — اسے پسند نہیں کیا گیا۔

صیغہمعروفمجہول
واحد مذکر غائبلَمْ يَرْضَلَمْ يُرْضَ
تثنیہ مذکر غائبلَمْ يَرْضَيَالَمْ يُرْضَيَا
جمع مذکر غائبلَمْ يَرْضَوْالَمْ يُرْضَوْا
واحد مؤنث غائبلَمْ تَرْضَلَمْ تُرْضَ
تثنیہ مؤنث غائبلَمْ تَرْضَيَالَمْ تُرْضَيَا
جمع مؤنث غائبلَمْ يَرْضَيْنَلَمْ يُرْضَيْنَ
واحد مذکر حاضرلَمْ تَرْضَلَمْ تُرْضَ
تثنیہ مذکر حاضرلَمْ تَرْضَيَالَمْ تُرْضَيَا
جمع مذکر حاضرلَمْ تَرْضَوْالَمْ تُرْضَوْا
واحد مؤنث حاضرلَمْ تَرْضَيْلَمْ تُرْضَيْ
تثنیہ مؤنث حاضرلَمْ تَرْضَيَالَمْ تُرْضَيَا
جمع مؤنث حاضرلَمْ تَرْضَيْنَلَمْ تُرْضَيْنَ
واحد متکلملَمْ أَرْضَلَمْ أُرْضَ
جمع متکلملَمْ نَرْضَلَمْ نُرْضَ

لَمْ مضارع کو مجزوم کرتی ہے اور معنی ماضی کی نفی میں آتا ہے۔ يَرْضَى ← لَمْ يَرْضَ میں آخری الف حذف ہوتا ہے؛ البتہ تثنیہ اور جمع مذکر میں نونِ رفع حذف ہوتا ہے۔ لَمْ يَرْضَيْنَ میں نونِ نسوہ برقرار ہے۔

9. جزم میں الف کا حذف

يَرْضَى ← لَمْ يَرْضَ
ترجمہ: وہ راضی ہوتا ہے ← وہ راضی نہیں ہوا۔
يُرْضَى ← لَمْ يُرْضَ
ترجمہ: اسے پسند کیا جاتا ہے ← اسے پسند نہیں کیا گیا۔
مضارع واحد کے آخر میں الفِ مقصورہ ظاہر تھی۔ لَمْ کے آنے پر جزم کی علامت کے طور پر یہ حرفِ علت حذف ہوگیا، اس لیے يَرْضَ میں آخری حرف ضاد رہ گیا۔
اس کے مقابلے میں لَنْ يَرْضَى منصوب ہے، اس میں الف باقی رہتی ہے۔ یہی فرق نصب اور جزم کو عملی طور پر الگ کرتا ہے۔

10. مرفوع، منصوب اور مجزوم کا تقابل

تینوں حالتوں میں فعل کا مادہ وہی ر ض و رہتا ہے۔ فرق عامل اور اس کے نتیجے میں آنے والی صرفی صورت کا ہے۔

صیغہمرفوعلَنْ کے بعدلَمْ کے بعد
واحد مذکر غائبيَرْضَىلَنْ يَرْضَىلَمْ يَرْضَ
تثنیہ مذکر غائبيَرْضَيَانِلَنْ يَرْضَيَالَمْ يَرْضَيَا
جمع مذکر غائبيَرْضَوْنَلَنْ يَرْضَوْالَمْ يَرْضَوْا
واحد مؤنث حاضرتَرْضَيْنَلَنْ تَرْضَيْلَمْ تَرْضَيْ
جمع مؤنث غائبيَرْضَيْنَلَنْ يَرْضَيْنَلَمْ يَرْضَيْنَ

واحد میں منصوب اور مرفوع کا رسم ایک ہوسکتا ہے، لیکن تثنیہ اور جمع مذکر کی نونِ رفع اور واحد کے جزم میں الف کا حذف فرق واضح کرتے ہیں۔

11. تاکید میں نونِ ثقیلہ

نونِ تاکیدِ ثقیلہ نَّ لفظ کے معنی میں زور پیدا کرتی ہے۔ اصل کتاب اس کے لیے معروف اور مجہول دونوں کے الگ ستون دیتی ہے۔

بغیر تاکیدتاکیدِ ثقیلہتقریبی ترجمہ
يَرْضَىلَيَرْضَيَنَّوہ ضرور راضی ہوگا
تَرْضَىلَتَرْضَيَنَّوہ ضرور راضی ہوگی / تم ضرور راضی ہوگے
يُرْضَىلَيُرْضَيَنَّاسے ضرور پسند کیا جائے گا

يَرْضَى کے آخر کا الف تاکید کی ترکیب میں اسی طرح برقرار نہیں رہتا۔ نئی ساخت میں یا ظاہر ہوتی ہے اور نونِ تاکید آتی ہے۔ لفظ کے آغاز کا زیر یا پیش معروف اور مجہول کا فرق بتاتا ہے۔

12. نونِ خفیفہ اور خالی خانے

نونِ تاکیدِ خفیفہ کی علامت نْ ہے۔ اصل کتاب نونِ ثقیلہ اور خفیفہ کے لیے الگ ستون بناتی ہے، اور بعض صیغوں میں خفیفہ کے سامنے — رکھتی ہے۔

تاکید کی قسمعلامتمثال یا وضاحت
ثقیلہنَّلَيَرْضَيَنَّ
خفیفہنْلَيَرْضَيَنْ
خالی خانہ—اس مقام پر کتاب نے خفیفہ کی صورت نہیں دی

— کو صفر، نفی یا ایک نیا صیغہ نہیں سمجھنا چاہیے۔ جب کتاب کسی جگہ صورت درج نہیں کرتی تو اسے اپنی طرف سے بنا کر مکمل گردان کا حصہ قرار دینا درست تدریسی طریقہ نہیں۔

13. امرِ حاضر معروف کی چھ صورتیں

اِرْضَ
ترجمہ: تم راضی ہوجاؤ۔

مخاطبامر معروفترجمہ
واحد مذکراِرْضَتم راضی ہوجاؤ
تثنیہ مذکراِرْضَيَاتم دونوں راضی ہوجاؤ
جمع مذکراِرْضَوْاتم سب مرد راضی ہوجاؤ
واحد مؤنثاِرْضَيْتم عورت راضی ہوجاؤ
تثنیہ مؤنثاِرْضَيَاتم دونوں عورتیں راضی ہوجاؤ
جمع مؤنثاِرْضَيْنَتم سب عورتیں راضی ہوجاؤ

امر میں مخاطب کی علامت پڑھنا ضروری ہے۔ واحد مذکر میں اِرْضَ کے آخر سے حرفِ علت حذف ہوگیا، جبکہ تثنیہ، جمع مذکر اور دیگر صیغوں میں متعلقہ ضمیروں کی علامت باقی ہے۔

14. امر کیسے بنتا ہے؟

تَرْضَى ← لَمْ تَرْضَ ← اِرْضَ
ترجمہ: تم راضی ہوتے ہو ← تم راضی نہیں ہوئے ← تم راضی ہوجاؤ۔
امرِ حاضر بنانے کے لیے مخاطب کے مضارع کو مجزوم صورت میں لاتے ہیں، حرفِ مضارعت حذف کرتے ہیں اور ابتدا میں مناسب ہمزۂ وصل لاتے ہیں۔ اس وجہ سے اِرْضَ میں نہ مضارع کی ابتدائی تا موجود ہے نہ آخر کا الف۔

مرحلہصورتصرفی وجہ
مضارعتَرْضَىحرفِ مضارعت ت
جزمتَرْضَآخری حرفِ علت کا حذف
امراِرْضَت حذف؛ ابتدا کے لیے ہمزۂ وصل

یہ ترتیب واحد مذکر مخاطب کے لیے ہے۔ دوسرے مخاطب صیغوں میں آخر کی علامت ضمیر کے مطابق بدلے گی۔

15. لامِ امر اور غائب و متکلم کے صیغے

امر کا مفہوم صرف اِرْضَ سے نہیں ادا ہوتا۔ غائب اور متکلم کے لیے لامِ امر کے ساتھ مضارع مجزوم استعمال ہوتا ہے۔

صیغہلامِ امر کے ساتھترجمہ
واحد مذکر غائبلِيَرْضَوہ راضی ہوجائے
تثنیہ مذکر غائبلِيَرْضَيَاوہ دونوں راضی ہوجائیں
جمع مذکر غائبلِيَرْضَوْاوہ سب راضی ہوجائیں
واحد متکلملِأَرْضَمیں راضی ہوجاؤں
جمع متکلملِنَرْضَہم راضی ہوجائیں

لِيَرْضَ میں مضارع، لام کے سبب مجزوم ہے؛ اس لیے آخری الف حذف ہے۔ مخاطب کے مستقل امر اِرْضَ کو غائب کے لِيَرْضَ سے الگ سمجھا جائے۔

16. امرِ مجہول میں معنی کی تبدیلی

لِيَرْضَ — لِيُرْضَ
ترجمہ: وہ راضی ہوجائے — اسے پسند کیا جائے۔
معروف میں فاعل کی رضامندی مقصود ہے۔ مجہول میں رضامندی یا قبولیت کا تعلق اس پر واقع ہونے والے عمل سے ہے؛ فعل کے آغاز میں زیر و پیش کا فرق اہم ہے۔

نوعغائب کا صیغہمعنی
معروفلِيَرْضَوہ راضی ہوجائے
مجہوللِيُرْضَاسے پسند / قبول کیا جائے
معروف تثنیہلِيَرْضَيَاوہ دونوں راضی ہوجائیں
مجہول تثنیہلِيُرْضَيَاان دونوں کو پسند کیا جائے

اسی بنا پر معروف اور مجہول کی صرفی گردان الگ رکھی جاتی ہے۔ ہر شکل کو صرف «راضی ہونا» ترجمہ کر دینے سے صوتی اور معنوی فرق ضائع ہوجاتا ہے۔

17. نہی معروف: مخاطب کے چھ صیغے

لَا تَرْضَ
ترجمہ: تم راضی نہ ہو۔

مخاطبنہی معروفترجمہ
واحد مذکرلَا تَرْضَتم راضی نہ ہو
تثنیہ مذکرلَا تَرْضَيَاتم دونوں راضی نہ ہو
جمع مذکرلَا تَرْضَوْاتم سب راضی نہ ہو
واحد مؤنثلَا تَرْضَيْتم عورت راضی نہ ہو
تثنیہ مؤنثلَا تَرْضَيَاتم دونوں عورتیں راضی نہ ہو
جمع مؤنثلَا تَرْضَيْنَتم سب عورتیں راضی نہ ہو

یہ لَا ناہیہ ہے، اس لیے مضارع مجزوم ہوتا ہے۔ واحد مذکر میں آخری الف حذف؛ تثنیہ اور جمع مذکر میں نونِ رفع حذف؛ جبکہ نونِ نسوہ اپنی جگہ باقی ہے۔

18. نہی معروف اور نہی مجہول کا تقابل

لَا تَرْضَ — لَا تُرْضَ
ترجمہ: تم راضی نہ ہو — تمہیں پسند نہ کیا جائے۔

صیغہنہی معروفنہی مجہول
واحد مذکر حاضرلَا تَرْضَلَا تُرْضَ
تثنیہ مذکر حاضرلَا تَرْضَيَالَا تُرْضَيَا
جمع مذکر حاضرلَا تَرْضَوْالَا تُرْضَوْا
واحد مؤنث حاضرلَا تَرْضَيْلَا تُرْضَيْ

دو صیغوں کی املا بہت قریب ہوسکتی ہے، لیکن معروف میں حرفِ مضارعت پر زبر اور مجہول میں پیش آتی ہے۔ نہی میں لَا کے بعد مجزوم شکل آتی ہے، محض عام نفی والی شکل نہیں۔

19. اسمِ فاعل: رَاضٍ کی چھ صورتیں

رَاضٍ
ترجمہ: راضی ہونے والا؛ راضی شخص۔

عدد و جنساسمِ فاعلمعنی
واحد مذکررَاضٍایک راضی شخص
تثنیہ مذکررَاضِيَانِدو راضی مرد
جمع مذکررَاضُونَراضی مرد
واحد مؤنثرَاضِيَةٌایک راضی عورت
تثنیہ مؤنثرَاضِيَتَانِدو راضی عورتیں
جمع مؤنثرَاضِيَاتٌراضی عورتیں

رَاضٍ ایک اسمِ منقوص ہے۔ نکرہ، مرفوع واحد مذکر میں آخری یا حذف ہوتی ہے اور تنوین آتی ہے، مگر رَاضِيَانِ میں یا واپس ظاہر ہے۔

20. اسمِ مفعول: مَرْضِيٌّ کی چھ صورتیں

مَرْضِيٌّ
ترجمہ: پسند کیا ہوا، قابلِ قبول یا جس پر رضامندی ظاہر کی گئی ہو۔

عدد و جنساسمِ مفعولمعنی
واحد مذکرمَرْضِيٌّپسند کیا ہوا شخص یا کام
تثنیہ مذکرمَرْضِيَّانِدو پسند کیے ہوئے
جمع مذکرمَرْضِيُّونَپسند کیے ہوئے مرد
واحد مؤنثمَرْضِيَّةٌپسند کی ہوئی عورت یا چیز
تثنیہ مؤنثمَرْضِيَّتَانِدو پسند کی ہوئی
جمع مؤنثمَرْضِيَّاتٌپسند کی ہوئی چیزیں یا عورتیں

مَرْضِيٌّ کے آخر میں یا مشدد ہے۔ دو ہم جنس حروف کے ملنے سے ادغام کی صورت واضح ہوتی ہے۔ رَاضٍ فاعل کی صفت ہے اور مَرْضِيٌّ مفعول یا قبول کیے گئے شخص/چیز کی صفت۔

21. رَاضٍ کے آخر کی یا کیوں گرتی ہے؟

رَاضٍ — رَاضِيَانِ — رَاضِيَةٌ
ترجمہ: راضی شخص — دو راضی مرد — راضی عورت۔
اسمِ فاعل کا وزن فَاعِلٌ ہے۔ ناقص واوی کے مادے کی آخری واو، اس ساخت میں مناسب اعلال کے بعد یا کی صورت اختیار کرتی ہے۔ پھر واحد مذکر نکرہ مرفوع میں اسمِ منقوص کے قاعدے سے یا حذف ہوتی ہے اور تنوین باقی رہتی ہے۔

صورتیا کا حال
رَاضٍآخر میں یا حذف؛ تنوین موجود
رَاضِيَانِتثنیے میں یا ظاہر
رَاضِيَةٌمؤنث میں یا ظاہر

لہٰذا رَاضٍ میں یا کا نظر نہ آنا یہ دلیل نہیں کہ لفظ ناقص نہیں رہا۔

22. مَرْضِيٌّ میں اعلال اور ادغام

مَرْضِيٌّ
ترجمہ: پسند کیا گیا یا قابلِ قبول۔
اس لفظ میں اسمِ مفعول کے وزن کے ساتھ مادے کا آخری واو آتا ہے۔ مناسب صوتی تبدیلیوں میں واو کا یا سے ابدال ہوتا ہے اور ہم جنس یا کے ملنے سے ادغام کی شکل پیدا ہوتی ہے۔ اسی لیے آخر میں يّ مشدد نظر آتا ہے۔

لفظقسمصرفی نشان
رَاضٍاسمِ فاعلواحد مذکر نکرہ میں حذفِ یا
مَرْضِيٌّاسمِ مفعولآخر میں مشدد یا
رَاضِيَةٌاسمِ فاعل مؤنثیا ظاہر
مَرْضِيَّةٌاسمِ مفعول مؤنثمشدد یا برقرار

معلوم ہونا چاہیے کہ اِدغام کا مطلب دو ہم جنس حروف کو ملا کر مشدد حرف بنانا ہے؛ یہ محض ایک حرف گرنے کا نام نہیں۔

23. مصدر اور فعل میں واو و یا کی تعلیل

الرِّضْوَانُ — رَضِيَ — يَرْضَى
ترجمہ: رضامندی — وہ راضی ہوا — وہ راضی ہوتا ہے۔
تینوں ایک مادے ر ض و سے متعلق ہیں، مگر حرفِ علت کی ظاہری شکل مختلف ہے۔ مصدر میں واو سامنے آتی ہے؛ ماضی میں کسرے کی مناسبت سے یا نمایاں ہوتی ہے؛ مضارع میں آخر الفِ مقصورہ آتی ہے۔

لفظظاہری آخری علامتشناخت
الرِّضْوَانُواصل واو کی دلیل
رَضِيَيواو کا یا سے ابدال
يَرْضَىىحرفِ علت کا الف سے ابدال
لَمْ يَرْضَحرفِ علت حذفجزم کی علامت

ہر تبدیلی میں پہلے اس کا محرک پہچانیں: کسرہ، صوتی مناسبت یا جزم۔ تمام صورتوں کو ایک ہی لفظ «حذف» سے بیان کرنا غلط ہوگا۔

24. تین فعلوں کی صورتوں کا تقابل

پچھلے دونوں ابواب اور موجودہ فصل کو ایک ساتھ دیکھنے سے مادہ اور ظاہری صیغے کا فرق واضح ہوتا ہے۔

فعلمادہمضارعلم کے ساتھاسمِ فاعل
دَعَاد ع ويَدْعُولَمْ يَدْعُدَاعٍ
رَمَىر م ييَرْمِيلَمْ يَرْمِرَامٍ
رَضِيَر ض ويَرْضَىلَمْ يَرْضَرَاضٍ

دَعَا اور رَضِيَ دونوں کی اصل لام واو ہے، مگر ان کے باب اور حرکات مختلف ہیں۔ رَمَى کا آخری اصلی حرف یا ہے۔ اسی وجہ سے مجزوم مضارع کی آخری حرکتوں میں بھی فرق نظر آتا ہے۔

25. جامع تطبیق: صیغہ، عامل اور تعلیل

ان مثالوں میں ہر لفظ کے لیے مادہ، صیغہ، عامل، اعراب یا بنا، اور صرفی تبدیلی کی نشاندہی کریں۔

مثالشناختبنیادی تعلیل
رَضِيتُماضی معروف، متکلم واحدماضی میں واو کا یا سے ابدال
رُضِيتُماضی مجہول، متکلم واحدپہلے حرف کی ضمہ سے مجہول کی شناخت
لَنْ يَرْضَيَامضارع معروف منصوب، تثنیہنونِ رفع حذف
لَمْ يَرْضَمضارع معروف مجزوم، واحد غائبآخری الف حذف
اِرْضَامرِ حاضر معروف، واحد مذکرمجزوم سے امر کی تشکیل
رَاضٍاسمِ فاعلاسمِ منقوص میں حذفِ یا
مَرْضِيٌّاسمِ مفعولابدال اور ادغام

صرفِ کبیر پڑھنے کا مقصد صیغہ یاد کرنا ہی نہیں، بلکہ یہ سمجھنا بھی ہے کہ اس خاص مقام پر لفظ کی یہی صورت کیوں درست ہے۔