اسمِ تفضیل: ساخت، تقابل اور اعراب

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• اسمِ تفضیل کا بنیادی معنی کیا ہے؟
• «زَيْدٌ أَفْضَلُ مِنْ خَالِدٍ» میں مفضَّل کون ہے؟
• اسی جملے میں مفضَّل علیہ کون ہے؟
• اسمِ تفضیل کا معروف مذکر وزن؟
• اسمِ تفضیل کا معروف مؤنث وزن؟
• عام طور پر اسمِ تفضیل براہِ راست کس فعل سے بنے گا؟
• «أَحْمَرُ» اس سبق میں بنیادی طور پر کیا ہے؟
• رنگ کے تقابل کے لیے کتاب کی مناسب ساخت؟
• «أَشَدُّ اِسْتِخْرَاجًا» میں «اِسْتِخْرَاجًا» کیا ہے؟
• «أَقْبَحُ عَرَجًا» میں عرجًا کی نحوی حیثیت؟
• «خَيْرٌ» اور «شَرٌّ» یہاں کس قسم کے الفاظ ہیں؟
• کتاب اسمِ تفضیل کے استعمال کی کتنی بنیادی صورتیں گنواتی ہے؟
• «زَيْدٌ أَفْضَلُ مِنْ خَالِدٍ» کس استعمال کی مثال ہے؟
• «هِنْدٌ ... مِنْ زَيْدٍ» میں قاعدے کے مطابق خالی جگہ؟
• «الطَّالِبَانِ ... مِنْ خَالِدٍ» میں کیا آئے گا؟
• «الطَّالِبَاتُ ... مِنْ غَيْرِهِنَّ» میں کیا آئے گا؟
• «مِنْ خَالِدٍ» میں خالد مجرور کیوں ہے؟
• «هِنْدٌ الْفُضْلَىٰ» میں مؤنث آنے کی وجہ؟
• «الطَّالِبَانِ الْأَفْضَلَانِ» میں اسمِ تفضیل کی شکل؟
• «الطَّالِبُونَ الْأَفْضَلُونَ» میں مطابقت کس کی ہے؟
• عام درسی قاعدے کے مطابق کون سی ساخت اختیار کریں گے؟
• «زَيْدٌ أَفْضَلُ الْقَوْمِ» میں الْقَوْمِ کا اعراب؟
• معرفہ اضافت میں مثنّٰی موصوف کے ساتھ کون سی صورت درست ہے؟
• «أَفْضَلَا الْقَوْمِ» میں نون کیوں نہیں؟
• «أَفْضَلُو الْقَوْمِ» میں حذف کیا ہوا؟
• «هِنْدٌ فُضْلَى النِّسَاءِ» کب درست ہے؟
• «الطَّالِبَانِ أَفْضَلُ طَالِبَيْنِ» میں أَفْضَلُ واحد کیوں؟
• نکرہ کی اضافت میں جمع مؤنث موصوف کی درست مثال؟
• کتاب کے تین استعمال میں مطابقت کہاں واجب ہے؟
• کہاں مطابقت یا واحد مذکر دونوں جائز ہیں؟
• «زَيْدٌ أَفْضَلُ مِنْ خَالِدٍ» میں أفضلُ کا محل؟
• «مَرَرْتُ بِرَجُلٍ أَفْضَلَ مِنْ خَالِدٍ» میں أَفْضَلَ کا اعراب؟
• «مَرَرْتُ بِالْأَفْضَلِ» میں کسرہ کیوں؟
• «أَفْضَلِ الْقَوْمِ» میں افضلِ کو کسرہ کیوں؟
• «هِنْدٌ فُضْلَى النِّسَاءِ» میں فضلَى کی خبر کا اعراب؟
• «جَاءَ الرَّجُلُ الْأَفْضَلُ» میں الْأَفْضَلُ کیا ہے؟
• «الرَّجُلُ الْأَفْضَلُ حَاضِرٌ» میں خبر کیا ہے؟
• اسمِ تفضیل عموماً کس فاعل پر عمل کرتا ہے؟
• «زَيْدٌ أَفْضَلُ مِنْ خَالِدٍ» میں زید کی ترکیب کیا ہے؟
• کتاب کی خاص مثال میں «الْكُحْلُ» کیا ہے؟
• اسی خاص مثال میں «أَحْسَنَ» منصوب کیوں ہے؟
• «الْكُحْلُ مِنْهُ» میں هُ کس کی طرف ہے؟
• «مَا رَأَيْتُ رَجُلًا أَحْسَنَ ... الْكُحْلُ» کی مثال میں نفی کہاں ہے؟
• «خَالِدٌ أَكْثَرُ عِلْمًا مِنْ زَيْدٍ» میں عِلْمًا کیا ہے؟
• قرینہ سے مِنْ حذف ہونے کی مثال؟
• کون سا اصول درست ہے؟
• کس جملے میں اضافت کی وجہ سے نون حذف ہے؟
• «هِنْدٌ أَفْضَلُ النِّسَاءِ» میں واحد مذکر کا استعمال؟
• اسمِ تفضیل کے بعد «عِلْمًا» کو مفعول بہ ماننے میں مسئلہ کیا ہے؟
• اسمِ تفضیل میں صرف وزن نہیں، معنیِ تقابل بھی ضروری ہے۔
• ہر ثلاثی مزید فیہ سے قیاساً براہِ راست أَفْعَلُ بنایا جاتا ہے۔
• «أَشَدُّ اِسْتِخْرَاجًا» میں مصدر منصوب ہے۔
• «خَيْرٌ» اسمِ تفضیل نہیں کیونکہ اس میں ہمزہ نظر نہیں آتا۔
• «هِنْدٌ أَفْضَلُ مِنْ خَالِدٍ» قاعدے کے مطابق ہے۔
• «الطَّالِبَانِ أَفْضَلَانِ مِنْ خَالِدٍ» میں مثنّٰی اسمِ تفضیل قاعدے کے مطابق ہے۔
• ال والی صورت میں اسمِ تفضیل موصوف کی جنس و عدد کے مطابق آتا ہے۔
• معرفہ اضافت میں اسمِ تفضیل ہمیشہ واحد مذکر ہی رہتا ہے۔
• «أَفْضَلَا الْقَوْمِ» میں نون اضافت سے حذف ہوئی ہے۔
• نکرہ کی اضافت میں بھی مؤنث اسمِ تفضیل کی مطابقت لازمی ہے۔
• «أَفْضَلُ» عام طور پر غیر منصرف ہے۔
• «مَرَرْتُ بِالْأَفْضَلِ» میں کسرہ درست ہے۔
• «زَيْدٌ أَفْضَلُ مِنْ خَالِدٍ» میں زید اسمِ تفضیل کا ظاہر فاعل ہے۔
• کتاب کی سرمے والی مثال میں «الْكُحْلُ» فاعل مرفوع ہے۔
• اسمِ تفضیل ہر ظاہر اسم کو عام قاعدے سے فاعل بنا سکتا ہے۔
• «هِنْدٌ فُضْلَى النِّسَاءِ» میں فضلَىٰ کے آخر کا ضمہ مقدر ہے۔
• «زَيْدٌ الْأَفْضَلُ مِنْ خَالِدٍ» کو یہاں بنیادی مثالی قاعدہ سمجھنا درست ہے۔