اسمِ تفضیل — تعریف، 8 صیغے، اوزان اور استعمال

1. اسمِ تفضیل کی تعریف

اسمِ تفضیل وہ اسم ہے جو کسی شخص یا چیز میں ایک صفت کی زیادتی ظاہر کرے۔ عموماً اس سے دو یا زیادہ اشخاص یا چیزوں کے درمیان کسی وصف کا تقابل کیا جاتا ہے: کسی میں علم زیادہ، کسی میں بزرگی زیادہ اور کسی میں کم عمری زیادہ ہوتی ہے۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
أَكْبَرُزیادہ بڑا۔
أَصْغَرُزیادہ چھوٹا۔
أَعْلَمُزیادہ جاننے والا۔

اس معنی کو صرف لفظ «بڑا» یا «عالم» کہہ کر ادا کرنا کافی نہیں؛ اسمِ تفضیل میں زیادتی یا برتری کا مفہوم بھی پایا جاتا ہے۔

2. صفت اور تفضیل کا معنی

ایک صفت صرف کسی خوبی یا حالت کو بتاتی ہے؛ اسمِ تفضیل اس خوبی کی مقدار کو دوسرے کے مقابلے میں زیادہ ظاہر کرتا ہے۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
كَبِيرٌبڑا؛ اس میں لازم نہیں کہ کسی دوسرے سے موازنہ مقصود ہو۔
أَكْبَرُزیادہ بڑا؛ اس میں بڑھنے یا برتری کا مفہوم داخل ہے۔
صَغِيرٌچھوٹا۔
أَصْغَرُزیادہ چھوٹا۔

بعض سیاق میں اسمِ تفضیل سب سے بڑھ کر ہونے کا معنی بھی دیتا ہے؛ درست اردو ترجمہ سیاق اور جس سے موازنہ کیا گیا ہے، اس کے مطابق طے ہوتا ہے۔

3. اسمِ تفضیل کی 8 صورتیں

اسمِ تفضیل کی کتابی گردان میں 8 صیغے بیان ہوئے ہیں: مذکر کے 4 اور مؤنث کے 4۔ دونوں جنسوں میں واحد اور تثنیہ کے ساتھ جمع کی دو صورتیں بھی درج ہیں۔
مذکر: أَفْعَلُ، أَفْعَلَانِ، أَفْعَلُونَ، أَفَاعِلُ۔
مؤنث: فُعْلَى، فُعْلَيَانِ، فُعْلَيَاتٌ، فُعَلٌ۔
یہ اوزان ہیں: ف، ع، ل کی جگہ کسی اصل مادے کے حروف آتے ہیں۔ گردان میں جمع کی دو صورتوں کو ایک ہی خانے میں ضم کرنے سے مکمل ترتیب چھوٹ جاتی ہے۔

4. مذکر واحد: أَفْعَلُ

أَفْعَلُ اسمِ تفضیل کا بنیادی مذکر واحد وزن ہے۔ اس کے شروع میں ہمزہ اور باقی حروف کی ترتیب اس وزن کو عام اسمِ فاعل کے وزن فَاعِلٌ سے الگ کرتی ہے۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
أَكْبَرُزیادہ بڑا، مادہ ك ب ر۔
أَصْغَرُزیادہ چھوٹا، مادہ ص غ ر۔
أَعْلَمُزیادہ جاننے والا، مادہ ع ل م۔

مثلاً «زَيْدٌ أَكْبَرُ مِنْ عَمْرٍو» میں زید کی بزرگی دوسرے شخص سے زیادہ بتائی گئی ہے؛ لفظ کے اندر کسی گزرے ہوئے فعل کا زمانہ نہیں۔

5. مذکر تثنیہ: أَفْعَلَانِ

أَفْعَلَانِ مذکر تثنیہ کا وزن ہے؛ یعنی ایسے دو مذکر جن میں متعلقہ وصف زیادہ ہو۔ واحد أَفْعَلُ کے آخر میں تثنیہ کی صورت «انِ» آتی ہے۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
أَكْبَرُ ← أَكْبَرَانِزیادہ بڑے دو مرد۔
أَصْغَرُ ← أَصْغَرَانِزیادہ چھوٹے دو مرد۔
أَعْلَمُ ← أَعْلَمَانِزیادہ جاننے والے دو مرد۔

یہ اس گردان کی حالتِ رفع والی صورتیں ہیں؛ نحوی حالت بدلنے سے تثنیہ کا آخری اعراب بھی بدل سکتا ہے۔

6. جمع مذکر سالم: أَفْعَلُونَ

اسمِ تفضیل کی ایک جمع مذکر صورت أَفْعَلُونَ ہے۔ اس میں واحد مذکر کے بعد «ونَ» کی علامت آتی ہے اور جمع کا معنی بنتا ہے۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
أَكْبَرُونَزیادہ بڑے مرد۔
أَصْغَرُونَزیادہ چھوٹے مرد۔
أَعْلَمُونَزیادہ علم رکھنے والے مرد۔

کتاب کی مشق میں أَعْلَمُونَ کا معنی پوچھا گیا ہے۔ اس کا تعلق فعلِ ماضی «عَلِمَ» سے معنی کی سطح پر ہے، لیکن خود یہ جمع مذکر کا اسمِ تفضیل ہے، فعلِ ماضی نہیں۔

7. جمع مذکر مکسر: أَفَاعِلُ

مذکر جمع کا دوسرا وزن أَفَاعِلُ ہے۔ اس میں صرف آخر «ونَ» نہیں بڑھایا جاتا بلکہ لفظ کی اندرونی ساخت بھی بدلتی ہے، اس لیے اسے جمعِ مکسر کہتے ہیں۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
أَكْبَرُ ← أَكَابِرُزیادہ بڑے یا بڑے مرتبے والے لوگ۔
أَصْغَرُ ← أَصَاغِرُچھوٹے یا کم درجے والے لوگ۔
أَضْرَبُ ← أَضَارِبُزیادہ مارنے والوں کی جمع کا صرفی نمونہ۔

کتاب کی مشق کا لفظ أَضَارِبُ اسی وزن کی پہچان کے لیے ہے؛ اسے «أَفْعَلُونَ» کی جمع کے ساتھ خلط نہیں کرنا چاہیے۔

8. مؤنث واحد: فُعْلَى

اسمِ تفضیل کی مؤنث واحد صورت کا وزن فُعْلَى ہے۔ یہ عام مؤنث اسم کی طرح محض آخری «ة» بڑھانے سے نہیں بنتی، بلکہ وزن ہی بدل جاتا ہے۔
أَكْبَرُ ← كُبْرَى — زیادہ بڑی عورت یا مؤنث چیز۔
أَصْغَرُ ← صُغْرَى — زیادہ چھوٹی عورت یا مؤنث چیز۔
مثلاً الْأُخْتُ الْكُبْرَى کا معنی «بڑی بہن» ہے، جہاں «كُبْرَى» مؤنث کے موافق آیا ہے۔ «أَكْبَرُ» کو «أَكْبَرَةٌ» بنا دینا اس قاعدے کی درست مؤنث صورت نہیں۔

9. مؤنث تثنیہ: فُعْلَيَانِ

فُعْلَيَانِ مؤنث تثنیہ کا صرفی وزن ہے۔ مؤنث واحد «فُعْلَى» کے آخر کی الفِ مقصورہ تثنیہ بناتے وقت یاء کی شکل میں ظاہر ہوتی ہے، پھر تثنیہ کا اختتام آتا ہے۔
كُبْرَى ← كُبْرَيَانِ — زیادہ بڑی دو مؤنث ہستیاں۔
صُغْرَى ← صُغْرَيَانِ — زیادہ چھوٹی دو مؤنث ہستیاں۔
گردان کا مقصد لفظ کی بناوٹ اور اس کی تعداد دونوں سمجھانا ہے؛ ان صیغوں کو فعل کے حاضر یا غائب کی گردان نہ سمجھا جائے، کیونکہ یہ اسم کی تثنیہ ہے۔

10. جمع مؤنث سالم: فُعْلَيَاتٌ

مؤنث جمع کی ایک صورت فُعْلَيَاتٌ ہے۔ اس میں الفِ مقصورہ کے بعد بننے والی یاء، اور جمع مؤنث کا اختتام «ات» سامنے آتا ہے۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
كُبْرَيَاتٌزیادہ بڑی مؤنث ہستیاں۔
صُغْرَيَاتٌزیادہ چھوٹی مؤنث ہستیاں۔
سُمْعَيَاتٌزیادہ سننے والی عورتیں؛ یہ کتاب کی مشق میں آیا ہوا لفظ ہے۔

«يَات» کا حصہ یہاں صرفی ساخت کی پہچان دیتا ہے؛ اس کے مقابلے میں مؤنث جمع کا ایک دوسرا وزن بھی کتاب نے رکھا ہے۔

11. جمع مؤنث مکسر: فُعَلٌ

مؤنث جمع کا دوسرا وزن فُعَلٌ ہے۔ اس میں «ات» کا اضافہ نہیں ہوتا؛ لفظ کے اندر جمع کا نیا سانچہ بنتا ہے۔
كُبْرَى ← كُبَرٌ — بڑی مؤنث ہستیوں کی جمع کا صرفی نمونہ۔
صُغْرَى ← صُغَرٌ — چھوٹی مؤنث ہستیوں کی جمع کا صرفی نمونہ۔
«فُعْلَيَاتٌ» اور «فُعَلٌ» کو ایک ہی صورت نہ سمجھا جائے۔ دونوں جمع مؤنث کے لیے دکھائی گئی شکلیں ہیں، مگر حروف اور وزن کے لحاظ سے الگ ہیں؛ عام استعمال میں ہر مادے کے ساتھ دونوں کا رواج یکساں نہیں ہوتا۔

12. أَكْبَرُ کی 8 صورتوں کی گردان

مادہ ك ب ر سے اسمِ تفضیل کی کتابی گردان ایک جگہ جمع کرنے سے 8 صورتیں واضح ہوتی ہیں:

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
أَكْبَرُایک زیادہ بڑا مرد۔
أَكْبَرَانِدو زیادہ بڑے مرد۔
أَكْبَرُونَزیادہ بڑے مرد (جمع سالم)۔
أَكَابِرُبڑے مرتبے والے لوگ (جمع مکسر)۔
كُبْرَىایک زیادہ بڑی مؤنث۔
كُبْرَيَانِدو زیادہ بڑی مؤنث ہستیاں۔
كُبْرَيَاتٌزیادہ بڑی مؤنث ہستیاں (جمع سالم)۔
كُبَرٌجمع مؤنث کا دوسرا صرفی نمونہ۔

13. أَصْغَرُ اور صُغْرَى

أَصْغَرُ اور صُغْرَى اسی قاعدے کی دوسری اہم مثال ہیں۔ دونوں کا مادہ ص غ ر ہے، مگر مذکر اور مؤنث کے وزن بدلتے ہیں۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
أَصْغَرُزیادہ چھوٹا؛ مذکر واحد، وزن أَفْعَلُ۔
صُغْرَىزیادہ چھوٹی؛ مؤنث واحد، وزن فُعْلَى۔
أَصْغَرُونَمذکر جمع سالم کی گردانی صورت۔
صُغْرَيَاتٌمؤنث جمع سالم کی گردانی صورت۔

صغیر/صغیرہ عام صفت ہو سکتے ہیں؛ اسمِ تفضیل کا خاص سانچہ کمی یا چھوٹے پن کے مقابلتی درجے کو واضح کرتا ہے۔

14. ثلاثی مادے سے بننے کا بنیادی قاعدہ

قاعدہ: اسمِ تفضیل کی بنیادی تشکیل میں ثلاثی مجرد فعلِ ماضی کے 3 اصلی حروف لے کر مذکر واحد کے لیے أَفْعَلُ اور مؤنث واحد کے لیے فُعْلَى کا وزن اختیار کیا جاتا ہے۔
ك ب ر ← أَكْبَرُ / كُبْرَى۔
ص غ ر ← أَصْغَرُ / صُغْرَى۔
ع ل م ← أَعْلَمُ۔
محض لفظ کے شروع میں ہمزہ لگانا کافی نہیں؛ اصل حروف کا صحیح تعین اور پورے وزن کی رعایت ضروری ہے۔ بعض افعال میں اسمِ تفضیل بنانے کی مزید لغوی و صرفی شرائط بھی ہوتی ہیں؛ ابتدائی قاعدے کو ہر لفظ پر بلا تحقیق نہ پھیلایا جائے۔

15. غیر ثلاثی سے براہِ راست اسمِ تفضیل

قاعدہ: اس ابتدائی فصل کے مطابق جس فعلِ ماضی کا مادہ 3 حرفی نہ ہو، اس سے اسمِ تفضیل براہِ راست أَفْعَلُ کے قیاسی طریقے پر نہیں بنایا جاتا۔ مثال کے طور پر أَكْرَمَ بابِ اِفعال کا فعل ہے؛ اس کے زائد حروف سمیت اسے اسمِ تفضیل کے سادہ ثلاثی سانچے میں رکھنا درست نہیں۔
ایسے معنی کی ادائیگی کے لیے عموماً «أَكْثَرُ» یا «أَشَدُّ» جیسے اسمِ تفضیل کے ساتھ مصدر یا متعلقہ ترکیب استعمال کی جاتی ہے، جیسے «أَكْثَرُ إِكْرَامًا» — زیادہ اکرام کرنے والا۔
یہ اس قاعدے کی توضیح ہے؛ کتاب کی فصل خود بنیادی ممانعت بیان کرتی ہے۔

16. اسمِ تفضیل، اسمِ فاعل اور فعل کا فرق

تین الفاظ بظاہر ملتے جلتے ہوں تب بھی ان کا صرفی کام جدا ہوسکتا ہے۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
عَالِمٌجاننے والا؛ یہ اسمِ فاعل یا وصف ہے۔
أَعْلَمُزیادہ جاننے والا؛ یہ اسمِ تفضیل ہے۔
عَلِمَاس نے جانا؛ یہ فعلِ ماضی ہے۔

اسی طرح ضَارِبٌ مارنے والا ہے اور أَضْرَبُ زیادہ مارنے والے کے صرفی معنی میں آسکتا ہے۔ صرف مادہ مشترک ہونے کی وجہ سے زمانہ یا درجۂ زیادتی کو نظر انداز کرنے سے ترجمہ غلط ہوجاتا ہے۔

17. اسمِ تفضیل میں «مِنْ» کا استعمال

تقابلی جملے میں جس شخص یا چیز سے زیادتی ظاہر کی جائے، اس کے لیے مِنْ آ سکتا ہے۔
زَيْدٌ أَعْلَمُ مِنْ عَمْرٍو — زید عمرو سے زیادہ علم رکھتا ہے۔
هَذَا الْبَيْتُ أَكْبَرُ مِنْ ذَاكَ — یہ گھر اُس گھر سے بڑا ہے۔
یہاں «مِنْ» کے بعد آنے والی چیز معیارِ تقابل ہے، جبکہ اسمِ تفضیل اس سے بڑھ کر ہونے کا معنی دیتا ہے۔ اس عام تقابلی ترکیب میں اسمِ تفضیل کی واحد مذکر صورت مؤنث یا جمع کے متعلق بھی آسکتی ہے؛ لہٰذا صرف آٹھ صیغوں کی جدول کو ہر جملے کی لازمی ظاہری صورت نہ سمجھا جائے۔

18. اصل مشق: أَسْمَعُ کی گردان

اصل مشق میں أَسْمَعُ کی پوری گردان بنانے کو کہا گیا ہے۔ مادہ س م ع اور وزن أَفْعَلُ رکھ کر جدول کے آٹھ خانے بھرے جاتے ہیں:

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
أَسْمَعُواحد مذکر۔
أَسْمَعَانِتثنیہ مذکر۔
أَسْمَعُونَجمع مذکر سالم۔
أَسَامِعُجمع مذکر مکسر۔
سُمْعَىواحد مؤنث۔
سُمْعَيَانِتثنیہ مؤنث۔
سُمْعَيَاتٌجمع مؤنث سالم۔
سُمَعٌجمع مؤنث مکسر۔

یہ مشق صرفی اوزان کی تکمیل کے لیے ہے؛ ہر صورت کا روزمرہ عربی میں یکساں عام ہونا ضروری نہیں۔

19. اصل مشق: أَمْنَعُ اور أَعْلَمُ

کتاب کی پہلی مشق میں أَمْنَعُ اور أَعْلَمُ کی بھی پوری گردان مطلوب ہے۔ دونوں میں یہی 8 وزن استعمال ہوں گے، البتہ مادے کے حروف بدلیں گے۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
أَمْنَعُمانع ہونے میں زیادہ، مادہ م ن ع۔
أَمْنَعَانِ / أَمْنَعُونَ / أَمَانِعُمذکر کے اگلے 3 صیغے۔
أَعْلَمُزیادہ جاننے والا، مادہ ع ل م۔
أَعْلَمَانِ / أَعْلَمُونَ / أَعَالِمُمذکر کے اگلے 3 صیغے۔

ان مثالوں میں صیغے کی جنس و تعداد، مادے اور مفہومِ زیادتی کو اکٹھا پہچاننے کی مشق ہوتی ہے۔

20. اصل مشق کے 3 الفاظ کا تجزیہ

کتاب کی دوسری مشق کے 3 الفاظ مختلف اوزان کی پہچان کراتے ہیں:

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
أَعْلَمُونَوزن أَفْعَلُونَ، جمع مذکر سالم؛ زیادہ جاننے والے مرد۔
سُمْعَيَاتٌوزن فُعْلَيَاتٌ، جمع مؤنث سالم؛ زیادہ سننے والی عورتیں۔
أَضَارِبُوزن أَفَاعِلُ، جمع مذکر مکسر؛ زیادہ مارنے والوں کی جمع کا صرفی نمونہ۔

ان لفظوں کی شناخت میں صرف پہلا حرف دیکھنا کافی نہیں: کبھی «ونَ»، کبھی «يَات»، اور کبھی وزن کے اندر زائد الف آتا ہے۔ ہر ایک الگ جمع کا پتہ دیتا ہے۔

21. اردو سے عربی: جنس اور تعداد

اصل مشق میں چار اردو عبارتیں عربی صیغہ بنانے کے لیے ہیں۔ مناسب صرفی نمونہ اس طرح بنتا ہے:
زیادہ سننے والے دو مرد ← أَسْمَعَانِ۔
زیادہ مارنے والی دو عورتیں ← ضُرْبَيَانِ۔
زیادہ جاننے والی سب عورتیں ← عُلْمَيَاتٌ۔
زیادہ سننے والے سب مرد ← أَسْمَعُونَ (جمع سالم)؛ وزن کی دوسری صورت أَسَامِعُ بھی گردان میں ہے۔
یہ مثالیں کتاب کی جدول پر صرفی مشق ہیں؛ متداول عربی میں زیادہ فطری تعبیر سیاق کے مطابق مختلف ہوسکتی ہے۔

22. اسمِ تفضیل کا مکمل خلاصہ

اسمِ تفضیل کی درست شناخت کے لیے 3 پہلو ساتھ رکھیں: لفظ کس وصف کی زیادتی ظاہر کرتا ہے، اس کے 3 اصلی حروف کون سے ہیں، اور وہ جدول کے 8 اوزان میں سے کس پر ہے۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
أَعْلَمُزیادہ جاننے والا؛ واحد مذکر، وزن أَفْعَلُ۔
أَعْلَمُونَزیادہ جاننے والے مرد؛ جمع مذکر سالم۔
كُبْرَىزیادہ بڑی؛ واحد مؤنث، وزن فُعْلَى۔
أَضَارِبُجمع مذکر مکسر، وزن أَفَاعِلُ۔

ایک ہی وزن کے الفاظ کے معنی مادے سے بدلتے ہیں، جبکہ جنس اور تعداد کی پہچان صیغے کی ساخت سے ہوتی ہے۔ اگلا باب اسمِ ظرف کے ذریعے کام کے وقت یا جگہ کا نام سکھاتا ہے۔