اسباقمضارع اخف اور لَمْکوئز

ہر مثال میں وہی 2 قدم اپنائیں: پہلے لَمْ پہچانیں، پھر اس کے فوراً بعد والے فعل کا آخر دیکھیں۔

● لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ — دونوں افعال کے آخر میں سکون ہے اور بات ماضی میں منفی ہے۔
● أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ — لَمْ سے پہلے ہمزۂ استفہام ہے؛ تَعْلَمْ کے آخر میں سکون ہے۔
● أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ — لَمْ کے فوراً بعد دوسرے گروہ کا فعل يَعْلَمُوا ہے، جس کا نونِ اعرابی حذف ہوا؛ بعد کا يَقْبَلُ، أَنَّ کے بعد والے جملے میں ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

سبق میں دی گئی مثالیں

مضارع اخف اور لَمْ

ہر مثال میں وہی 2 قدم اپنائیں: پہلے لَمْ پہچانیں، پھر اس کے فوراً بعد والے فعل کا آخر دیکھیں۔

● لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ — دونوں افعال کے آخر میں سکون ہے اور بات ماضی میں منفی ہے۔
● أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ — لَمْ سے پہلے ہمزۂ استفہام ہے؛ تَعْلَمْ کے آخر میں سکون ہے۔
● أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ — لَمْ کے فوراً بعد دوسرے گروہ کا فعل يَعْلَمُوا ہے، جس کا نونِ اعرابی حذف ہوا؛ بعد کا يَقْبَلُ، أَنَّ کے بعد والے جملے میں ہے۔