1. عدل: لفظ کا کسی اصل صورت سے مقرر انداز میں پھیر دیا جانا۔
2. وصف: صفت ہونا، مخصوص دوسری شرطوں کے ساتھ۔
3. تانیث: اسم میں تانیث کی مخصوص صورت پائی جانا۔
4. معرفت: بالخصوص اسمِ علم کی حیثیت، دوسری مؤثر علت کے ساتھ۔
5. عجمت: عجمی اصل کا ہونا، مطلوبہ شرطوں کے ساتھ۔
ان عنوانات میں سے ہر ایک اکیلا ہر جگہ غیر منصرف نہیں بناتا۔ مثلاً زَيْدٌ علم ہے، مگر منصرف ہے۔