ثلاثی مزید فیہ بہمزہ وصل کے 9 ابواب

1. ثلاثی مزید فیہ کے نئے ابواب

ثلاثی مزید فیہ میں مادہ تین اصلی حروف ہی پر مشتمل رہتا ہے، مگر لفظ کی ساخت میں ایک یا زیادہ زائد حروف شامل ہوتے ہیں۔ زائد حروف سے فعل کا وزن اور کبھی اس کا بنیادی مفہوم بدلتا ہے۔
نَصَرَ — ن ص ر، ثلاثی مجرد۔
اِسْتَنْصَرَ — اسی مادے کے ساتھ ا، س، ت کا اضافہ: مدد طلب کی۔
حروف کی زیادتی کا مطلب یہ نہیں کہ ہر مزید فیہ کا معنی صرف «زیادہ» ہو؛ ہر باب کی ساخت اور معنی کی اپنی جہت ہوتی ہے۔

2. ہمزۂ وصل کی ابتدائی شناخت

ہمزۂ وصل وہ ابتدائی ہمزہ ہے جو لفظ سے ابتدا کرتے وقت پڑھا جاتا ہے، مگر سابقہ کلام سے ملانے میں عموماً اس کی آواز ساقط ہوتی ہے۔ اس فصل کے اوزان اسی ابتدائی ہمزے سے پہچانے جاتے ہیں۔
اِجْتَنَبَ اور اِسْتَنْصَرَ کے شروع میں ہمزۂ وصل ہے۔ ہمزہ خود مادے کا حرف نہیں؛ ج ن ب اور ن ص ر بنیادی حروف ہیں۔
ہمزۂ قطع والے مزید فیہ ابواب ایک الگ مجموعہ ہیں، جن کی کتاب میں اگلی فصل ہے۔

3. ہمزۂ وصل کے 9 ابواب

اس فصل میں ہمزۂ وصل سے شروع ہونے والے 9 ابواب ترتیب سے درج ہیں:

نمبرباب / وزنمثال
1اِفْتِعَالاِجْتَنَبَ
2اِسْتِفْعَالاِسْتَنْصَرَ
3اِنْفِعَالاِنْفَطَرَ
4اِفْعِلَالاِحْمَرَّ
5اِفْعِيلَالاِدْهَامَّ
6اِفْعِيعَالاِخْشَوْشَنَ
7اِفْعِوْعَالاِجْلَوَّذَ
8اِفَّاعَلاِثَّاقَلَ
9اِفَّعَّلاِطَّهَرَ

یہاں بابوں کی ترتیب اور شمار اسی نصابی تقسیم کے مطابق ہے؛ آخری چند صورتیں عام گفتگو کے مقابلے میں بہت کم مستعمل ہیں۔

4. اصل حروف اور زائد حروف کا فرق

اِجْتَنَبَ میں مادہ ج ن ب ہے؛ ابتدائی ا اور ج کے بعد آنے والی ت وزن کے زائد حروف ہیں۔
اِسْتَنْصَرَ میں مادہ ن ص ر ہے؛ شروع کے ا، س، ت زائد ہیں۔
اِنْفَطَرَ میں مادہ ف ط ر ہے؛ ا اور ن زائد ہیں۔
ایک ہی ظاہری حرف ہر لفظ میں زائد نہیں ہوتا۔ مثال کے طور پر ن اِسْتَنْصَرَ کا اصلی حرف ہے، مگر اِنْفَطَرَ میں زائد۔ مادہ متعین کرنے کے بعد ہی باب کی صحیح پہچان ہوتی ہے۔

5. باب افتعال: اجتنب

اِجْتَنَبَ — يَجْتَنِبُ — اِجْتِنَابًا
اجتناب کا مفہوم کسی چیز سے بچنا یا کنارہ کرنا ہے۔ مادہ ج ن ب میں حرفِ ت کے اضافے سے فعل اِجْتَنَبَ بنا۔
ماضی میں ابتدا کا ہمزۂ وصل اور ج کے بعد ت نظر آتی ہے؛ مضارع میں يَجْتَنِبُ ہے، جبکہ مصدر اِجْتِنَاب آتا ہے۔
صرف وزن دیکھ کر ہر افتعال کے لیے ایک ہی معنی مقرر نہیں کیے جاتے؛ متعلقہ مادے کا لغوی مفہوم بھی ضروری ہے۔

6. باب افتعال کی صرفِ صغیر

معروف

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
اِجْتَنَبَاس نے پرہیز کیا۔
يَجْتَنِبُوہ پرہیز کرتا ہے۔
اِجْتِنَابًاپرہیز کرنا۔
مُجْتَنِبٌپرہیز کرنے والا۔
اِجْتَنِبْپرہیز کر۔
لَا تَجْتَنِبْپرہیز نہ کر۔

مجہول

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
اُجْتُنِبَاس سے پرہیز کیا گیا۔
يُجْتَنَبُاس سے پرہیز کیا جاتا ہے۔
مُجْتَنَبٌجس سے پرہیز کیا گیا ہو۔

معروف و مجہول میں فاعل اور فعل کا اثر قبول کرنے والے کے اظہار کا فرق برقرار رہتا ہے۔

7. باب استفعال: طلب کا استعمال

اِسْتَنْصَرَ — يَسْتَنْصِرُ — اِسْتِنْصَارًا
مادہ ن ص ر کا بنیادی تعلق مدد سے ہے۔ اِسْتَنْصَرَ میں مدد حاصل کرنے کی درخواست کا مفہوم پیدا ہوا: «اس نے مدد مانگی»۔
اِسْتَغْفَرَ — اس نے مغفرت طلب کی۔
اِسْتَنْصَرَ — اس نے مدد طلب کی۔
باب استفعال میں طلب کا مفہوم بہت معروف ہے، لیکن ہر استعمال کو صرف طلب میں محدود کرنا درست نہیں؛ مثالوں کا حقیقی لغوی معنی معتبر رہتا ہے۔

8. باب استفعال کی صرفِ صغیر

قسمعربی صورتمعنی
ماضی معروفاِسْتَنْصَرَاس نے مدد مانگی۔
مضارع معروفيَسْتَنْصِرُوہ مدد مانگتا ہے۔
مصدراِسْتِنْصَارًامدد مانگنا۔
اسمِ فاعلمُسْتَنْصِرٌمدد طلب کرنے والا۔
ماضی مجہولاُسْتُنْصِرَاس سے مدد مانگی گئی۔
مضارع مجہوليُسْتَنْصَرُاس سے مدد مانگی جاتی ہے۔
اسمِ مفعولمُسْتَنْصَرٌجس سے مدد مانگی گئی ہو۔
امراِسْتَنْصِرْمدد مانگ۔
نہیلَا تَسْتَنْصِرْمدد نہ مانگ۔

اسم فاعل مُسْتَنْصِر اور اسم مفعول مُسْتَنْصَر میں آخری سے پہلے حرف کی زیر/زبر معنی بدلتی ہے۔

9. باب انفعال: انفطر

اِنْفَطَرَ — يَنْفَطِرُ — اِنْفِطَارًا
اس کا مادہ ف ط ر اور مفہوم «پھٹ جانا» ہے۔ لفظ میں شروع کے ا اور ن زائد ہیں، جبکہ ف، ط اور ر اصلی حروف ہیں۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
اِنْفَطَرَوہ پھٹ گیا۔
يَنْفَطِرُوہ پھٹتا ہے۔
مُنْفَطِرٌپھٹنے والا یا پھٹا ہوا، سیاق کے مطابق۔

یہاں فعل خود فاعل پر واقع ہونے والی کیفیت بیان کرتا ہے؛ چنانچہ عام مفعول بہ کی ضرورت نہیں پڑتی۔

10. انفعال کی مختصر گردان اور استعمال

اِنْفَطَرَ — يَنْفَطِرُ — اِنْفِطَارًا — مُنْفَطِرٌ
یہ باب عموماً فعل لازم کی صورت میں آتا ہے۔ اسی لیے کتاب کے مختصر نمونے میں معروف فعل، مصدر، اسم فاعل، امر اور نہی نمایاں ہیں۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
اِنْفَطِرْپھٹ جا۔
لَا تَنْفَطِرْنہ پھٹ۔
اِنْقَلَبَپلٹ گیا؛ اِنْصَرَفَ — لوٹ گیا۔

ہر لازم فعل کے لیے زبردستی اسمِ مفعول کی متعدی تعبیر گھڑنا درست نہیں؛ اگر کوئی لفظ مخصوص استعمال میں متعدی ہو تو وہ الگ لغوی مسئلہ ہوگا۔

11. باب افعلال: رنگ کی کیفیت

اِحْمَرَّ — يَحْمَرُّ — اِحْمِرَارًا
مادہ ح م ر ہے۔ اس باب کی مثال میں سرخ ہونے کی کیفیت بیان ہوتی ہے، کسی دوسری چیز کو سرخ کرنے کا عمل نہیں۔ آخر کے ر پر تشدید وزن کا نمایاں حصہ ہے۔

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
اِحْمَرَّسرخ ہوگیا۔
مُحْمَرٌّسرخ ہونے والا یا سرخ پڑا ہوا۔
اسی نوع میں اِخْضَرَّسبز ہوا؛ اِصْفَرَّ — زرد ہوا۔

اس باب کے بہت سے الفاظ رنگ یا جسمانی کیفیت کے پیدا ہونے کو بیان کرتے ہیں۔

12. افعلال کی صرفِ صغیر

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
اِحْمَرَّسرخ ہوا۔
يَحْمَرُّسرخ ہوتا ہے۔
اِحْمِرَارًاسرخ ہونا۔
مُحْمَرٌّسرخ ہونے والا۔
اِحْمَرَّسرخ ہوجا۔
لَا تَحْمَرَّسرخ نہ ہو۔

یہاں فعل عموماً لازم ہے؛ اسی وجہ سے اس کو حَمَّرَ یعنی «سرخ کیا» کے متعدی استعمال کے برابر نہیں رکھا جا سکتا۔ ایک میں کیفیت کا پیدا ہونا اور دوسرے میں کسی چیز پر اس کا پیدا کرنا مختلف باتیں ہیں۔

13. باب افعیلال: اِدْهَامَّ

اِدْهَامَّ — يَدْهَامُّ — اِدْهِيمَامًا
یہ باب رنگ کی گہری کیفیت بیان کرتا ہے۔ اِدْهَامَّ کا مفہوم نہایت گہرا سبز یا سیاہی مائل ہونا ہے۔
لفظ میں مادے کے ساتھ زائد ساخت اور آخری حرف پر تشدید موجود ہے، جس سے یہ سادہ ثلاثی مجرد سے الگ پہچانا جاتا ہے۔
مُدْهَامٌّ اس کی صفتی صورت ہے۔ اِحْمَرَّ اور اِدْهَامَّ دونوں رنگ کی کیفیت سے متعلق ہیں، مگر ان کے اوزان اور مصادر ایک نہیں۔
اِدْهَامَّ — گہرا سبز ہوجا؛ لَا تَدْهَامَّ — گہرا سبز نہ ہو۔

14. افعلال اور افعیلال کا تقابل

اِحْمَرَّ — اِحْمِرَارًا
رنگ بدل کر سرخ ہونا؛ مصدر میں اِفْعِلَال کا وزن۔
اِدْهَامَّ — اِدْهِيمَامًا
بہت گہرا سبز یا سیاہ مائل ہونا؛ مصدر میں اِفْعِيلَال کا وزن۔
ان دونوں کو صرف آخری تشدید کی وجہ سے ایک باب قرار نہیں دیا جا سکتا۔ لفظ کا پورا نقشہ اور مصدر میں زائد یا مدی حروف فرق واضح کرتے ہیں۔

15. باب افعیعال: اخشوشن

اِخْشَوْشَنَ — يَخْشَوْشِنُ — اِخْشِيشَانًا
اس کا تعلق مادہ خ ش ن سے ہے جس میں کھردرے پن کا مفہوم پایا جاتا ہے۔ اِخْشَوْشَنَ کا مطلب «بہت کھردرا ہونا» ہے۔
مُخْشَوْشِنٌ — کھردرا ہونے والا۔
یہ عام مجرد خَشُنَ سے ساخت میں لمبا اور مختلف باب ہے۔ لفظ کی صرفی پہچان کے لیے زائد و، ش کی تکرار اور مصدر میں تبدیلی کو ملحوظ رکھنا ضروری ہے۔

16. اخشوشن: گردان اور معنی

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
اِخْشَوْشَنَوہ بہت کھردرا ہوا۔
يَخْشَوْشِنُوہ بہت کھردرا ہوتا ہے۔
اِخْشِيشَانًابہت کھردرا ہونا۔
مُخْشَوْشِنٌکھردرا ہونے والا۔
اِخْشَوْشِنْکھردرا ہوجا۔
لَا تَخْشَوْشِنْکھردرا نہ ہو۔

مصدر کے وزن کو ماضی کی ظاہری نقل سمجھنا غلطی پیدا کرتا ہے: ماضی میں واو کا اضافہ نمایاں ہے، مگر مصدر کی مخصوص ہیئت الگ یاد کی جاتی ہے۔

17. باب افعوعال: اجلَوَّذ

اِجْلَوَّذَ — يَجْلَوِّذُ — اِجْلِوَّاذًا
اس مثال کا مفہوم گھوڑے کا تیزی سے دوڑنا ہے۔ اس باب میں واو کی زائد ساخت اور اس پر تشدید لفظ کی شکل میں ظاہر ہوتی ہے۔
مُجْلَوِّذٌ — تیز دوڑنے والا۔
یہ صورت روزمرہ عربی میں زیادہ عام نہیں۔ اس کا استعمال باب کے خاص وزن اور گردان کو واضح کرتا ہے؛ کسی دوسرے عام وزن کی بنیاد پر اس کی خودساختہ صورت نہیں بنانی چاہیے۔

18. اجلوذ: صرفِ صغیر

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
اِجْلَوَّذَگھوڑا تیزی سے دوڑا۔
يَجْلَوِّذُوہ تیزی سے دوڑتا ہے۔
اِجْلِوَّاذًاتیزی سے دوڑنا۔
مُجْلَوِّذٌتیزی سے دوڑنے والا۔
اِجْلَوِّذْتیزی سے دوڑ۔
لَا تَجْلَوِّذْتیزی سے نہ دوڑ۔

اس باب کی گردان میں ماضی، مضارع اور مصدر کی حرکات ایک دوسرے سے مختلف ہیں؛ صحیح باب بندی میں تینوں شکلیں اہم ہیں۔

19. باب ہشتم: اثّاقل

اِثَّاقَلَ — يَثَّاقَلُ
اس مثال میں بوجھل یا بھاری ہوجانے کا مفہوم ہے۔ لفظ میں ث کی تشدید نمایاں ہے اور وہ سادہ ثلاثی مجرد کی شکل سے مختلف ہے۔
اِثَّاقَلَ — وہ بھاری یا بوجھل ہوگیا۔
مُثَّاقِلٌ — بوجھل ہونے والا۔
اس نوع کی ساخت میں حروف کا ادغام واقع ہوا ہے۔ اس لیے صرف بظاہر حروف گننا کافی نہیں؛ تکرار اور تشدید کو بھی وزن میں شمار کرنا ہوگا۔
اِثَّاقُلًا — بوجھل ہونا؛ اِثَّاقَلْ — بوجھل ہوجا۔

20. اثّاقل میں ادغام کا اثر

اِثَّاقَلَ میں ث پر تشدید محض آواز کی زیبائش نہیں بلکہ دو حرفی اثر کو ایک مشدد حرف میں ظاہر کرتی ہے۔ یہ شکل تَثَاقَلَ سے معنی اور ساخت کے اعتبار سے متعلق ہے۔
يَثَّاقَلُ — وہ بوجھل ہوتا ہے۔
لَا تَثَّاقَلْ — بوجھل نہ ہو۔
ایسی صورتوں میں لفظ کی ظاہری شکل اور اس کی صرفی اصل میں فرق سمجھنا ضروری ہے؛ ورنہ مشدد حرف کو صرف ایک اصلی حرف سمجھ کر وزن غلط متعین ہوگا۔

21. باب نہم: اِطَّهَرَ

اِطَّهَرَ — يَطَّهَرُ
اس کا بنیادی مفہوم پاک ہونا یا پاکیزگی اختیار کرنا ہے۔ مادہ ط ہ ر ہے، اور سطحی لفظ میں تشدید ایک اہم علامت ہے۔
اِطَّهَرَ — وہ پاک ہوا۔
مُطَّهِّرٌ — پاک ہونے والا، اس باب کی صرفی ساخت کے مطابق۔
طَهَّرَ (پاک کیا) اور اِطَّهَرَ (پاک ہوا) کے معنی میں فرق ہے۔ اول میں عمل کسی دوسرے پر واقع ہوسکتا ہے؛ دوسرے میں اپنے اندر پاکی حاصل ہونے کا مفہوم نمایاں ہے۔

22. اِطَّهَرَ: ادغام اور گردان

اِطَّهَرَ — يَطَّهَرُ — اِطَّهَارًا
اس وزن میں ادغام کے باعث حروف کی ظاہری صورت بدلتی ہے۔ اِطَّهَرَ کا ابتدائی ہمزہ وصل ہے؛ یہ أَطْهَرَ جیسے ہمزۂ قطع والے مفروضہ وزن سے ایک نہیں۔
اِطَّهِرْ — پاک ہوجا۔
لَا تَطَّهَرْ — پاک نہ ہو۔
ان صیغوں میں معنی، تشدید اور حرکات کو ایک ساتھ محفوظ کرنا ضروری ہے؛ محض بے اعراب حروف سے باب کی مکمل شناخت نہیں ہوتی۔

23. اسم فاعل، اسم مفعول اور لازم فعل

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
مُجْتَنِبٌپرہیز کرنے والا؛ مُجْتَنَبٌ — جس سے پرہیز کیا جائے۔
مُسْتَنْصِرٌمدد مانگنے والا؛ مُسْتَنْصَرٌ — جس سے مدد مانگی جائے۔
مُنْفَطِرٌپھٹنے والا، باب انفعال کی لازم مثال۔

پہلے دو ابواب میں اسمِ فاعل اور مفعول کا تقابل واضح ہے؛ جبکہ انفعال اور رنگ یا کیفیت کے کئی ابواب عموماً لازم ہوتے ہیں۔ وہاں اسم مفعول کا عام متعدی ترجمہ خودبخود نہ بنایا جائے۔

24. اسمِ ظرف، اسمِ آلہ اور تفضیل کا قاعدہ

ثلاثی مجرد میں اسمِ ظرف، اسمِ آلہ اور اسمِ تفضیل کے الگ معروف اوزان پہلے پڑھے گئے تھے۔
اس فصل کے مزید فیہ ابواب کی نصابی گردان میں عموماً الگ اسمِ آلہ یا اسمِ تفضیل نہیں دیا جاتا۔ کتاب کا قاعدہ یہ ہے کہ غیر ثلاثی مجرد میں اسمِ مفعول کی ساخت بعض مواقع پر اسمِ ظرف کا مفہوم بھی ادا کرتی ہے۔
مثلاً مُسْتَنْصَرٌ کی پہچان صرف صورت سے اسمِ مفعول کے وزن پر ہے؛ کسی مقام/زمانے کا معنی اسی وقت لیا جائے گا جب لفظ اور سیاق اس کی تائید کریں۔ ہر ممکن قیاسی خانہ خودبخود لغت کا مستعمل لفظ نہیں ہوتا۔

25. 9 ابواب کا آخری تقابل

لفظ / صیغہمعنی / وضاحت
افتعالاِجْتَنَبَ: پرہیز کیا۔
استفعالاِسْتَنْصَرَ: مدد مانگی۔
انفعالاِنْفَطَرَ: پھٹ گیا۔
افعلالاِحْمَرَّ: سرخ ہوا۔
افعیلالاِدْهَامَّ: گہرا سبز/سیاہ ہوا۔
افعیعالاِخْشَوْشَنَ: کھردرا ہوا۔
افعوعالاِجْلَوَّذَ: تیزی سے دوڑا۔
افّاعلاِثَّاقَلَ: بوجھل ہوا۔
افّعّلاِطَّهَرَ: پاک ہوا۔

ہر باب کی پہچان کے لیے مادہ، زائد حروف، ماضی، مضارع، مصدر اور معنی یکجا سامنے رکھے جاتے ہیں۔