اسم کے اعراب کی دوسری قسم: جمع مؤنث سالم

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• کتاب کی دوسری قسم میں رفع، نصب اور جر کی علامتیں بالترتیب کیا ہیں؟
• دوسری قسم کا حکم مصنف نے کس قسم کے اسم کے لیے بیان کیا ہے؟
• «جَاءَتْنِي مُسْلِمَاتٌ» میں «مُسْلِمَاتٌ» مرفوع کیوں ہے؟
• «رَأَيْتُ مُسْلِمَاتٍ» میں «مُسْلِمَاتٍ» کون سی اعرابی حالت میں ہے؟
• «مَرَرْتُ بِمُسْلِمَاتٍ» میں «مُسْلِمَاتٍ» کو مجرور کرنے والا کیا ہے؟
• دو جملوں میں «مُسْلِمَاتٍ» کا آخر یکساں ہے۔ نصب یا جر کا فیصلہ کس چیز سے ہوگا؟
• «رَأَيْتُ زَيْدًا» اور «رَأَيْتُ مُسْلِمَاتٍ» کا صحیح موازنہ کون سا ہے؟
• «طَالِبَةٌ» کی جمع مؤنث سالم حالتِ رفع میں کون سی ہوگی؟
• جمع مؤنث سالم کو مفعول بہ منصوب بنا کر درست جملہ کون سا ہے؟
• سیاق کے بغیر «الْمُسْلِمَاتِ» کی اعرابی حالت کے بارے میں کیا درست ہے؟
• «مُسْلِمَاتٌ» پر «الْـ» لگانے سے تنوین کا کیا حکم ہوتا ہے؟
• «سَلَّمْتُ عَلَى ...» میں طالبات کے لیے کون سی صورت درست ہوگی؟
• «أَبْيَاتًا» میں جمع مؤنث سالم کی طرح نصب بالکسرہ کیوں نہیں؟
• «تَحَدَّثْتُ إِلَى مُعَلِّمَاتٍ» میں «مُعَلِّمَاتٍ» کس وجہ سے مجرور ہے؟
• جمع مؤنث سالم میں ہر منصوب اسم کے آخر میں فتحہ ہونا ضروری ہے۔
• «مَرَرْتُ بِمُسْلِمَاتٍ» میں «مُسْلِمَاتٍ» حرفِ جر «بِـ» کے سبب مجرور ہے۔
• ہر وہ جمع جس کے آخر میں «ات» لکھا ہو لازماً جمع مؤنث سالم ہوتی ہے۔
• «رَأَيْتُ مُسْلِمَاتٍ» اور «مَرَرْتُ بِمُسْلِمَاتٍ» میں لفظ کی صورت ایک ہے مگر اعرابی حالت الگ ہے۔