اصل عبارت، نفی و اثبات کی پہچان، قسمیہ جواب، تصدیقِ خبر اور مکمل ترکیب حروفِ ایجاب: نَعَمْ، بَلَى اور جواب کے چھ حروف کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ کا امتحان دیں۔
سبق
1. حروفِ ایجاب: تعریف اور تعداد
فَصْلٌ: حُرُوفُ الْإِيجَابِ سِتَّةٌ
ترجمہ: فصل: حروفِ ایجاب چھ ہیں۔
یہ حروف پچھلی بات کے جواب میں آتے ہیں۔ کبھی بات کی تصدیق کرتے ہیں اور کبھی پچھلی نفی کو ختم کرکے اثبات کرتے ہیں۔
مصنف نے اس فصل میں 6 حروف شمار کیے ہیں۔
2. چھ حروف کی مکمل فہرست
1. نَعَمْ — پچھلی بات کی تصدیق۔
2. بَلَى — پچھلی نفی کو رد کرکے اثبات۔
3. إِي — سوال کے بعد قسم کے ساتھ تصدیق۔
4. أَجَلْ — خبر کی تصدیق۔
5. جَيْرِ — خبر کی تصدیق۔
6. إِنَّ — خبر کی تصدیق۔
3. ایجاب کا عنوان: ایک اہم نکتہ
ہر حرف جواب کو مثبت جملے میں تبدیل نہیں کرتا۔
نَعَمْ منفی بات کو بھی برقرار رکھ سکتا ہے، جبکہ بَلَى اسی نفی کو بدل دیتا ہے۔
شرح میں بتایا گیا ہے کہ تصدیق و ایجاب کا عنوان اس فرق کو زیادہ واضح کرتا ہے۔
4. جواب سمجھنے کا تین مرحلوں والا طریقہ
1. دیکھیں پچھلی بات مثبت ہے یا منفی۔
2. دیکھیں اس میں سوال ہے یا صرف خبر۔
3. پھر حرفِ جواب سے معلوم کریں کہ اصل بات برقرار رہی یا اس کی نفی ختم ہوئی۔
5. نَعَمْ کا اصل قاعدہ
أَمَّا «نَعَمْ» فَلِتَقْرِيرِ كَلَامٍ سَابِقٍ
ترجمہ: رہا نعم، تو یہ پچھلی بات کو برقرار رکھنے کے لیے ہے۔
نَعَمْ سابقہ کلام کی تصدیق کے لیے ہے؛ اس کے مثبت یا منفی ہونے سے قاعدہ نہیں بدلتا۔
پہلی غلط فہمی یہ ہے کہ نَعَمْ ہر جگہ لازماً مثبت جواب ہوگا۔
6. مثبت خبر پر نَعَمْ
حَضَرَ زَيْدٌ. — زید حاضر ہوا۔
نَعَمْ. — جی، وہ حاضر ہوا۔
یہاں خبر پہلے ہی مثبت تھی؛ نَعَمْ اس کی تصدیق کر رہا ہے۔
7. مثبت سوال پر نَعَمْ
هَلْ حَضَرَ زَيْدٌ؟ — کیا زید حاضر ہوا؟
نَعَمْ، حَضَرَ. — جی ہاں، وہ حاضر ہوا۔
مثبت سوال میں نَعَمْ سے پوچھا ہوا کام ثابت مانا گیا۔
8. منفی خبر پر نَعَمْ
مَا حَضَرَ زَيْدٌ. — زید حاضر نہیں ہوا۔
نَعَمْ، مَا حَضَرَ. — جی، وہ حاضر نہیں ہوا۔
یہاں نَعَمْ نے نفی کو درست تسلیم کیا؛ اسے ختم نہیں کیا۔
9. منفی سوال پر نَعَمْ
أَلَمْ يَحْضُرْ زَيْدٌ؟ — کیا زید حاضر نہیں ہوا؟
نَعَمْ، لَمْ يَحْضُرْ. — جی، وہ حاضر نہیں ہوا۔
یہ کتابی قاعدہ ہے؛ روزمرہ گفتگو میں ابہام سے بچنے کے لیے پورا جواب کہنا زیادہ واضح ہے۔
10. بَلَى کا بنیادی قاعدہ
وَ«بَلَى» تَخْتَصُّ بِإِيجَابِ مَا نُفِيَ
ترجمہ: اور بلیٰ اس بات کے اثبات کے لیے خاص ہے جس کی نفی کی گئی ہو۔
بَلَى خاص طور پر پچھلی نفی کو ختم کرکے مثبت حکم ثابت کرتا ہے۔
اسے نَعَمْ کا ہر جگہ ہم معنی نہ سمجھیں۔
11. منفی خبر پر بَلَى
لَمْ يَحْضُرْ زَيْدٌ. — زید حاضر نہیں ہوا۔
بَلَى، قَدْ حَضَرَ. — کیوں نہیں! وہ تو حاضر ہوا ہے۔
پہلی بات میں عدمِ حاضری تھی؛ جواب نے اس عدم کو رد کردیا۔
12. منفی سوال پر بَلَى
أَلَمْ يَحْضُرْ زَيْدٌ؟ — کیا زید حاضر نہیں ہوا؟
بَلَى، قَدْ حَضَرَ. — کیوں نہیں! وہ حاضر ہوا۔
یہ جواب نَعَمْ کے برخلاف حاضری کو ثابت کرتا ہے۔
13. قرآنی مثال: أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ
أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى (الأعراف: 172)
ترجمہ: کیا میں تمہارا رب نہیں ہوں؟ انہوں نے کہا: کیوں نہیں، ضرور ہیں۔
یہاں بَلَى نفیِ ربوبیت کو رد کرتا اور ربوبیت کا اقرار ظاہر کرتا ہے۔
14. ایک سوال، دو جواب، متضاد مطلب
أَلَمْ يَنْجَحْ خَالِدٌ؟ — کیا خالد کامیاب نہیں ہوا؟
نَعَمْ، لَمْ يَنْجَحْ. — جی، کامیاب نہیں ہوا۔
بَلَى، نَجَحَ. — کیوں نہیں! کامیاب ہوا۔
صرف ایک حرف بدلنے سے نتیجہ الٹ گیا۔
15. مثبت سوال میں بَلَى نہیں
هَلْ نَجَحَ خَالِدٌ؟ — کیا خالد کامیاب ہوا؟
درست عام جواب: نَعَمْ، نَجَحَ.۔
اس مثبت سوال میں بَلَى استعمال کرنا اس فصل کے معمول کے قاعدے کے مطابق نہیں؛ کیونکہ پہلے نفی نہیں آئی۔
16. بَلَى کا نادر استعمال
شرح میں مثبت بات کی تصدیق کے لیے بَلَى کے ایک نادر شعری استعمال کا ذکر بھی ہے۔
اس سے عام قاعدہ نہیں بدلتا: سیکھنے اور مشق کے لیے پہلے بَلَى کو نفی کے جواب تک محدود رکھیں۔
17. نَعَمْ اور بَلَى: فیصلہ کن جدول
هَلْ جَاءَ؟ → نَعَمْ = آیا۔
مَا جَاءَ. → نَعَمْ = نہیں آیا۔
مَا جَاءَ. → بَلَى = آیا ہے۔
أَلَمْ يَجِئْ؟ → بَلَى = آیا ہے۔
پچھلی نفی کو سمجھنا جواب کے معنی کی بنیاد ہے۔
18. إِي: سوال کے بعد تصدیق
وَ«إِي» لِلْإِثْبَاتِ بَعْدَ الِاسْتِفْهَامِ
ترجمہ: اور اِی سوال کے بعد اثبات کے لیے ہے۔
إِي سوال کے بعد اثبات کے لیے آتا ہے۔
اس فصل میں اس کا اہم لازمی تقاضا یہ ہے کہ اس کے ساتھ قسم آئے۔
19. إِي وَاللَّهِ: پوری مثال
هَلْ كَانَ هَذَا؟ — کیا یہ ہوا تھا؟
إِي وَاللَّهِ. — جی ہاں، اللہ کی قسم!
إِي جواب ہے اور وَاللَّهِ اس کے ساتھ قسم کا اسلوب ہے۔
20. إِي وَرَبِّي: دوسری مثال
هَلْ حَضَرَ الضَّيْفُ؟ — کیا مہمان آیا؟
إِي وَرَبِّي، حَضَرَ. — جی ہاں، میرے رب کی قسم، وہ آیا۔
لفظِ قسم بدل گیا، مگر إِي کے ساتھ قسم باقی رہی۔
21. إِي کے ساتھ قسم کی پابندی
مصنف کا مختصر حکم ہے: وَيَلْزَمُهَا الْقَسَمُ۔
ترجمہ: اور اس کے ساتھ قسم لازم ہوتی ہے۔
لہٰذا إِي کو اس باب کے معیار میں عام نَعَمْ کی طرح بغیر قسم کے نہ سکھائیں۔
22. إِي، أَيْ اور أَيُّ الگ ہیں
إِي وَاللَّهِ — سوال کا قسمیہ جواب۔
أَيْ زَيْدُ — نداء میں قریب والے کو پکارنا۔
أَيُّ كِتَابٍ؟ — کون سی کتاب؟
آواز یا لکھائی ملتی ہو تب بھی ان کے نحوی کام الگ ہیں۔
23. أَجَلْ: خبر کی تصدیق
جَاءَ زَيْدٌ. — زید آیا۔
أَجَلْ. — جی ہاں، درست ہے۔
کتاب نے أَجَلْ کو خبر دینے والے کی بات کی تصدیق کے لیے ذکر کیا ہے۔
24. جَيْرِ: خبر کی تصدیق
وَصَلَ الْمُسَافِرُ. — مسافر پہنچ گیا۔
جَيْرِ. — ہاں، یہی درست ہے۔
شرح کے مطابق اس کی مشہور قرأت جَيْرِ ہے؛ آخر پر فتحہ بھی منقول ہے۔
25. جَيْرِ کا تلفظ: جَيْرَ بھی
جَيْرِ اور جَيْرَ دونوں صورتیں شرح میں منقول ہیں۔
یہاں آخری حرکت کو کسی پچھلے اسم کا جر یا نصب نہ سمجھیں؛ یہ جواب کا مستقل حرف ہے۔
26. إِنَّ: خبر کی تصدیق
جَاءَ الْمُعَلِّمُ. — استاد آگئے۔
إِنَّ. — بے شک، بات درست ہے۔
اس فصل میں إِنَّ مستقل جوابِ تصدیق کے طور پر آیا ہے۔
27. إِنَّ اور إِنَّ زَيْدًا الگ محل ہیں
جَاءَ زَيْدٌ. إِنَّ. — خبر کا جواب: بے شک۔
إِنَّ زَيْدًا حَاضِرٌ. — بے شک زید حاضر ہے۔
دوسرے جملے میں إِنَّ کے بعد اس کا اسم اور خبر موجود ہیں؛ پہلے میں یہ جواب کا استعمال ہے۔
28. إِنَّ کا نون مشدد ہے
شرح میں اس حرفِ جواب کو إِنَّ یعنی نون مشدد کے ساتھ لکھا گیا ہے۔
اسے إِنْ شرطیہ نہ سمجھیں؛ إِنْ تَدْرُسْ تَنْجَحْ میں شرط اور جوابِ شرط ہیں، تصدیقِ خبر نہیں۔
29. أَجَلْ، جَيْرِ، إِنَّ: تینوں کی مشترک بات
کتاب کے مطابق یہ تینوں پچھلی خبر کی تصدیق کے لیے ہیں۔
جَاءَ زَيْدٌ. کے جواب میں أَجَلْ، جَيْرِ یا إِنَّ کہا جاسکتا ہے۔
انہیں بَلَى کے خاص قاعدے کے ساتھ خلط نہ کریں۔
30. خبر کی تصدیق اور سوال کا اثبات
جَاءَ زَيْدٌ. — خبر؛ اس کے جواب میں أَجَلْ۔
هَلْ جَاءَ زَيْدٌ؟ — سوال؛ اس کے جواب میں إِي وَاللَّهِ۔
دونوں میں تصدیق کا پہلو ہے، لیکن کتاب نے ان کے استعمال الگ بیان کیے ہیں۔
31. چھ حروف: دو اہم جوڑے
پچھلی بات کی نوعیت: نَعَمْ مثبت یا منفی، دونوں کی تصدیق۔
نفی کا جواب: بَلَى اسے اثبات بناتا ہے۔
سوال کے بعد قسمیہ جواب: إِي۔
خبر کی تصدیق: أَجَلْ، جَيْرِ، إِنَّ۔
32. حروفِ ایجاب کا اعراب
نَعَمْ، بَلَى، أَجَلْ جیسے الفاظ اس استعمال میں حروف ہیں۔
یہ مبنی ہوتے ہیں، اور عام نحوی ترکیب میں لا محل لها من الإعراب کہے جاتے ہیں۔
انہیں فاعل، مبتدا یا مفعول بہ قرار نہ دیں۔
33. مثال کی ترکیب: هَلْ حَضَرَ؟ نَعَمْ
هَلْ حَضَرَ زَيْدٌ؟ نَعَمْ. — کیا زید آیا؟ جی ہاں۔
هَلْ حرفِ استفہام؛ حَضَرَ فعلِ ماضی؛ زَيْدٌ فاعل مرفوع۔
نَعَمْ حرفِ جواب و تصدیق، مبنی، محلِ اعراب سے خالی۔
34. مثال کی ترکیب: بَلَى
مَا جَاءَ زَيْدٌ. بَلَى، جَاءَ. — زید نہیں آیا۔ کیوں نہیں، آیا ہے۔
مَا نافیہ؛ جَاءَ فعلِ ماضی؛ زَيْدٌ فاعل۔
بَلَى حرفِ جواب، مبنی، پہلے انکار کو رد کرکے اثبات ظاہر کرتا ہے۔
35. مثال کی ترکیب: إِي وَاللَّهِ
هَلْ جَاءَ؟ إِي وَاللَّهِ. — کیا آیا؟ جی ہاں، اللہ کی قسم۔
إِي حرفِ جواب؛ وَ واوِ قسم، حرفِ جر؛ اللَّهِ اسمِ جلالہ، واوِ قسم سے مجرور۔
واو یہاں عطف کا حرف نہیں۔
36. دو الگ چیزیں: تصدیق اور اعراب
جواب کے حرف کا کام سابقہ کلام کی تصدیق یا اس کی نفی کو ختم کرنا ہے۔
اس کا فیصلہ فعل کے رفع، نصب، جزم سے نہ کریں؛ وہ دوسرے نحوی مباحث ہیں۔
مثلاً لَمْ يَجِئْ میں جزم لَمْ سے آیا، بَلَى سے نہیں۔
37. منفی سوال کی غلط فہمی
سوال: أَلَسْتَ مُسْتَعِدًّا؟ — کیا تم تیار نہیں ہو؟
اگر واقعی تیار ہیں: بَلَى، أَنَا مُسْتَعِدٌّ.۔
اگر تیار نہیں: نَعَمْ، لَسْتُ مُسْتَعِدًّا.۔
قاعدہ عملی گفتگو سے سمجھیں۔
38. سوال کی نوعیت بدلنے سے جواب بدلتا ہے
هَلْ أَنْتَ مُسْتَعِدٌّ؟ → نَعَمْ، أَنَا مُسْتَعِدٌّ.۔
أَلَسْتَ مُسْتَعِدًّا؟ → بَلَى، أَنَا مُسْتَعِدٌّ.۔
دونوں جوابوں میں تیاری ثابت ہے، مگر پہلے سوال مثبت اور دوسرے میں نفی تھی۔
39. قسم کا استعمال: عملی احتیاط
یہ فصل إِي کے ساتھ قسم کے نحوی حکم کو بیان کرتی ہے، لیکن ہر معمولی بات پر قسم کھانے کی ترغیب نہیں دیتی۔
مشق میں قاعدہ سمجھیں؛ روزمرہ جواب میں نَعَمْ کافی ہوسکتا ہے۔
40. «لَا» فہرست میں کیوں نہیں؟
لَا روزمرہ عربی میں نفی کا جواب دے سکتا ہے، مگر مصنف کی اس 6 حرفی فہرست کا حصہ نہیں۔
پانچ، سات یا آٹھ حروف کہنے کے بجائے اس باب کی مکمل شمار شدہ فہرست ہی یاد رکھیں۔
41. تین مختصر مکالمے: معنی پہچانیے
1. جَاءَ زَيْدٌ. أَجَلْ. — زید آیا؛ جی درست۔
2. مَا جَاءَ زَيْدٌ. نَعَمْ. — زید نہیں آیا؛ جی درست۔
3. مَا جَاءَ زَيْدٌ. بَلَى. — زید نہیں آیا؛ کیوں نہیں، آیا ہے۔
تینوں کا پہلا حصہ پڑھ کر آخری حرف کا کام بتائیں۔
42. مشق: جواب کو مکمل کیجیے
أَلَمْ يَنْجَحْ عَلِيٌّ؟ — کیا علی کامیاب نہیں ہوا؟
مقصد: یہ بتانا ہے کہ علی کامیاب ہوا۔
مناسب جواب: بَلَى، نَجَحَ عَلِيٌّ.۔
وجہ: بَلَى پہلے جملے کی نفی ختم کرتا ہے۔
43. مشق: پہلے بیان کی تصدیق
لَمْ يَذْهَبِ الطَّالِبُ. — طالبِ علم نہیں گیا۔
مقصد: اسی عدمِ روانگی کی تصدیق۔
جواب: نَعَمْ، لَمْ يَذْهَبْ.۔
یہاں بَلَى کہنے سے معنی الٹ جائے گا۔
44. مشق: سوال اور قسم
هَلْ كَتَبْتَ الرِّسَالَةَ؟ — کیا تم نے خط لکھا؟
اس باب کے قسمیہ جواب کا نمونہ: إِي وَاللَّهِ، كَتَبْتُهَا.۔
إِي کے بعد قسم اور پھر اضافی وضاحت آئی۔
45. چھوں حروف کا آخری اعادہ
1. نَعَمْ — بات کی تصدیق، مثبت ہو یا منفی۔
2. بَلَى — نفی کو بدل کر اثبات۔
3. إِي — استفہام کے بعد قسم کے ساتھ اثبات۔
4. أَجَلْ — خبر کی تصدیق۔
5. جَيْرِ — خبر کی تصدیق۔
6. إِنَّ — خبر کی تصدیق۔
46. سبق کا خلاصہ اور اگلی فصل
اس فصل کا بنیادی سوال: جواب سے پچھلی بات برقرار رہی یا بدل گئی؟
نَعَمْ تصدیق کرتا ہے، بَلَى سابقہ نفی ختم کرتا ہے، إِي قسمیہ اثبات ہے، اور باقی تین خبر کی تصدیق کرتے ہیں۔
اگلی فصل حُرُوفُ الزِّيَادَةِ ہے۔
مشق کے سوالات
سوال 1
کتاب میں حروفِ ایجاب کی تعداد کتنی ہے؟
سوال 2
مکمل درست فہرست کون سی ہے؟
- نَعَمْ، بَلَى، لَا، ثُمَّ، هَلْ، يَا
- بَلَى، لَمْ، لَنْ، أَنْ، إِنْ، نَعَمْ
- إِي، أَيْ، أَيّ، يَا، أَيَا، هَيَا
- نَعَمْ، بَلَى، إِي، أَجَلْ، جَيْرِ، إِنَّ
سوال 3
«نَعَمْ» کا بنیادی کام کیا ہے؟
- ہر نفی کو ختم کرنا
- فعلِ مضارع کو مجزوم کرنا
- پچھلی بات کی تصدیق کرنا
- اسم کو مجرور کرنا
سوال 4
«مَا حَضَرَ زَيْدٌ» کے جواب میں «نَعَمْ» کیا بتاتا ہے؟
- زید ضرور حاضر ہوا
- زید حاضر نہیں ہوا؛ یہی درست ہے
- زید کا نام بدل گیا
- سوال ابھی قائم ہے
سوال 5
«مَا حَضَرَ زَيْدٌ» کے جواب میں «بَلَى» کا مفہوم؟
- زید تو حاضر ہوا تھا
- زید حاضر نہیں ہوا
- زید کہاں ہے؟
- زید کو پکارو
سوال 6
«أَلَمْ يَحْضُرْ؟» کے جواب میں کون سا لفظ حاضری ثابت کرے گا؟
سوال 7
«أَلَمْ يَحْضُرْ؟» پر عدمِ حاضری کی تصدیق کس سے ہوگی؟
سوال 8
«هَلْ نَجَحَ؟» کے مثبت جواب کے لیے عام درست حرف؟
سوال 9
«بَلَى» عام قاعدے میں کب آتا ہے؟
- پہلے موجود نفی کو ختم کرنے کے لیے
- صرف مثبت خبر کو دہرانے کے لیے
- ہر سوال کے آغاز میں
- اسم کی اضافت بنانے کے لیے
سوال 10
«أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى» میں «بَلَى» کا مفہوم؟
- ربوبیت کا انکار
- ایک شخص کو پکارنا
- فعلِ امر بنانا
- اللہ تعالیٰ کی ربوبیت کا اقرار
سوال 11
«إِي» کے متعلق مصنف کا لازمی حکم کیا ہے؟
- نونِ تاکید لگنا
- اس کے بعد اسم منصوب آنا
- قسم کا ساتھ ہونا
- ہمیشہ منادی آنا
سوال 12
اس فصل میں «إِي» کی درست مثال کون سی ہے؟
- إِي زَيْدُ
- إِي وَاللَّهِ
- إِي مِنَ الْبَيْتِ
- إِي لَمْ يَفْعَلْ
سوال 13
«إِي وَاللَّهِ» میں واو کس قسم کا حرف ہے؟
- واوِ قسم، حرفِ جر
- واوِ عطف
- واوِ حالیہ
- واوِ جمع
سوال 14
«إِي وَاللَّهِ» میں «اللَّهِ» کس حالت میں ہے؟
- منصوب
- مرفوع
- مبنی بر ضم
- مجرور
سوال 15
«إِي» اور «أَيْ» میں اصل فرق؟
- دونوں حروفِ جر ہیں
- دونوں اسمِ استفہام ہیں
- اول قسمیہ جواب، دوم حرفِ نداء
- دونوں شرطیہ ہیں
سوال 16
«أَيُّ كِتَابٍ؟» میں «أَيّ» کیا ہے؟
- حرفِ ایجاب
- اسمِ استفہام
- حرفِ نداء
- واوِ قسم
سوال 17
«جَاءَ زَيْدٌ» کی خبر کی تصدیق کے لیے کون سا جواب اس باب میں ہے؟
سوال 18
«جَيْرِ» کس موقع پر آیا ہے؟
- فعل کے جزم کے لیے
- منادی بنانے کے لیے
- شرط قائم کرنے کے لیے
- خبر کی تصدیق میں
سوال 19
«جَيْرِ» کی کون سی دوسری آخری حرکت بھی شرح میں مذکور ہے؟
- ضمہ: جَيْرُ
- تنوین: جَيْرٌ
- فتحہ: جَيْرَ
- سکون: جَيْرْ
سوال 20
اس باب میں «إِنَّ» کس غرض سے مذکور ہے؟
- همیشہ حرفِ نداء کے طور پر
- خبر کی تصدیق کے لیے
- صرف فعلِ امر کے لیے
- واوِ قسم کے طور پر
سوال 21
«إِنَّ زَيْدًا حَاضِرٌ» میں «زَيْدًا» کیوں منصوب ہے؟
- إِنَّ کا اسم ہے
- نعم کا مفعول ہے
- حرفِ نداء کے بعد ہے
- واوِ قسم کے بعد ہے
سوال 22
«إِنَّ» حرفِ جواب کو کس سے خلط نہیں کرنا چاہیے؟
- نَعَمْ
- بَلَى
- جَيْرِ
- إِنْ شرطیہ
سوال 23
«إِنْ تَدْرُسْ تَنْجَحْ» میں «إِنْ» کیا ہے؟
- حرفِ جوابِ تصدیق
- حرفِ نداء
- حرفِ شرط
- حرفِ قسم
سوال 24
مصنف کے مطابق خبر کی تصدیق والے تین حروف کون سے ہیں؟
- نَعَمْ، بَلَى، إِي
- أَجَلْ، جَيْرِ، إِنَّ
- يَا، أَيَا، هَيَا
- مَا، لَا، لَمْ
سوال 25
ایک مثبت خبر کے جواب میں «أَجَلْ» کا مناسب مفہوم؟
- جی ہاں، بات درست ہے
- یہ بات غلط ہے
- کیا یہ بات ہوئی؟
- فوراً آؤ
سوال 26
حروفِ ایجاب خود عام طور پر کس طرح معرب ہوتے ہیں؟
- ہمیشہ مرفوع
- ہمیشہ منصوب
- ہمیشہ مجرور
- مبنی، لا محل لها من الإعراب
سوال 27
«هَلْ جَاءَ زَيْدٌ؟ نَعَمْ» میں «زَيْدٌ» کیا ہے؟
- منادی
- مفعول بہ
- فاعل مرفوع
- حرفِ جواب
سوال 28
«هَلْ جَاءَ زَيْدٌ؟ نَعَمْ» میں «نَعَمْ» کیا ہے؟
- اسمِ فاعل
- حرفِ جواب و تصدیق
- مفعول بہ
- فعلِ ماضی
سوال 29
«لَمْ يَجِئْ» میں «يَجِئْ» کو مجزوم کس نے کیا؟
سوال 30
منفی سوال پر ایسی تصدیق چاہیے کہ نفی برقرار رہے؛ مناسب حرف؟
سوال 31
منفی سوال پر سابقہ نفی غلط قرار دینی ہو تو؟
سوال 32
«أَلَسْتَ مُسْتَعِدًّا؟» میں تیار ہونے کا درست جواب کون سا ہے؟
- نَعَمْ، لَسْتُ مُسْتَعِدًّا
- بَلَى، أَنَا مُسْتَعِدٌّ
- إِي وَاللَّهِ، أَنَا مُسْتَعِدٌّ
- أَيْ زَيْدُ
سوال 33
«أَلَسْتَ مُسْتَعِدًّا؟» میں تیار نہ ہونے کی تصدیق کون سی ہے؟
- نَعَمْ، لَسْتُ مُسْتَعِدًّا
- بَلَى، أَنَا مُسْتَعِدٌّ
- بَلَى، حَضَرَ زَيْدٌ
- أَجَلْ، جَاءَ الْمُسَافِرُ
سوال 34
«إِي وَرَبِّي» میں قسم کس عبارت سے ظاہر ہے؟
سوال 35
کون سا جواب قسم کے بغیر سادہ مثبت سوال کے لیے مناسب ہے؟
سوال 36
«مَا حَضَرَ» کے جواب میں «نَعَمْ» اور «بَلَى» کا رشتہ؟
- دونوں یکساں معنی دیتے ہیں
- دونوں متضاد نتیجے دیتے ہیں
- دونوں فعلِ مضارع کو مجزوم کرتے ہیں
- دونوں نداء کے حروف ہیں
سوال 37
اس باب کی فہرست میں روزمرہ نفی کا لفظ «لَا» کیوں شامل نہیں؟
- یہ مصنف کی چھ حرفی فہرست کا حصہ نہیں
- لَا کبھی عربی میں نہیں آتا
- لَا ہمیشہ اسمِ فاعل ہے
- لَا ہمیشہ فعلِ ماضی ہے
سوال 38
شرح کے مطابق «بَلَى» کا مثبت خبر کے بعد آنا کیا حیثیت رکھتا ہے؟
- ہمیشہ لازم
- عموماً واحد درست جواب
- مکمل ممنوع لفظ
- نادر یا شاذ استعمال
سوال 39
کتاب کی ترتیب میں اس فصل کے بعد کون سا موضوع ہے؟
- حروفِ نداء
- افعالِ ناقصہ
- حروفِ زیادت
- جمعِ مذکر سالم
سوال 40
«حُرُوفُ الْإِيجَابِ سِتَّةٌ» میں «سِتَّةٌ» کیا بتاتا ہے؟
- ہر عربی جواب کی کل تعداد
- اس فصل کی شمار شدہ تعداد
- افعال کے صیغوں کی تعداد
- حروفِ جر کی تعداد
سوال 41
«أَجَلْ، جَيْرِ، إِنَّ» کے لیے کتاب میں مشترک تعبیر کیا ہے؟
- خبر کی تصدیق
- قریب کی نداء
- اسم کا جر
- مضارع کا نصب
سوال 42
لفظ «نَعَمْ» کے باب سے کون سی غلط فہمی درست کی جاتی ہے؟
- یہ ہمیشہ بَلَى ہی کا دوسرا نام ہے
- یہ ہمیشہ حرفِ شرط ہے
- یہ ہمیشہ حرفِ جر ہے
- یہ منفی کلام کی بھی تصدیق کرتا ہے
سوال 43
«مَا جَاءَ زَيْدٌ. بَلَى، جَاءَ» میں آخر کا «جَاءَ» کیوں آیا؟
- بَلَى کو مجزوم کرنے کے لیے
- زید کو منادی بنانے کے لیے
- اثبات کو واضح کرنے کے لیے
- حرفِ جر کی وجہ سے
سوال 44
ایک خبر کی تصدیق کے لیے تینوں درست ہیں، مگر زیادہ روزمرہ صورت؟
سوال 45
«إِي» کے بعد کون سی عبارت اس فصل کے مطلوبہ اسلوب کے قریب ہے؟
- وَاللَّهِ
- يَا زَيْدُ
- لَمْ يَكْتُبْ
- مِنَ الْبَيْتِ
سوال 46
«أَلَمْ يَكْتُبْ؟ بَلَى، كَتَبَ» میں جواب سے کیا معلوم ہوا؟
- اس نے نہیں لکھا
- وہ لکھے گا؟
- اسے بلایا گیا
- اس نے لکھا
سوال 47
«نَعَمْ» میں جملے کی نفی برقرار رکھنے کی علامت کون سی ہے؟
- بَلَى، ذَهَبَ
- بَلَى، حَضَرَ
- نَعَمْ، لَمْ يَذْهَبْ
- أَجَلْ، ذَهَبَ
سوال 48
حروفِ ایجاب کا تعلق کس چیز سے زیادہ ہے؟
- اسم کی تثنیہ بنانے سے
- پچھلی بات اور جواب کے معنوی تعلق سے
- جمع مذکر کے نون سے
- فعل کے مادے سے
سوال 49
«نَعَمْ» صرف مثبت جملے کی تصدیق کرتا ہے۔
سوال 50
«بَلَى» منفی سوال کے بعد پہلے انکار کو رد کرتا ہے۔
سوال 51
«مَا نَجَحَ خَالِدٌ. نَعَمْ» میں خالد کی کامیابی ثابت ہوتی ہے۔
سوال 52
«مَا نَجَحَ خَالِدٌ. بَلَى» میں کامیابی ثابت ہوتی ہے۔
سوال 53
کتاب کے مطابق «إِي» کے ساتھ قسم آنا ضروری ہے۔
سوال 54
«إِي وَاللَّهِ» میں واو حرفِ عطف ہے۔
سوال 55
«أَجَلْ» خبر کی تصدیق کے لیے ہے۔
سوال 56
«جَيْرِ» کا تلفظ صرف آخر کے سکون کے ساتھ ہو سکتا ہے۔
سوال 57
«إِنَّ» حرفِ جواب اور «إِنْ» شرطیہ کا نحوی استعمال مختلف ہے۔
سوال 58
حروفِ ایجاب کو عام طور پر فاعل یا مفعول بہ کا اعراب دیا جاتا ہے۔
سوال 59
«بَلَى» مثبت سوال کے لیے کتاب کا معمول کا مثبت جواب ہے۔
سوال 60
مثبت خبر کے بعد «بَلَى» کی ایک شاذ شعری مثال شرح میں مذکور ہے۔
سوال 61
حروفِ ایجاب کی شمار شدہ فہرست میں «لَا» بھی شامل ہے۔
سوال 62
«إِي» اور «أَيْ» کو تلفظ کی مشابہت کی وجہ سے ایک ہی حرف سمجھنا درست ہے۔
سوال 63
«أَلَسْتَ مُسْتَعِدًّا؟ بَلَى» سے تیاری کا اثبات ہوتا ہے۔
سوال 64
«أَلَسْتَ مُسْتَعِدًّا؟ نَعَمْ» کتابی قاعدے میں عدمِ تیاری کی تصدیق کرتا ہے۔
تعاملی کوئز کھولیں