تنکیر سے صرف کی واپسی اور ال و اضافت کا حکم

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

اس سبق میں «إِذَا نُكِّرَ صُرِفَ» کس بات کا حکم ہے؟
«جَاءَ عُمَرُ وَعُمَرٌ آخَرُ» میں دوسرے «عُمَرٌ» پر تنوین کیوں ہے؟
کتاب کے پہلے گروہ میں تنکیر کے بعد منصرف ہونے کی علت کیا ہے؟
کتاب کے دوسرے گروہ کے بارے میں کیا فرمایا؟
کون سا لفظ معروف نام کے طور پر غیر منصرف ہے؟
«طَلْحَةٌ آخَرُ» میں «آخَرُ» کی تنوین نہ ہونے کی صحیح وجہ کیا ہے؟
«جَاءَنِي طَلْحَةُ» میں «طَلْحَةُ» کا محل کیا ہے؟
«قَامَ عُمَرُ وَعُمَرٌ آخَرُ» میں دوسرا «عُمَرٌ» کیا ہے؟
«مَرَرْتُ بِأَحْمَدَ» میں «أَحْمَدَ» کے آخر پر فتحہ کس چیز کی علامت ہے؟
«مَرَرْتُ بِأَحْمَدِكُمْ» میں کسرہ کیوں ہے؟
«بِأَحْمَدِكُمْ» میں «كُمْ» کی نحوی حیثیت کیا ہے؟
«مَرَرْتُ بِالْمَسَاجِدِ» میں «مَسَاجِد» کی کسرہ کی وجہ کیا ہے؟
«مَرَرْتُ بِمَسَاجِدِ الْمَدِينَةِ» میں «مَسَاجِدِ» کیا ہے؟
«بِالْمَسَاجِدِ» میں تنوین نہ ہونے کا سبب کیا ہے؟
«مَسَاجِدِ الْمَدِينَةِ» میں پہلے لفظ پر تنوین کیوں نہیں؟
«رَأَيْتُ أَحْمَدَ» اور «مَرَرْتُ بِأَحْمَدَ» میں صحیح فرق کیا ہے؟
«أَحْمَدُكُمْ، أَحْمَدَكُمْ، أَحْمَدِكُمْ» میں کیا بدلتا ہے؟
«مَرَرْتُ بِعُمَرٍ آخَرَ» میں «آخَرَ» کی فتحہ کس حالت کی ہے؟
کتاب کی مثالوں میں «عُمَرٌ» اور «مَسَاجِدَ» کا فرق کیا ہے؟
غیر منصرف اسم پر ال داخل ہونے سے کون سا حکم کتاب نے بیان کیا؟
کسی اسم پر تنوین نہ ہونے سے کون سا نتیجہ لازماً نہیں نکلتا؟
اس سبق کے مطابق صحیح تدریسی ترتیب کیا ہے؟
«جَاءَنِي طَلْحَةُ وَطَلْحَةٌ آخَرُ» میں پہلے لفظ کی حرکت کیا بتاتی ہے؟
«مَرَرْتُ بِالْمَسَاجِدِ» میں «الْمَسَاجِدِ» کی نحوی حیثیت کیا ہے؟
کن صورتوں میں لفظ «أَحْمَدِ» کتاب کے مطابق کسرہ لے گا؟
«مَرَرْتُ بِمَسَاجِدَ» میں کس چیز کی عدم موجودگی اہم ہے؟
عام طور پر ہر غیر منصرف اسم نکرہ بنتے ہی منصرف ہو جاتا ہے۔
«عُمَرٌ آخَرُ» میں دوسرے عمر کی تنوین اس کے نکرہ استعمال کی بنا پر ہے۔
«طَلْحَةٌ آخَرُ» میں طلحہ کے منصرف ہونے کی وجہ سے «آخَرُ» بھی تنوین لے گا۔
«بِأَحْمَدِكُمْ» میں «أَحْمَدِ» اسم مجرور اور مضاف دونوں ہے۔
«الْمَسَاجِدِ» پر جر میں کسرہ آنے کا مطلب ہے کہ اس پر تنوین بھی آئے گی۔
«مَرَرْتُ بِأَحْمَدَ» میں لفظ کی حالت جر ہے، اگرچہ آخر میں فتحہ ہے۔
«مَسَاجِدِ الْمَدِينَةِ» میں مضاف الیہ «الْمَدِينَةِ» ہے۔
علمیت کے سوا کوئی دوسرا سبب نہ ہو تو بھی ہر خاص نام لازماً غیر منصرف ہوگا۔
«رَأَيْتُ أَحْمَدَ» اور «مَرَرْتُ بِأَحْمَدَ» میں فتحہ ایک ہی نحوی حالت کی علامت ہے۔
کتاب نے غیر منصرف پر «ال» یا اضافت آنے سے حالتِ جر میں کسرہ کا قاعدہ دیا ہے۔