تنوین کی پانچ قسمیں: تعریف، مثالیں اور حذف

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• تنوین کی کتابی تعریف میں کون سا وصف شامل ہے؟
• کتاب تنوین کی کتنی قسمیں گنواتی ہے؟
• تنوینِ تمکّن کی بنیادی علامت کیا ہے؟
• «زَيْدٌ» میں تنوینِ تمکّن کیوں ممکن ہے؟
• «رَجُلٌ» اور «زَيْدٌ» کی مشترک نحوی حیثیت؟
• «جَاءَ أَحْمَدُ» میں عام استعمال میں تنوین کیوں نہیں؟
• تنوینِ تنکیر کی کتابی مثال کون سی ہے؟
• «صَهْ» اور «صَهٍ» میں نمایاں فرق کس چیز کا ہے؟
• «صَهٍ» کو اسمِ فعل کیوں کہتے ہیں؟
• «يَوْمَئِذٍ» میں تنوین کس قسم کی ہے؟
• «يَوْمَئِذٍ» میں اصل محذوف حصہ کیا ہے؟
• «حِينَئِذٍ» میں «حِينَ» کی ترکیب کیا ہے؟
• «حِينَئِذٍ» اور «سَاعَتَئِذٍ» میں کون سا اصول مشترک ہے؟
• «كُلٌّ مَسْؤُولٌ» میں محذوف متعلق ہو تو تنوین کی کیا نوع ہو سکتی ہے؟
• تنوینِ مقابلہ کس ساخت میں آتی ہے؟
• «مُسْلِمَاتٌ» میں علامتِ رفع کون سی ہے؟
• «رَأَيْتُ مُسْلِمَاتٍ» میں نصب کی علامت کیا ہے؟
• «مُسْلِمُونَ» میں آخر کی نون کس سے متعلق ہے؟
• «مُعَلِّمَاتُ الْمَدْرَسَةِ» میں تنوین کیوں نہیں؟
• کتاب کے مطابق پہلی چار تنوینوں کی مشترک خصوصیت کیا ہے؟
• تنوینِ ترنم کہاں مستعمل ہوتی ہے؟
• پانچویں قسم پہلی چار سے کیسے الگ ہے؟
• «زَيْدٌ» پر وقف کی عام صورت کیا ہے؟
• «زَيْدًا» پر وقف میں معروف تبدیلی کیا ہے؟
• «مَدْرَسَةً» پر وقف میں درست معروف ادائیگی؟
• «الرَّجُلُ» میں تنوین کی عدم موجودگی کا سبب؟
• «كِتَابُ الطَّالِبِ» میں کتاب پر تنوین کیوں نہیں؟
• «زَيْدُ بْنُ عَمْرٍو» میں زید کی تنوین کیوں حذف ہوئی؟
• «زَيْدُ بْنُ عَمْرٍو» میں «بْنُ» کی حیثیت؟
• «زَيْدٌ ابْنُ عَمْرٍو» میں زید کی تنوین کیوں باقی ہے؟
• «زَيْدٌ ابْنُ عَالِمٍ» میں شرطِ حذف کیوں نہیں؟
• «جَاءَ رَجُلٌ ابْنُ زَيْدٍ» میں تنوینِ رجل کیوں باقی ہے؟
• «بْنُ» کے لکھنے میں الف کیوں گرا؟
• ابنة کے بارے میں کتاب کے مطابق کون سا فرق ہے؟
• «حَضَرَ زَيْدُ بْنُ عَمْرٍو» میں «عَمْرٍو» کی ترکیب؟
• «جِئْتُ حِينَئِذٍ» میں تاء کیا ہے؟
• تنوینِ ترنّم اور نونِ تاکید میں کیا فرق ہے؟
• نکرہ ہونے کی شناخت کے لیے کون سا حکم غلط ہے؟
• چند صورتوں میں «مِنْ» کے نون کو تنوین کیوں نہیں کہیں گے؟
• تنوینِ عوض کا حکم کس چیز سے پہچانا جائے؟
• «مُسْلِمَاتٍ» رفع کی شکل بھی ہے یا نہیں؟
• کتاب کے اختتام پر تنوین کے بعد کون سا باب آتا ہے؟
• «زَيْدٌ» معرفہ اسمِ علم ہو کر تنوین لے سکتا ہے۔
• تنوین کا لفظی نون عام لکھائی میں ہمیشہ الگ نون سے لکھا جاتا ہے۔
• تنوینِ تنکیر اور تنوینِ تمکّن کا کام ہر حال میں ایک جیسا ہے۔
• «صَهٍ» کے مقابلے میں «صَهْ» کی دلالت مختلف ہوتی ہے۔
• «يَوْمَئِذٍ» میں تنوین اصل میں محذوف جملے کے عوض ہے۔
• «حِينَئِذٍ» میں لفظ «حِينَ» حذف ہو گیا ہے۔
• «مُسْلِمَاتٌ» میں تنوینِ مقابلہ ہے۔
• «مُسْلِمَاتٍ» نصب اور جر دونوں میں آ سکتا ہے۔
• کتاب پہلی پانچوں قسموں کو صرف اسم کے لیے خاص کرتی ہے۔
• تنوینِ ترنّم عام نثر کے اسم کی لازمی علامت ہے۔
• «الرَّجُلُ» پر تنوین نہ ہونا لازماً غیر منصرف ہونے کی دلیل ہے۔
• مضاف پر عام طور پر تنوین باقی رہتی ہے۔
• «زَيْدُ بْنُ عَمْرٍو» میں تنوین کا حذف زید کو غیر منصرف نہیں بناتا۔
• «زَيْدٌ ابْنُ عَمْرٍو» مبتدا اور خبر کی صورت میں ہو سکتا ہے۔
• «ابْنَة» کا ابتدائی الف ہر جگہ «ابن» کی طرح گر جاتا ہے۔
• «زَيْدٌ» اور «صَهٍ» میں ایک ہی قسم کی تنوین ہے۔
• «زَيْدًا» پر وقف کی عام صورت میں الف کی آواز ہوتی ہے۔
• «مَدْرَسَةً» پر وقف عموماً «مَدْرَسَا» کیا جاتا ہے۔
• «بْنُ» زید کی صفت ہو تو اعراب میں زید کے تابع ہوتا ہے۔
• نونِ تاکیدِ خفیفہ اور تنوین ایک ہی نحوی شے ہیں۔