اسمِ مثنّٰی: اعراب، مقصور، ممدود اور اضافت

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• «جَاءَ رَجُلَانِ» میں «رَجُلَانِ» کس اعرابی حالت میں ہے؟
• دو مردوں کو دیکھا: درست عربی کون سی ہے؟
• «مَرَرْتُ بِالطَّالِبَيْنِ» میں جر کا اصل سبب کیا ہے؟
• مثنّٰی میں رفع کی بنیادی علامت کیا ہے؟
• «مُسْلِمَيْنِ» اور «مُسْلِمِينَ» میں صحیح فرق کیا ہے؟
• «طَالِبَةٌ» کی رفع میں تثنیہ کون سی ہے؟
• «جَاءَ الطَّالِبَانِ» میں فعل «جَاءَ» واحد کیوں ہے؟
• «الطَّالِبَانِ مُجْتَهِدَانِ» میں «مُجْتَهِدَانِ» کیا ہے؟
• «عَصًا» کا مثنّٰی رفع میں کیا ہوگا؟
• «عَصَوَيْنِ» کس اعرابی حالت میں درست ہو سکتا ہے؟
• «فَتًى» کا مثنّٰی رفع میں کیا ہے؟
• «فَتَيَيْنِ» کس صورت میں استعمال ہوگا؟
• چار حرفی مقصور «مَلْهًى» کی رفع والی تثنیہ کیا ہے؟
• مقصور کی تثنیہ کے لیے پہلا اہم سوال کیا ہے؟
• «قَرَّاءٌ» میں ہمزہ اصلی ہو تو مثنّٰی رفع میں کیا ہوگا؟
• «حَمْرَاءُ» کی تثنیہ رفع میں کیا ہوگی؟
• «حَمْرَاوَيْنِ» کی اعرابی حالت کیا ہو سکتی ہے؟
• «كِسَاءٌ» کے لیے کتاب کی رو سے کون سی دونوں صورتیں جائز ہیں؟
• «رِدَاءٌ» کی ممدود تثنیہ میں کس بات کی اجازت ہے؟
• کیا ہمزۂ تانیثِ ممدودہ کو تثنیہ میں برقرار رکھا جا سکتا ہے؟
• «جَاءَ غُلَامَا زَيْدٍ» میں مثنّٰی کی نون کیوں حذف ہوئی؟
• «رَأَيْتُ غُلَامَيْ زَيْدٍ» میں «غُلَامَيْ» کیا ہے؟
• «مَرَرْتُ بِغُلَامَيْ زَيْدٍ» میں نون کا حذف کس وجہ سے ہے؟
• «كِتَابَاهُ» میں دو کتابوں کا اعراب کیا ہے؟
• «كِتَابَيْهِ» کن حالتوں میں آ سکتا ہے؟
• اضافت میں «غُلَامَانِ زَيْدٍ» کی درست صورت کون سی ہے؟
• «خُصْيَةٌ» کی کتاب میں مذکور خاص تثنیہ کون سی ہے؟
• «أَلْيَةٌ» کی مخصوص تثنیہ کیا ہے؟
• «أَيْدِيَهُمَا» میں «أَيْدِي» کا عدد کیا ہے؟
• «أَيْدِيَهُمَا» میں «هُمَا» کس کی طرف اشارہ کرتا ہے؟
• «حَضَرَ مُعَلِّمَا الْمَدْرَسَةِ» میں «مُعَلِّمَا» کس منصب پر ہے؟
• «رَأَى الْمُعَلِّمَانِ طَالِبَيْنِ» میں مفعول بہ کون ہے؟
• ممدود کی تثنیہ میں «قَرَّاءَانِ» اور «حَمْرَاوَانِ» مختلف کیوں ہیں؟
• اسمِ مثنّٰی کی نون کس حالت میں واجب الحذف ہے؟
• «الْمُعَلِّمَانِ» اور «مُعَلِّمَا الْمَدْرَسَةِ» میں بنیادی فرق کیا ہے؟
• مؤنث کی عام تثنیہ اور استثنا میں کیا فرق ہے؟
• اگر دو افراد کی متعلقہ چیزوں کو جمع اور مالک کو مثنّٰی لایا جائے تو کون سی مثال درست ہے؟
• «رَجُلَيْنِ» صرف حالتِ نصب کے لیے استعمال ہوتا ہے۔
• مثنّٰی کی نون پر عام قاعدے کے مطابق کسرہ آتی ہے۔
• «عَصَوَانِ» میں واو اس لیے آئی ہے کہ «عصا» کا الف اصل میں واو تھا۔
• مقصور کے ہر اسم کی تثنیہ میں لازماً واو آتی ہے۔
• «حَمْرَاءُ» میں تانیث کی ہمزہ تثنیہ میں واو بنتی ہے۔
• اضافت کی وجہ سے مثنّٰی کی الف یا یاء ہمیشہ حذف ہوتی ہے۔
• «كِتَابَيْهِ» میں مثنّٰی کی نون اس لیے حذف ہے کہ مضاف الیہ ضمیر ہے۔
• کتاب میں «خُصْيَةٌ» کے لیے «خُصْيَانِ» کی مخصوص صورت مذکور ہے۔
• «أَيْدِيَهُمَا» میں «أَيْدِي» بھی مثنّٰی ہے اور «هُمَا» بھی مثنّٰی۔
• «جَاءَ الطَّالِبَانِ» میں فاعل مثنّٰی ہونے کے باوجود فعل مقدم مفرد آ سکتا ہے۔