فعلِ مضارع مرفوع اور اس کا عامل

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• کتاب کے مطابق مضارع مرفوع کا عامل کیا ہے؟
• «يَكْتُبُ» میں سببِ رفع اور علامتِ رفع کی درست جوڑی؟
• عاملِ معنوی کے بارے میں صحیح بات؟
• «هُوَ يَضْرِبُ» میں فعل کی علامتِ رفع؟
• «هُوَ يَغْزُو» میں فعل مرفوع کیسے ہے؟
• «يَرْمِي» مرفوع کی علامت؟
• «يَسْعَى» کے رفع کی علامت؟
• مرفوع مضارع کے لیے ان میں سے کون سی صورت درست ہے؟
• «لَنْ يَكْتُبَ» منصوب کیوں ہوا؟
• «لَمْ يَكْتُبْ» میں جزم کا عامل؟
• «يَحْفَظُ الطَّالِبُ الدَّرْسَ» میں مرفوع مضارع کون ہے؟
• «الدَّرْسَ» کے منصوب ہونے سے «يَحْفَظُ» پر کیا اثر ہوگا؟
• «الطَّالِبَانِ يَكْتُبَانِ» میں مضارع مرفوع کی علامت؟
• «الطُّلَّابُ يَكْتُبُونَ» میں فاعل کی ضمیر کون سی ہے؟
• «أَنْتِ تَكْتُبِينَ» میں رفع کی علامت؟
• ان میں سے کون سا صیغہ افعالِ خمسہ میں نہیں؟
• «لَا يَفْهَمُ زَيْدٌ» میں فعل کا اعراب؟
• «لَا تَكْتُبْ» میں لا کی قسم؟
• «لَا تَكْتُبُ» کو محض نفی سمجھیں تو مضارع کا حکم؟
• «مَا يَكْذِبُ الصَّادِقُ» میں «ما» کا اثر؟
• ان 4 میں کس صورت میں فعل منصوب ہے؟
• «سَيَنْجَحُ» میں سین کا کیا اثر ہے؟
• «سَوْفَ يَحْضُرُ» میں فعل کی حالت؟
• ان 3 میں کون سا منصوب ہے؟
• «يَسْعَى» اور «لَنْ يَسْعَى» میں مشترک کیا ہے؟
• «لَنْ يَرْمِيَ» کی علامتِ نصب؟
• «لَمْ يَدْعُ» میں جزم کس سے ہے؟
• «هُنَّ يَكْتُبْنَ» میں فعل کا درست تجزیہ؟
• «لَنْ يَكْتُبْنَ» میں فعل کا محل؟
• «لَمْ يَكْتُبْنَ» میں فعل کا محل؟
• «لَيَكْتُبَنَّ الطَّالِبُ» میں فعل کی بنا؟
• «زَيْدٌ يَجْلِسُ» میں پورا فعلی جملہ کیا ہے؟
• «يَجْلِسُ زَيْدٌ» میں زید کی نحوی حیثیت؟
• «زَيْدٌ يَجْلِسُ» میں يَجْلِسُ کی حالت؟
• مصنف نے رفع کی جو علت بتائی ہے، وہ کس قول کے قریب ہے؟
• بصری نحویوں کی معروف تعلیل کیا ہے؟
• «الطَّالِبَانِ يَحْفَظَانِ الْقَاعِدَةَ» میں «الْقَاعِدَةَ» کیا ہے؟
• اسی جملے میں فعل «يَحْفَظَانِ» کس وجہ سے مرفوع ہے؟
• «لَا يَرْمِي الْوَلَدُ الْكُرَةَ» میں «يَرْمِي» کیسے مرفوع ہے؟
• مرفوع مضارع کی علامت بتانے سے پہلے سب سے اہم سوال؟
• «يَرْمِي» میں ضمۂ رفع نظر نہ آنے سے فعل مجزوم نہیں ہوجاتا۔
• ہر ایسا حرف جو مستقبل کا معنی دے، مضارع کو منصوب کرتا ہے۔
• لا نافیہ اور لا ناہیہ کا حکم ایک جیسا ہے۔
• «يَكْتُبُونَ» میں نونِ اعراب رفع کی علامت ہے۔
• «لَنْ يَسْعَى» اور «يَسْعَى» دونوں مرفوع ہیں۔
• «هُنَّ يَكْتُبْنَ» کی نون، نونِ نسوہ ہے نہ کہ نونِ رفع۔
• مضارع مرفوع کا سبب اور رفع کی علامت ایک ہی چیز کے نام ہیں۔
• «يَجْلِسُ زَيْدٌ» میں زید فاعل، اور يَجْلِسُ مضارع مرفوع ہے۔
• بصری اور کوفی اختلاف کی وجہ سے «يَضْرِبُ» کے رفع کا حکم بدل جاتا ہے۔
• «لَيَكْتُبَنَّ» میں براہِ راست نونِ تاکید کی وجہ سے فعل مبنی ہوسکتا ہے۔