اسمِ کان اور اس کی بہنیں

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• «كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا» میں «زَيْدٌ» کیا ہے؟
• «كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا» میں «قَائِمًا» کا اعراب؟
• اسمِ کان اور خبرِ کان کا بنیادی حکم کیا ہے؟
• «إِنَّ زَيْدًا قَائِمٌ» کے مقابلے میں «كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا» میں کیا بدلا؟
• «صَارَ الْمَاءُ ثَلْجًا» میں «ثَلْجًا» کس رکن کا نام ہے؟
• «مَا زَالَ الْمَرِيضُ صَابِرًا» میں «صَابِرًا» کیا ہے؟
• «مَا دَامَ» میں «ما» کا کون سا استعمال بیان ہوا؟
• «لَيْسَ الْبَابُ مَفْتُوحًا» میں «مَفْتُوحًا» کا مقام؟
• «كَانَ قَائِمًا زَيْدٌ» میں «قَائِمًا» کس حیثیت سے پہلے آیا؟
• «قَائِمًا كَانَ زَيْدٌ» میں سب سے پہلا لفظ کیا ہے؟
• کتاب کے مطابق ان میں کون سی ترتیب قابلِ قبول نہیں؟
• «مَا زَالَ زَيْدٌ قَائِمًا» میں «ما» کس معنی میں ہے؟
• «كَانَ الطَّالِبَانِ حَاضِرَيْنِ» میں اسمِ کان کی علامتِ رفع؟
• اسی جملے میں «حَاضِرَيْنِ» منصوب کس علامت سے ہے؟
• «كَانَتِ الْمُعَلِّمَاتُ حَاضِرَاتٍ» میں «حَاضِرَاتٍ» کا اعراب؟
• «كُنْتُ مَرِيضًا» میں اسمِ کان کون ہے؟
• «كَانَ الْمُعَلِّمُ يَشْرَحُ الدَّرْسَ» میں پوری خبر کیا ہے؟
• «كَانَ زَيْدٌ فِي الْمَدْرَسَةِ» میں «الْمَدْرَسَةِ» مجرور کیوں؟
• «كَانَ زَيْدٌ قَائِمًا» میں خبر کی تقدیم کرنے سے کیا بدلے گا؟
• کتاب نے «لَيْسَ» کے متعلق تقدیمِ خبر پر کیا کہا؟
• اسمِ کان کی تعریف میں «مسند الیہ» سے کیا مراد ہے؟
• «صَارَ الْمَاءُ ثَلْجًا» میں منصرف «الْمَاءُ» کی حالت؟
• «مَا دَامَ الْوَقْتُ مُتَّسِعًا» میں «مُتَّسِعًا» کا مقام؟
• کتاب کی بہنوں کی فہرست میں «ما» کے ساتھ کون سا فعل موجود ہے؟
• ان میں کون سا جملہ اسم مرفوع اور خبر منصوب کے مطابق ہے؟
• ان میں کون سی مثال اصل کتاب کی دی ہوئی ہے؟
• اسمِ کان مرفوع اور خبرِ کان منصوب ہوتی ہے۔
• «كَانَ قَائِمًا زَيْدٌ» میں پہلے آنے کی وجہ سے «قَائِمًا» اسمِ کان بن جاتا ہے۔
• «قَائِمًا كَانَ زَيْدٌ» کو کتاب جائز ترتیب کی مثال بناتی ہے۔
• «قَائِمًا مَا زَالَ زَيْدٌ» کو کتاب درست ترتیب کے طور پر پڑھاتی ہے۔
• لیس میں خبر کی تقدیم کے مسئلے کو کتاب نے اختلافی بتایا ہے۔
• مثنّٰی اسمِ کان ہمیشہ ظاہر ضمہ سے مرفوع ہوتا ہے۔
• «كُنْتُ مَرِيضًا» میں «تُ» اسمِ کان کے محل میں ہے۔
• «مَا زَالَ» اور «مَا دَامَ» میں «ما» کی نوعیت اور مفہوم ہمیشہ ایک ہی ہیں۔
• خبرِ کان جملہ فعلیہ بھی ہو سکتی ہے۔
• کتاب نے اسمِ کان کے مکمل قواعد اور تمام تفصیلات اسی فصل میں ختم کر دی ہیں۔