فعلِ مضارع مجزوم: جوازم، شرط و جزا اور جوابِ طلب

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• «لَمْ يَكْتُبْ» میں کون سا عامل جزم دیتا ہے؟
• «يَكْتُبُ» اور «لَمْ يَكْتُبْ» میں علامت کا فرق؟
• «لَمْ يَخْرُجْ» کا زمانی مفہوم کیا ہے؟
• «لَنْ يَخْرُجَ» کا صحیح اعراب؟
• «لَمَّا يَصِلْ» میں «لَمَّا» کا خاص معنی کیا ہے؟
• مصنف کے مطابق سیاق میں کس کے بعد فعل کا حذف ممکن ہے؟
• «لِيَكْتُبْ» میں لام کس قسم کی ہے؟
• «لِيَكْتُبَ» میں مقصد مراد ہو تو نصب کی توجیہ کیا ہے؟
• «لَا تَكْتُبْ» میں «لَا» کیا ہے؟
• «لَا يَكْتُبُ» میں فعل مرفوع کیوں ہے؟
• افعالِ خمسہ میں جزم کی بنیادی علامت؟
• «لَمْ يَكْتُبُوا» میں فاعل کیا ہے؟
• «لَمْ تَكْتُبِي» میں کون سا حرف حذف ہوا؟
• «لَمْ يَدْعُ» کی علامتِ جزم کیا ہے؟
• «لَمْ يَرْمِ» میں کون سا حرف حذف ہے؟
• «لَمْ يَسْعَ» کی صحیح توجیہ؟
• «لَمْ يَقُلْ» کا لفظی تغیر کس قسم کے فعل میں ہوا؟
• شرط و جزا میں پہلا جملہ کیا ظاہر کرتا ہے؟
• «إِنْ تَقْرَأْ تَفْهَمْ» میں مجزوم افعال کتنے ہیں؟
• کتاب کی فہرست میں ظاہر شرطی الفاظ کتنے نام سے مذکور ہیں؟
• ان میں کون سا شرطی حرف ہے، اسمِ شرط نہیں؟
• «مَنْ يَصْدُقْ يَكْسِبْ ثِقَةً» میں «مَنْ» کا کام؟
• «مَهْمَا تَقْرَأْ تَتَعَلَّمْ» میں «مَهْمَا» کا مفہوم؟
• «أَيْنَ تَذْهَبْ أَذْهَبْ» میں اسمِ شرط کس تعلق کو ظاہر کرتا ہے؟
• «أَيَّ كِتَابٍ تَقْرَأْ» میں «كِتَابٍ» مجرور کیوں ہے؟
• «إِنَّ الطَّالِبَ مُجْتَهِدٌ» اور «إِنْ يَجْتَهِدْ» کا اصل فرق؟
• اگر فعلِ شرط اور جواب دونوں مضارع ہوں تو کتاب کا عام قاعدہ؟
• «إِنْ دَرَسْتَ نَجَحْتَ» میں ماضی کے آخر پر جزم کیوں نہیں نظر آتا؟
• شرط مضارع اور جواب ماضی ہو تو کس پر جزم ظاہر ہوگا؟
• اگر شرط ماضی اور جواب مضارع ہو تو مصنف کیا اجازت دیتا ہے؟
• کون سی فاء شرط و جواب کے درمیان رابطہ بناتی ہے؟
• کتاب نے فاءِ جواب لازم ہونے کے کتنے بڑے عنوانات گنوائے؟
• «إِنْ حَضَرَ فَقَدْ بَدَأَ الدَّرْسُ» میں فاء لازم کیوں؟
• «إِنْ تُهْمِلْ فَلَنْ تَنْجَحَ» میں «تَنْجَحَ» منصوب کیوں ہے؟
• «إِنْ تَصْدُقْ فَأَنْتَ مَحْبُوبٌ» میں فاء کیوں آتی ہے؟
• «إِنْ وَصَلْتَ فَاتَّصِلْ بِي» میں فاء کیوں لازم؟
• «فَلَا تُكَرِّرْهُ» میں «تُكَرِّرْ» کس وجہ سے مجزوم ہے؟
• «إِنْ غِبْتَ فَمَنْ يَسْأَلُ؟» میں «يَسْأَلُ» کیوں مرفوع ہے؟
• دعائیہ جواب میں فاء کا حکم کس باب میں آتا ہے؟
• قَدْ کے بغیر سادہ ماضی جواب کی کتابی صورت میں کیا ہوتا ہے؟
• «إِنْ تَجْتَهِدْ تَنْجَحْ» میں جواب کا اعراب؟
• «إِنْ تَجْتَهِدْ فَتَنْجَحُ» میں فعل کے آخر پر ضمہ کیوں ہے؟
• «إِنْ تَعْمَلْ لَا تَنْدَمْ» میں دوسری لا کا کام کیا ہے؟
• فاء کے ساتھ جواب «فَلَا تَنْدَمُ» میں فعل کس حالت میں ہے؟
• کس صورت میں فاء کی جگہ إِذَا فجائیہ آسکتی ہے؟
• جوابِ طلب کے کتابی سیاق کتنے ہیں؟
• «اِجْتَهِدْ تَنْجَحْ» میں «تَنْجَحْ» کس وجہ سے مجزوم ہے؟
• «لَا تُهْمِلْ تَنْجَحْ» میں پہلے فعل کا جازم؟
• اسی مثال میں دوسرے فعل «تَنْجَحْ» کی وجہِ جزم؟
• «هَلْ تُسَاعِدُنِي أَشْكُرْكَ؟» میں پہلا مضارع کس حالت میں ہے؟
• «لَيْتَ لِي وَقْتًا أَقْرَأْ» میں طلب کی کون سی قسم ہے؟
• «أَلَا تَزُورُنَا نُكْرِمْكَ» کس نوع کا طلبی اسلوب ہے؟
• جوابِ طلب کے جزم کے لیے کون سی شرط اہم ہے؟
• «اِجْتَهِدْ تَنْجَحْ» اور «اِجْتَهِدْ فَتَنْجَحَ» میں بنیادی فرق؟
• «إِنْ» مقدرہ اور «أَنْ» مقدرہ میں فرق کیا ہے؟
• «لَمْ يَفْتَحْ الْحَارِسُ الْبَابَ» میں فاعل؟
• اسی جملے میں مفعول بہ کیا ہے؟
• «إِنْ تَحْفَظْ دَرْسَكَ تَفْهَمْهُ» میں «هُ» کس کی طرف لوٹتا ہے؟
• «إِنْ تَسْأَلْنِي فَأَنَا أُسَاعِدُكَ» میں جواب کی نوعیت؟
• «لَمْ يَرْمِ الطِّفْلُ الْكُرَةَ» میں فعل کی علامتِ جزم؟
• «لَمْ يَحْضُرُوا» میں فعل مجزوم ہے، حالانکہ آخر واو ہے؛ کیوں؟
• «إِنْ تَتْعَبْ فَلَنْ تُكْمِلَ» میں کون سا فعل منصوب ہے؟
• «إِنْ تَجْتَهِدْ فَتَنْجَحُ» میں فاء کا کردار کیا ہے؟
• کون سا جملہ صحیح جزمِ جوابِ طلب دکھاتا ہے؟
• شرطیہ «مَنْ» اور استفہامیہ «مَنْ» کی تمیز کیسے ہوگی؟
• جزم کی کون سی علامت «لَمْ يَفْهَمْ» میں ہے؟
• جزم کی صحیح تشخیص کرنے کے لیے پہلا سوال کیا ہونا چاہیے؟
• لَمْ مضارع کو منصوب کرتی ہے۔
• لَمَّا کے ساتھ عموماً ابھی تک نہ ہونے کا مفہوم ہوتا ہے۔
• «لِيَقْرَأْ» میں لامِ امر فعل کو مجزوم کرتی ہے۔
• «لَا يَكْتُبُ» میں لا لازماً نہی کے لیے ہے۔
• افعالِ خمسہ میں جزم کے لیے واوِ جماعت حذف ہوتی ہے۔
• «لَمْ يَسْعَ» میں فتحہ کے باوجود فعل مجزوم ہے۔
• «إِنْ تَكْتُبْ أَقْرَأْ» میں دونوں مضارع مجزوم ہیں۔
• کتاب نے اسمائے شرط اور حروفِ شرط کو بالکل ایک قسم قرار دیا ہے۔
• ماضی لفظاً مبنی ہونے کی وجہ سے شرط میں بھی اس کے آخر پر اعرابی جزم ظاہر نہیں ہوتا۔
• «فَلَنْ أَذْهَبَ» میں أَذْهَبَ کا ناصب فاء ہے۔
• جملہ اسمیہ جوابِ شرط میں آئے تو عام قاعدے کے مطابق فاء لازم ہے۔
• «إِنْ تَجْتَهِدْ فَتَنْجَحُ» میں تَنْجَحُ مرفوع ہے۔
• جوابِ طلب کے ہر مضارع کو معنی دیکھے بغیر مجزوم کرنا صحیح ہے۔
• «اِجْتَهِدْ تَنْجَحْ» اور «اِجْتَهِدْ فَتَنْجَحَ» میں دوسرے فعل کا اعراب ایک جیسا ہے۔
• اسمِ شرط «أَيّ» اپنے نحوی مقام کے مطابق اعراب لے سکتا ہے۔