مصدر: تعریف، اوزان، عمل اور اضافت

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• مصدر بنیادی طور پر کیا بتاتا ہے؟
• «كَتَبَ — كِتَابَةٌ» میں مصدر کون ہے؟
• «ضَرْبٌ» اور «ضَارِبٌ» کا بنیادی فرق؟
• «الْكِتَابَةُ نَافِعَةٌ» میں مصدر کس حیثیت سے آیا؟
• کتاب کے مطابق ثلاثی مجرد کا مصدر معلوم کرنے کی اصل بنیاد؟
• «جَلَسَ» کا معروف مصدر کیا ہے؟
• «عَلِمَ» کا مصدر کون سا ہے؟
• بابِ اِفعال میں «أَكْرَمَ» کا مصدر؟
• «اِنْكَسَرَ» کا مصدر کون سا ہے؟
• «اِسْتَغْفَرَ» کا مصدر کیا ہے؟
• «تَعَلَّمَ» کا مصدر کیا ہے؟
• «عَلَّمَ» کا مصدر کون سا ہے؟
• «زَكَّىٰ» کا مصدر کیا ہے؟
• «اِنْفِعَالٌ» کس باب کا معروف مصدر وزن ہے؟
• «تَفَعُّلٌ» کس باب سے متعلق ہے؟
• مصدر میں زمانہ کیوں متعین نہیں ہوتا؟
• «قَامَ زَيْدٌ» میں «قَامَ» کس قسم کا فعل ہے؟
• «أَعْجَبَنِي قِيَامُ زَيْدٍ» میں «قِيَامُ» کا اعرابی محل؟
• اسی مثال میں «زَيْدٍ» پر کسرہ کیوں ہے؟
• «أَعْجَبَنِي ضَرْبُ زَيْدٍ عَمْرًا» میں «عَمْرًا» کا عامل؟
• اسی مثال میں «زَيْدٍ» کس کا فاعلِ معنوی ہے؟
• «أَعْجَبَنِي ضَرْبُ زَيْدٍ عَمْرًا» میں «نِي» کس کا مفعول؟
• «كَرِهْتُ ضَرْبَ زَيْدٍ عَمْرًا» میں «ضَرْبَ» کیا ہے؟
• «ضَرْبَ زَيْدٍ عَمْرًا» میں اضافت کس کی طرف ہے؟
• «كَرِهْتُ ضَرْبَ عَمْرٍو زَيْدٌ» میں «عَمْرٍو» کی معنوی حیثیت؟
• اسی دوسری ترکیب میں مارنے والا کون ہے؟
• «ضَرْبُ زَيْدٍ عَمْرًا» میں «عَمْرًا» کا اعراب؟
• «ضَرْبُ عَمْرٍو زَيْدٌ» میں «زَيْدٌ» کا اعراب؟
• مصدر کے معمول کو اس سے پہلے لانا کتاب کے قاعدے میں کیسا ہے؟
• «أَعْجَبَنِي عَمْرًا ضَرْبُ زَيْدٍ» میں اس قاعدے کے لحاظ سے خرابی؟
• «ضَرَبْتُ ضَرْبًا عَمْرًا» میں «ضَرْبًا» کیا ہے؟
• اسی مثال میں «عَمْرًا» کا عامل کیا ہے؟
• «ضَرَبْتُ ضَرْبًا عَمْرًا» میں 2 منصوب اسم کیوں ہیں؟
• «أُحِبُّ قِرَاءَةَ الطَّالِبِ الْكِتَابَ» میں «قِرَاءَةَ» کا عامل؟
• اسی مثال میں «الْكِتَابَ» کا عامل؟
• «كَتَبَ الطَّالِبُ رِسَالَةً كِتَابَةً جَيِّدَةً» میں «رِسَالَةً» کیا ہے؟
• اسی جملے میں «جَيِّدَةً» کس کی صفت ہے؟
• مصدر کے عمل کو سمجھنے کے لیے سب سے پہلا نحوی سوال کیا ہو؟
• فصلِ مصدر کے بعد کتاب کا اگلا فصل کیا ہے؟
• مصدر بذاتِ خود کسی خاص زمانے کی تعیین نہیں کرتا۔
• ثلاثی مجرد کے ہر فعل کا مصدر لازماً «فَعْلٌ» کے وزن پر ہوتا ہے۔
• «إِكْرَامٌ» بابِ اِفعال کا مصدر ہے۔
• «تَعَلُّمٌ» اور «تَعْلِيمٌ» ایک ہی باب کے مصادر ہیں۔
• «أَعْجَبَنِي قِيَامُ زَيْدٍ» میں «زَيْدٍ» لفظاً مجرور ہے، خواہ معنی میں کھڑا ہونے والا ہو۔
• «أَعْجَبَنِي ضَرْبُ زَيْدٍ عَمْرًا» میں «عَمْرًا» مصدر کا مفعول ہے۔
• «كَرِهْتُ ضَرْبَ عَمْرٍو زَيْدٌ» میں «عَمْرٍو» فاعلِ معنوی ہے۔
• مصدر اپنے مفعول کی طرف بھی مضاف ہو سکتا ہے۔
• معمولِ مصدر کی تقدیم ممنوع ہونے سے ہر عربی فعل کے مفعول کی تقدیم بھی ممنوع ہو جاتی ہے۔
• «ضَرَبْتُ ضَرْبًا عَمْرًا» میں «عَمْرًا» فعل «ضَرَبْتُ» کا مفعول ہے۔
• ایک مصدر خود مفعول بہ ہونے کے ساتھ کسی دوسرے اسم کو مفعول بہ بھی بنا سکتا ہے۔