اصل عبارت، خبر و امر کے بعد استعمال، قرآنی مثالیں، حقًّا کا معنی، اختلافِ نحوی اور مشق حرفِ ردع: كَلَّا — انکار، روک اور تاکید کا اردو و انگریزی سبق پڑھیں اور مختصر کوئز کے ذریعے اپنی سمجھ کا امتحان دیں۔
سبق
1. حرفِ ردع: باب کا تعارف
اس فصل کا مرکزی حرف كَلَّا ہے۔
اس کے بنیادی استعمال: 1. کسی غلط دعوے کو رد کرنا؛ 2. کسی بات یا درخواست کے جواب میں روک؛ 3. بعض مواقع پر اگلی بات کی تاکید۔
معنی کا فیصلہ پورے کلام سے ہوگا۔
2. اصل عبارت: نامِ فصل
فَصْلٌ: حَرْفُ الرَّدْعِ «كَلَّا».
ترجمہ: فصل: ردع کا حرف «كَلَّا» ہے۔
مصنف نے اس فصل میں ایک ہی لفظ کے الگ استعمال بیان کیے ہیں۔
رَدْع کا مفہوم کسی غلط بات یا عمل سے روکنا ہے۔
3. اصل عبارت: ردع کی حقیقت
لِزَجْرِ الْمُتَكَلِّمِ وَرَدْعِهِ
ترجمہ: بولنے والے کو روکنے اور اس کی بات کو رد کرنے کے لیے۔
یہ محض عام نفی نہیں؛ کبھی بولنے والے کو تنبیہ بھی ہوتی ہے کہ یہ بات درست نہیں۔
كَلَّا کو آسان اردو میں «ہرگز نہیں» یا «بات ایسی نہیں» سمجھ سکتے ہیں۔
4. ردع اور نفی کا فرق
لَا عام طور پر نفی کرتا ہے۔
كَلَّا بعض مواقع پر نفی کے ساتھ غلط تصور کی تردید اور تنبیہ بھی کرتا ہے۔
مثال: کوئی کہے «میں نے کبھی غلطی نہیں کی»؛ دوسرا جواب دے «كَلَّا!»؛ یہاں بات کی تردید مقصود ہے۔
5. خبر کے بعد كَلَّا
تعلیمی مکالمہ:
الطَّرِيقُ مَغْلَقٌ. — راستہ بند ہے۔
كَلَّا، الطَّرِيقُ مَفْتُوحٌ. — نہیں، راستہ کھلا ہے۔
پہلے قول میں ایک خبر دی گئی؛ كَلَّا نے اسے رد کیا۔
یہ اضافی مثال ہے، اصل کتاب کی عبارت نہیں۔
6. منفی جملے کا جواب
لَمْ يَنْجَحْ زَيْدٌ. — زید کامیاب نہیں ہوا۔
كَلَّا، بَلْ نَجَحَ. — ایسا نہیں؛ بلکہ وہ کامیاب ہوا۔
یہاں رد کیے جانے والی بات خود منفی ہے؛ جواب مثبت خبر کی طرف لوٹتا ہے۔
اس مثال کو قرآن یا حدیث کی عبارت نہ سمجھیں۔
7. كَلَّا کا نحوی درجہ
عام درسی استعمال میں كَلَّا حرفِ ردع ہے۔
حرف مبنی ہوتا ہے؛ خود اسے مبتدا، فاعل یا مفعول بہ نہیں بناتے۔
یہ کسی بعد والے اسم کو معمول کے مطابق نہ مرفوع بناتا ہے نہ منصوب۔
8. قرآن کی مثال: سورۃ الفجر
سورۃ الفجر، آیت 16 کے آخر میں انسان کا قول ہے:
فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ — وہ کہتا ہے: میرے رب نے مجھے رسوا کیا۔
اگلی آیت 17 کا آغاز ہے: كَلَّا — ہرگز نہیں، ایسا نہیں۔
آیتوں کی حد قائم رکھیں: كَلَّا آیت 17 میں ہے۔
9. اس قرآنی ردع کا مفہوم
یہاں غلط خیال یہ ہے کہ رزق کی تنگی لازماً اللہ کی طرف سے ذلت کی دلیل ہے۔
كَلَّا اس تصور کو رد کرتا ہے۔
نحوی نکتہ: یہ حرف سابقہ دعوے پر ردع ہے؛ اس کے بعد نئی بات شروع ہوتی ہے۔
10. فجر: دو آیتیں، الگ مقامات
رَبِّي أَهَانَنِ سورۃ الفجر، آیت 16 میں ہے۔
كَلَّا بَلْ لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ سورۃ الفجر، آیت 17 میں ہے۔
پہلا جملہ نقلِ قول ہے، اور دوسرا اس کے جواب میں تردید۔
بَلْ سابقہ مضمون سے نئی بات کی طرف انتقال کراتا ہے۔
11. سورۃ الفجر: مختصر ترکیب
كَلَّا: حرفِ ردع و زجر، مبنی، غیر عامل۔
بَلْ: حرفِ اضراب۔
لَا: حرفِ نفی۔
تُكْرِمُونَ: فعلِ مضارع مرفوع، ثبوتِ نون سے؛ واو فاعل۔
الْيَتِيمَ: مفعول بہ منصوب۔
اس آیت کے اعراب میں كَلَّا نے فعل کو مجزوم نہیں بنایا۔
12. امر کے بعد كَلَّا
کتاب کے مطابق كَلَّا کسی حکم یا درخواست کے بعد بھی آتا ہے۔
ایسے مقام پر اسے حکم ماننے سے انکار کے معنی میں لیا جا سکتا ہے۔
محض «ہرگز نہیں» ترجمہ کافی نہیں؛ سیاق سے معلوم ہوتا ہے کہ کس کام سے انکار ہے۔
13. کتاب کا مکالمہ: حکم کا جواب
اصل کتاب کے تعلیمی مکالمے کا مفہوم:
ایک شخص کہے: اضْرِبْ زَيْدًا — زید کو مارو۔
دوسرا کہے: كَلَّا — ہرگز نہیں، میں ایسا نہیں کروں گا۔
یہ مثال انکار کی نحوی وضاحت کے لیے ہے، کسی عمل کی ترغیب نہیں۔
14. اضافی مثال: درخواست سے انکار
اتْرُكِ الدَّرْسَ! — سبق چھوڑ دو!
كَلَّا، سَأُكْمِلُهُ. — ہرگز نہیں، میں اسے مکمل کروں گا۔
كَلَّا طلب کو رد کرتا ہے؛ سَأُكْمِلُهُ آگے کرنے والے کام کو بتاتا ہے۔
یہ نئی تعلیمی مثال ہے۔
15. خبر اور امر میں تقابل
خبر: زَيْدٌ غَائِبٌ — زید غیر حاضر ہے؛ جواب كَلَّا: اس خبر کی تردید۔
امر: اُخْرُجْ — باہر جاؤ؛ جواب كَلَّا: درخواست یا حکم ماننے سے انکار۔
دونوں صورتوں میں پہلے جملے کی نوعیت دیکھیں۔
16. امر کے بعد ایک اختلاف
شارح کے مطابق امر کے بعد كَلَّا کی دو توضیحات ملتی ہیں:
1. حکم کی تعمیل سے انکار۔
2. حکم دینے والے کی طلب کو روکنا۔
یہ اختلاف معنی کی باریکی کا ہے؛ دونوں کو الگ مسئلے کے طور پر سمجھیں۔
17. قرآن کی دوسری مثال: المؤمنون
سورۃ المؤمنون، آیت 99 میں بازگشت کی درخواست آتی ہے: رَبِّ ارْجِعُونِ — اے میرے رب، مجھے واپس لوٹا دے۔
آیت 100 میں درخواست کا مقصد بیان ہوتا ہے، پھر كَلَّا آتا ہے۔
یہاں واپسی کی درخواست قبول ہونے کی نفی ہے۔
18. المؤمنون: آیت کے اندر مقام
سورۃ المؤمنون، آیت 100 کا متعلقہ حصہ:
لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا
ترجمہ: تاکہ جو کچھ چھوڑ آیا ہوں اس میں نیک عمل کروں؛ ہرگز نہیں۔
یہ كَلَّا اسی آیت 100 کے اندر ہے، نئی آیت کا آغاز نہیں۔
19. كَلَّا اور جوابِ نفی
نَعَمْ عموماً کسی خبر یا سوال کی تصدیق کے لیے ہوتا ہے۔
بَلَى بعض منفی سوالوں یا خبروں کی نفی کو پلٹنے کے لیے آتا ہے۔
كَلَّا کا نمایاں کام سخت تردید یا ردع ہے۔
تینوں کو ہر مقام پر بدلنا درست نہیں۔
20. اصل عبارت: دوسرا معنی
بِمَعْنَى «حَقًّا»
ترجمہ: «واقعی» یا «یقیناً» کے معنی میں۔
مصنف نے كَلَّا کا ایک اور استعمال بھی بیان کیا ہے: کسی آئندہ خبر کی تاکید۔
اس مقام پر اس کا مفہوم «یقیناً» یا «واقعی» کے قریب ہو سکتا ہے۔
21. سورۃ التكاثر میں تاکید
سورۃ التكاثر، آیت 3:
كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ
ترجمہ: ہرگز نہیں، عنقریب تم جان لو گے۔
شارح نے كَلَّا کے لیے یہاں «حقًّا» کا معنی بھی نقل کیا ہے؛ اسے «یقیناً، تم جلد جان لو گے» کے مفہوم سے سمجھا جا سکتا ہے۔
22. سورۃ التكاثر: جملے کی ترکیب
كَلَّا: سیاق کے مطابق ردع یا تاکید کے معنی میں لیا گیا ہے۔
سَوْفَ: حرفِ استقبال، زمانۂ مستقبل پر دلالت کرتا ہے۔
تَعْلَمُونَ: فعلِ مضارع مرفوع، ثبوتِ نون؛ واو فاعل۔
كَلَّا کا آنا مضارع کو منصوب یا مجزوم نہیں کرتا۔
23. سورۃ العلق میں تحقیق
سورۃ العلق، آیت 6:
كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى
ترجمہ: ہرگز نہیں؛ بے شک انسان سرکشی کرتا ہے۔
شرح میں اس مقام پر كَلَّا کے معنی «حقًّا» یا مضمون کی تاکید کے بھی بیان ہوئے ہیں۔
24. كَلَّا اور إِنَّ کا فرق
كَلَّا کے بعض استعمالات کا معنی تاکید کے لحاظ سے إِنَّ کے قریب بتایا گیا ہے۔
مگر اس سے دونوں حروف کا نحوی عمل یکساں نہیں ہو جاتا۔
إِنَّ اسم کو نصب دیتی ہے؛ كَلَّا عام درسی استعمال میں ایسا عمل نہیں کرتا۔
25. سورۃ العلق: مکمل ترکیب
كَلَّا: حرفِ ردع یا، دوسرے قول پر، حرفِ تاکید؛ غیر عامل۔
إِنَّ: حرفِ توکید و نصب۔
الْإِنْسَانَ: اسمِ إِنَّ منصوب۔
لَيَطْغَى: لامِ تاکید اور فعلِ مضارع مرفوع؛ رفع کی ضمہ الفِ مقصورہ پر مقدر؛ فاعل ضمیرِ مستتر۔
جملۂ فعلیہ خبرِ إِنَّ ہے۔
26. کیا «حقًّا» کے معنی میں اسم ہے؟
مصنف کے بیان میں ایک نحوی قول یہ ہے کہ جب كَلَّا کا مفہوم حَقًّا ہو تو اسے اسم مانا جائے۔
اس قول میں وہ مبنی بھی ہوگا، کیونکہ اس میں حرف سے مشابہت ہے۔
یہ ایک خاص نحوی توجیہ ہے، ہر جگہ لازم قاعدہ نہیں۔
27. دوسرا قول: حرفِ تحقیق
دوسرا قول یہ ہے کہ كَلَّا اس مقام پر بھی حرف ہو، مگر اس سے کلام کی تاکید حاصل ہو۔
یوں دو آرا سامنے ہیں:
1. «حقًّا» کے معنی میں اسمِ مبنی۔
2. تصدیق یا تاکید کے لیے حرف۔
ابتدائی طلبہ پہلے معنی اور مقامِ استعمال پہچانیں۔
28. شارح کی تنبیہ: ہر جگہ ایک معنی نہیں
شرح میں صراحت ہے کہ قرآن کے ہر مقام پر كَلَّا کو لازماً ایک ہی معنی، یعنی ردع، میں لینا درست نہیں۔
جملے سے پہلے اور بعد کا مضمون دیکھ کر معنی متعین کیا جاتا ہے۔
29. ایک تیسرا مفہوم بھی منقول ہے
شارح نے بعض اہلِ لغت سے افتتاحِ کلام یا جواب کے قریب معنی بھی نقل کیے ہیں۔
یہ اقوال ضمنی ہیں۔
درسی ترتیب میں اہم دو استعمال یہی رہیں گے: ردع، اور تاکید یا «حقًّا» کے قریب معنی۔
30. اختلاف کی مثال: المدثر
سورۃ المدثر، آیت 15 میں توقع کا ذکر ہے: ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ۔
آیت 16 شروع ہوتی ہے: كَلَّا۔
شارح کے مطابق اس مقام پر كَلَّا کو ردع بھی سمجھا جا سکتا ہے اور تاکید کے قریب معنی میں بھی۔
قرآنی آیات الگ الگ ہیں۔
31. قرآنی مثالوں کا موازنہ
سورۃ الفجر 89:17: كَلَّا پچھلے غلط خیال کی تردید۔
سورۃ المؤمنون 23:100: كَلَّا واپسی کی درخواست کا رد۔
سورۃ التكاثر 102:3: كَلَّا میں تاکید کا احتمال۔
سورۃ العلق 96:6: تاکید کی تفسیر بھی مذکور۔
سب میں لفظ ایک ہے، سیاق مختلف۔
32. حرف، اسم اور محلِ اعراب
جب كَلَّا حرفِ ردع ہو تو وہ مبنی اور غیر عامل ہے۔
جب کسی قول میں «حقًّا» کے معنی میں اسمِ مبنی قرار دیا جائے تو وہ الگ نحوی رائے ہے۔
اسم ماننے سے یہ لازم نہیں آتا کہ لفظ پر آخر کی تین اعرابی حرکتیں ظاہر ہوں۔
33. كَلَّا اور كِلَا میں فرق
كَلَّا — لام پر تشدید، ردع یا تاکید کے لیے۔
كِلَا — زیر کے ساتھ، دو مذکر افراد یا چیزوں کے لیے «دونوں»۔
مثال: حَضَرَ كِلَا الطَّالِبَيْنِ — دونوں طالبِ علم حاضر ہوئے۔
حرکات کے فرق سے صرف آواز ہی نہیں، معنی اور نوعِ کلمہ بھی بدل جاتے ہیں۔
34. كَلَّا اور كُلًّا میں فرق
كَلَّا — ردع یا تاکید کا لفظ۔
كُلًّا — «ہر ایک کو» یا متعلقہ سیاق میں منصوب اسم «کُلّ»۔
مثال: أَكْرَمْتُ كُلًّا مِنْهُمْ — میں نے ان میں سے ہر ایک کی عزت کی۔
رسم الخط، تشدید اور اعراب پر توجہ دیں۔
35. دو جملے: نحوی تجزیہ
كَلَّا، الْبَابُ مَفْتُوحٌ — ہرگز نہیں، دروازہ کھلا ہے۔
كَلَّا: حرفِ ردع۔
الْبَابُ: مبتدا مرفوع۔
مَفْتُوحٌ: خبر مرفوع۔
دوسرا جملہ كَلَّا کی وجہ سے منصوب نہیں ہوا۔
یہ اضافی تعلیمی مثال ہے۔
36. سبق کو محفوظ طریقے سے پڑھیں
1. پہلے دیکھیں کہ كَلَّا سے قبل خبر، حکم یا درخواست ہے۔
2. پھر دیکھیں کہ اس کے بعد تاکید والی خبر آ رہی ہے یا اصلاحِ تصور۔
3. اس کے بعد الگ سے مبتدا، خبر، فعل اور فاعل کی ترکیب کریں۔
4. مختلف تفسیری اقوال میں کسی ایک کو بلا دلیل قطعی نہ بنائیں۔
37. خود آزمائی: خبر کا جواب
جملہ: الْمَاءُ بَارِدٌ. — پانی ٹھنڈا ہے۔
جواب: كَلَّا، الْمَاءُ سَاخِنٌ. — ایسا نہیں، پانی گرم ہے۔
سوال: كَلَّا کا کیا کام ہے؟
جواب: پہلی خبر کی تردید، نہ کہ دوسرے مبتدا کو نصب دینا۔
38. خود آزمائی: درخواست کا جواب
جملہ: أَعْطِنِي الْكِتَابَ! — مجھے کتاب دے دو!
جواب: كَلَّا، أَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْآنَ. — نہیں، مجھے ابھی اس کی ضرورت ہے۔
سوال: کیا پہلی بات خبر تھی؟
جواب: نہیں، درخواست تھی؛ اس لیے جواب میں انکارِ تعمیل ہے۔
39. عام غلط فہمیاں
1. كَلَّا کو ہر مقام پر سادہ «نہیں» سمجھنا۔
2. اس کے بعد آنے والے فعل کو بلا وجہ مجزوم کہنا۔
3. «حقًّا» کے معنی میں اسم ہونے کی ایک رائے کو قطعی قاعدہ بنانا۔
4. سورۃ الفجر 89:16 کے آخر کو 89:17 کے آغاز میں ملا دینا۔
5. كِلَا کو كَلَّا سمجھ لینا۔
40. خلاصہ: حرفِ ردع
1. اس فصل کا بنیادی حرف كَلَّا ہے۔
2. خبر کے بعد دعوے کی تردید؛ امر یا درخواست کے بعد انکارِ تعمیل بھی ہو سکتا ہے۔
3. بعض مواقع پر «حقًّا» یعنی تاکید کا معنی نقل ہوا ہے۔
4. اسمِ مبنی یا حرفِ تحقیق کی توضیح میں نحوی اختلاف ہے۔
5. اصل فیصلہ سیاق سے کریں؛ صرف لفظ دیکھ کر معنی طے نہ کریں۔
اگلا باب: تَاءُ التَّأْنِيثِ السَّاكِنَةُ۔
مشق کے سوالات
سوال 1
اس فصل میں بنیادی حرف کون سا ہے؟
سوال 2
«ردع» کا درست مفہوم کیا ہے؟
- صرف سوال کرنا
- دو اسموں کو جوڑنا
- فعل کو مستقبل بنانا
- کسی بات سے روکنا یا رد کرنا
سوال 3
کون سا ترجمہ «كَلَّا» کے ردعی استعمال کے زیادہ قریب ہے؟
- شاید کل
- دو افراد
- ہرگز نہیں، بات ایسی نہیں
- یہاں تک کہ
سوال 4
«الطَّرِيقُ مَغْلَقٌ» کے بعد «كَلَّا، الطَّرِيقُ مَفْتُوحٌ» میں كَلَّا کیا کرتا ہے؟
- راستے کو جمع بناتا ہے
- پہلی خبر کو رد کرتا ہے
- خبر کو منصوب کرتا ہے
- فعلِ شرط بناتا ہے
سوال 5
عام درسی تجزیے میں «كَلَّا» کیا ہے؟
- مبنی حرفِ ردع، غیر عامل
- اسمِ فاعل مرفوع
- حرفِ جر
- فعلِ امر
سوال 6
سورۃ الفجر میں «رَبِّي أَهَانَنِ» کہاں ہے؟
سوال 7
سورۃ الفجر میں «كَلَّا» کس آیت کے آغاز میں ہے؟
سوال 8
سورۃ الفجر کے اس مقام پر کس خیال کی تردید ہے؟
- ہر تنگی ایک حقیقت ہے
- رزق کی تنگی لازماً ذلت کی دلیل ہے
- ہر عمل کی جزا ہے
- تمام خبریں جملۂ فعلیہ ہیں
سوال 9
«كَلَّا بَلْ لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ» میں «بَلْ» کیا ہے؟
- حرفِ اضراب
- حرفِ جر
- اسمِ إِنَّ
- فعلِ ماضی
سوال 10
اسی قرآنی مثال میں «تُكْرِمُونَ» مرفوع کیوں ہے؟
- كَلَّا نے اسے مجزوم کیا
- بَلْ نے اسے منصوب کیا
- لَا نے نون حذف کیا
- افعالِ خمسہ میں ثبوتِ نون ہے؛ كَلَّا جازم نہیں
سوال 11
«الْيَتِيمَ» کی ترکیب کیا ہے؟
- فاعل مرفوع
- مبتدا مرفوع
- مفعول بہ منصوب
- مضاف الیہ مجرور
سوال 12
امر کے بعد «كَلَّا» کا ایک اہم مفہوم کیا ہے؟
- سوال کی تصدیق
- حکم ماننے سے انکار
- دو چیزوں کو ملانا
- ماضی کو مجہول کرنا
سوال 13
«اتْرُكِ الدَّرْسَ» کے جواب میں «كَلَّا، سَأُكْمِلُهُ» کیا معنی دیتا ہے؟
- میں ایسا نہیں کروں گا، سبق مکمل کروں گا
- سبق پہلے ہی مکمل ہے
- سبق کس نے پڑھا؟
- سبق کہاں ہے؟
سوال 14
خبر کے بعد اور امر کے بعد استعمال میں پہلا سوال کیا ہونا چاہیے؟
- کلام میں کتنے حروفِ جر ہیں؟
- بولنے والے کی عمر کیا ہے؟
- لفظ کی جمع کیا ہے؟
- پچھلا جملہ خبر ہے یا حکم؟
سوال 15
سورۃ المؤمنون میں «رَبِّ ارْجِعُونِ» کون سی آیت میں ہے؟
- آیت 100
- آیت 98
- آیت 99
- آیت 101
سوال 16
المؤمنون میں درخواست کے بعد «كَلَّا» کہاں ہے؟
- آیت 99 کے آغاز میں
- آیت 100 میں
- آیت 101 کے آخر میں
- آیت 98 میں
سوال 17
المؤمنون کے اس مقام پر «كَلَّا» کیا رد کرتا ہے؟
- دنیا میں واپس جانے کی درخواست
- مسافر کی آمد
- دروازہ کھلنا
- فاعل کا رفع
سوال 18
مصنف «كَلَّا» کا دوسرا مفہوم کیا نقل کرتا ہے؟
- أَيْنَ یعنی کہاں
- كَيْفَ یعنی کیسے
- مَتَى یعنی کب
- حَقًّا یعنی واقعی
سوال 19
«كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ» کس سورت میں ہے؟
- سورۃ الفجر، آیت 17
- سورۃ العلق، آیت 6
- سورۃ التكاثر، آیت 3
- سورۃ المؤمنون، آیت 99
سوال 20
«كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ» میں «سَوْفَ» کا کام؟
- حرفِ جر
- حرفِ استقبال
- اسمِ موصول
- حرفِ عطف
سوال 21
اسی جملے میں «تَعْلَمُونَ» کی علامتِ رفع کیا ہے؟
- ثبوتِ نون
- حذفِ نون
- حذفِ واو
- کسرہ
سوال 22
کون سا قرآنی جملہ سورۃ العلق، آیت 6 میں ہے؟
- كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ
- كَلَّا بَلْ لَا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ
- رَبِّ ارْجِعُونِ
- كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى
سوال 23
«كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ» میں «الْإِنْسَانَ» منصوب کیوں ہے؟
- كَلَّا نے نصب دی
- لام نے نصب دی
- إِنَّ کا اسم ہے
- یہ مفعول مطلق ہے
سوال 24
«لَيَطْغَى» کے آغاز میں لام کی نوعیت کیا ہے؟
- لامِ جر
- لامِ تاکید
- لامِ امر
- لامِ تعلیل
سوال 25
«لَيَطْغَى» میں مضارع کی رفع کی علامت کیسے سمجھی جائے گی؟
- الفِ مقصورہ پر ضمہ مقدرہ
- حذفِ نون
- ظاہر کسرہ
- ظاہر فتحہ
سوال 26
«كَلَّا» کو «حَقًّا» کے معنی میں اسم کہنے کا کیا درجہ ہے؟
- ہر استعمال کا متفقہ حکم
- قرآن سے خارج لفظ
- صرف ایک غلط ہجّہ
- ایک منقول نحوی قول
سوال 27
دوسرے قول کے مطابق «كَلَّا» اس مقام پر کیا ہے؟
- مضاف الیہ
- فعلِ ماضی
- تاکید کرنے والا حرف
- حرفِ جزم
سوال 28
لفظ «كَلَّا» کے تمام قرآنی استعمالات کا معنی یکساں کیوں نہیں کہا جا سکتا؟
- ہر آیت میں ایک ہی فعل ہے
- سیاق اور نحوی اقوال میں فرق ہے
- ہر لفظ مرفوع ہے
- اس کا کوئی معنی نہیں
سوال 29
«كَلَّا» اور «كِلَا» میں بڑا فرق کیا ہے؟
- پہلا ردع، دوسرا دونوں کے معنی میں
- دونوں حرفِ جر ہیں
- دونوں صرف فعل ہیں
- دونوں جمع مؤنث ہیں
سوال 30
«حَضَرَ كِلَا الطَّالِبَيْنِ» میں «كِلَا» کا معنی کیا ہے؟
سوال 31
«أَكْرَمْتُ كُلًّا مِنْهُمْ» میں «كُلًّا» کیا ہے؟
- حرفِ ردع
- فعلِ شرط
- منصوب اسم
- حرفِ ندا
سوال 32
«كَلَّا، الْبَابُ مَفْتُوحٌ» میں «الْبَابُ» کیا ہے؟
- مفعول بہ منصوب
- مبتدا مرفوع
- مضاف الیہ مجرور
- فعلِ ماضی
سوال 33
اسی جملے میں «مَفْتُوحٌ» کیا ہے؟
- خبر مرفوع
- اسمِ إِنَّ منصوب
- ظرفِ مکان
- حرفِ جر
سوال 34
«كَلَّا» اور «إِنَّ» کے معنی کی قربت سے کیا لازم نہیں ہوتا؟
- دونوں تاکید دے سکتے ہیں
- سیاق اہم رہتا ہے
- ان میں کبھی معنوی قربت ہو
- دونوں کا عاملانہ اعراب ایک ہوگا
سوال 35
سورۃ المدثر میں توقع کا مضمون کس آیت میں اور «كَلَّا» کس میں ہے؟
- 16 میں توقع، 15 میں كَلَّا
- دونوں صرف 15 میں
- 15 میں توقع، 16 میں كَلَّا
- دونوں صرف 17 میں
سوال 36
جواب «كَلَّا» سے شروع ہو تو صحیح پہلا تجزیاتی قدم؟
- ہر فعل مجزوم سمجھنا
- پچھلا اور اگلا سیاق دیکھنا
- ہر اسم منصوب سمجھنا
- سیاق نظر انداز کرنا
سوال 37
شارح کے اختلافی بیان میں یقینی بات کون سی ہے؟
- اسم اور حرف والی دونوں توجیہات منقول ہیں
- اسم ہونا ہی واحد متفقہ قول ہے
- ہر آیت میں ردع ہی لازم ہے
- كَلَّا ہمیشہ مفعول بہ ہوتا ہے
سوال 38
اس باب کا اگلا فصل کون سا ہے؟
- أَفْعَالُ الْقُلُوبِ
- حُرُوفُ الْجَرِّ
- الْمَصْدَرُ
- تاءُ التَّأْنِيثِ السَّاكِنَةُ
سوال 39
حرفِ ردع کے اس باب کا مرکزی لفظ «كَلَّا» ہے۔
سوال 40
«كَلَّا» ہر جگہ صرف حرفِ جر ہوتا ہے۔
سوال 41
كَلَّا بعض مواقع پر سابقہ خبر کے غلط ہونے کی تردید کرتا ہے۔
سوال 42
سورۃ الفجر کا «كَلَّا» آیت 16 میں ہے۔
سوال 43
كَلَّا بذاتِ خود مضارع کو مجزوم کرتا ہے۔
سوال 44
امر کے جواب میں كَلَّا انکارِ تعمیل کے لیے بھی آتا ہے۔
سوال 45
امر کے بعد كَلَّا کے معنی میں شارح نے اختلافِ توجیہ نقل کیا ہے۔
سوال 46
المؤمنون میں «رَبِّ ارْجِعُونِ» کے جواب والا «كَلَّا» آیت 100 میں ہے۔
سوال 47
کتاب کے مطابق «كَلَّا» کبھی «حَقًّا» کے قریب معنی بھی دے سکتا ہے۔
سوال 48
«حَقًّا» کے معنی میں اسم ہونے کا قول بلا اختلاف واحد قول ہے۔
سوال 49
«كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ» میں انسان کو كَلَّا نے منصوب کیا ہے۔
سوال 50
«لَيَطْغَى» میں لامِ تاکید ہے، نہ کہ لامِ امر۔
سوال 51
سورۃ التكاثر 102:3 میں «سَوْفَ» آئندہ زمانے پر دلالت کرتا ہے۔
سوال 52
«كَلَّا» اور «كِلَا» معنی و نوع کے لحاظ سے یکساں ہیں۔
سوال 53
«كَلَّا، الْبَابُ مَفْتُوحٌ» میں الْبَابُ مبتدا ہے۔
سوال 54
ہر قرآنی استعمال میں كَلَّا کو لازماً صرف ردع ہی ماننا ضروری ہے۔
سوال 55
حرفِ ردع کے بعد کتاب میں تاءِ تانیث کی فصل آتی ہے۔
تعاملی کوئز کھولیں