خبرِ ما اور لا المشبہتین بلیس

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• «مَا زَيْدٌ قَائِمًا» میں «قَائِمًا» کا اعراب کیا ہے؟
• «مَا زَيْدٌ قَائِمًا» میں «زَيْدٌ» کیا ہے؟
• کتاب کی مثال «لَا رَجُلٌ حَاضِرًا» میں «حَاضِرًا» کیا ہے؟
• «لَا رَجُلٌ حَاضِرًا» میں «رَجُلٌ» کس حالت میں ہے؟
• خبر «إِلَّا» کے بعد آئے تو کتاب کے مطابق ما کے عمل کا کیا حکم ہے؟
• «مَا زَيْدٌ إِلَّا قَائِمٌ» میں «قَائِمٌ» کیا ہے؟
• «مَا زَيْدٌ إِلَّا قَائِمٌ» میں «إِلَّا» کا یہاں بنیادی کام کیا ہے؟
• «مَا قَائِمٌ زَيْدٌ» میں «قَائِمٌ» کی ترکیب؟
• «مَا قَائِمٌ زَيْدٌ» میں «زَيْدٌ» کیا ہے؟
• کون سی ترتیب کتاب کے مطابق خبر مقدم ہونے سے ما کا عمل روکتی ہے؟
• «مَا إِنْ زَيْدٌ قَائِمٌ» میں «إِنْ» کس نوعیت کی ہے؟
• «مَا إِنْ زَيْدٌ قَائِمٌ» میں «قَائِمٌ» کس حالت میں ہے؟
• ان میں کتاب کے مطابق تین میں سے کون سی وجہ بطلانِ عمل نہیں ہے؟
• کتاب ما اور لا کے عمل کو کس قدیم عربی استعمال سے منسوب کرتی ہے؟
• بنو تمیم کے بارے میں کتاب کا بیان کیا ہے؟
• تمیمی استعمال میں «مَا زَيْدٌ قَائِمٌ» کا «قَائِمٌ» کیا ہے؟
• «لَا رَجُلٌ حَاضِرًا» اور «لَا رَجُلَ حَاضِرٌ» کا اصل فرق کیا ہے؟
• شعر «مَا قَتْلُ الْمُحِبِّ حَرَامٌ» میں «حَرَامٌ» کیا ہے؟
• شعر کے فقرے میں «قَتْلُ» کا اعراب کیا ہے؟
• شعر میں «الْمُحِبِّ» کا حکم؟
• «مَا زَيْدٌ قَائِمًا» میں خبر کیوں منصوب ہے؟
• اضافی مثال «مَا الطَّالِبُ مُجْتَهِدًا» میں «الطَّالِبُ» کیا ہے؟
• «مَا الطَّالِبُ إِلَّا مُجْتَهِدٌ» میں «مُجْتَهِدٌ» کس لیے مرفوع ہے؟
• «مَا مُجْتَهِدٌ الطَّالِبُ» میں «الطَّالِبُ» کیا ہے؟
• کون سا جملہ ما کے بعد زائد «إِنْ» دکھاتا ہے؟
• ما مشبہہ بلیس اور إنّ کے اسم کی حالت کا درست تقابل؟
• کتاب کے قاعدے کے مطابق «إِلَّا» کے بعد منصوب کے بجائے کون سی شکل آئے گی؟
• مَا زَيْدٌ قَائِمٌ کی تمیمی ترکیب میں «مَا» کیا کرتی ہے؟
• لا کے کس نمونے میں «رَجُلَ» مبنی علی الفتح ہے؟
• کون سا سوال خبر کے اعراب کا فیصلہ کرنے میں سب سے زیادہ مدد دیتا ہے؟
• کون سی مثال میں «ما» کی خبر منصوب ہے، اور اس کا عمل برقرار ہے؟
• «مَا زَيْدٌ قَائِمًا» میں «زَيْدٌ» مرفوع اور «قَائِمًا» منصوب ہے۔
• «مَا زَيْدٌ إِلَّا قَائِمٌ» میں «قَائِمٌ» مستثنیٰ منصوب ہے۔
• خبر مقدم ہونے پر مصنف ما کا خاص عمل برقرار رکھتے ہیں۔
• «مَا إِنْ زَيْدٌ قَائِمٌ» کی «إِنْ» وہی «إِنَّ» ہے جو اسم کو منصوب کرتی ہے۔
• کتاب خبرِ ما ولا کے عمل کو اہلِ حجاز کی لغت بتاتی ہے۔
• بنو تمیم کے استعمال میں ما اور لا دونوں کو غیر عامل بتایا گیا ہے۔
• «مَا قَتْلُ الْمُحِبِّ حَرَامٌ» میں «الْمُحِبِّ» مضاف الیہ مجرور ہے۔
• «لَا رَجُلٌ حَاضِرًا» اور «لَا رَجُلَ حَاضِرٌ» کا اعراب ایک ہی ہے۔
• «مَا زَيْدٌ قَائِمٌ» تمیمی استعمال میں خبر مرفوع ہونے کی مثال ہے۔
• کتاب کی تینوں مثالوں میں، جہاں ما کا عمل ختم ہے، خبر منصوب ہے۔