افعالِ مدح و ذم: نِعْمَ، حَبَّذَا، بِئْسَ، سَاءَ

صرف سوالات کا جائزہ۔ جوابات اور اسکور صرف لاگ اِن شدہ تعلیمی کوشش میں دستیاب ہیں۔

• افعالِ مدح و ذم کس مقصد کے لیے مقرر ہیں؟
• ان میں سے کون سے دونوں افعالِ مدح ہیں؟
• ان میں سے کون سے دونوں افعالِ ذم ہیں؟
• «نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ» میں فاعل کون ہے؟
• «نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ» میں زَيْدٌ کا خاص نام کیا ہے؟
• «نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ» میں الرَّجُلُ کیوں مرفوع ہے؟
• «نِعْمَ غُلَامُ الرَّجُلِ زَيْدٌ» میں فاعل کون سا لفظ ہے؟
• اسی جملے میں «الرَّجُلِ» کا اعراب کیا ہے؟
• «نِعْمَ رَجُلًا زَيْدٌ» میں فاعل کیا ہے؟
• «نِعْمَ رَجُلًا زَيْدٌ» میں «رَجُلًا» کا کام؟
• «نِعْمَ رَجُلًا زَيْدٌ» میں مخصوص بالمدح کون ہے؟
• ان میں کس جملے میں ظاہر فاعل معرفہ باللام ہے؟
• ان میں کس جملے میں فاعل اضافی مرکب کا پہلا لفظ ہے؟
• «حَبَّذَا زَيْدٌ» میں فعلِ مدح کون سا حصہ ہے؟
• «حَبَّذَا زَيْدٌ» میں فاعل کون ہے؟
• «حَبَّذَا زَيْدٌ» میں زَيْدٌ کس حیثیت سے آیا؟
• «حَبَّذَا فَاطِمَةُ» میں «حَبَّذَا» کی صورت کیوں نہیں بدلی؟
• «حَبَّذَا رَجُلًا زَيْدٌ» میں «رَجُلًا» کیا ہے؟
• «حَبَّذَا زَيْدٌ رَجُلًا» میں آخری لفظ کا کام کیا ہے؟
• «حَبَّذَا رَاكِبًا زَيْدٌ» میں «رَاكِبًا» کیا ہے؟
• شرح کے مطابق «حَبَّذَا رَاكِبًا زَيْدٌ» میں ذوالحال کون ہے؟
• «حَبَّذَا رَجُلَيْنِ الطَّالِبَانِ» میں رَجُلَيْنِ پر یاء کیوں ہے؟
• اسی مثال میں «الطَّالِبَانِ» کی علامتِ رفع کیا ہے؟
• «بِئْسَ الرَّجُلُ زَيْدٌ» میں «بِئْسَ» کیا ظاہر کرتا ہے؟
• «بِئْسَ الرَّجُلُ زَيْدٌ» میں فاعل کون ہے؟
• «بِئْسَ غُلَامُ الرَّجُلِ زَيْدٌ» میں فاعل؟
• «بِئْسَ رَجُلًا زَيْدٌ» میں «رَجُلًا» کی حیثیت؟
• «سَاءَ الرَّجُلُ زَيْدٌ» میں «سَاءَ» کا کام کیا ہے؟
• «سَاءَ غُلَامُ الرَّجُلِ زَيْدٌ» میں کون سا لفظ مضاف الیہ ہے؟
• «سَاءَ رَجُلًا زَيْدٌ» میں اصل فاعل کہاں ہے؟
• کون سا جملہ حَبَّذَا کے ذَا کو فاعل دکھاتا ہے؟
• ان میں کون سی صورت میں تمییز پوشیدہ فاعل کی وضاحت کرتی ہے؟
• ان میں سے کون سا اسم مخصوص بالذم ہے؟ «بِئْسَ رَجُلًا خَالِدٌ»
• تینوں افعال نِعْمَ، بِئْسَ، سَاءَ میں مشترک کیا ہے؟
• «نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ» کے «زَيْدٌ» کا مرفوع ہونا کس مشہور ترکیب سے سمجھایا جا سکتا ہے؟
• «فَنِعِمَّا هِيَ» کے متعلق کون سا بیان محتاط اور درست ہے؟
• ان میں کون سا جملہ محض ایک وصف کی خبر ہے، مقررہ فعلِ مدح نہیں؟
• «حَبَّذَا رَجُلًا زَيْدٌ» اور «حَبَّذَا رَاكِبًا زَيْدٌ» میں منصوب الفاظ کا بنیادی فرق؟
• کون سا اگلا باب کتاب میں اس فصل کے بعد آتا ہے؟
• «نِعْمَ الرَّجُلُ زَيْدٌ» میں «زَيْدٌ» نِعْمَ کا فاعل ہے۔
• «نِعْمَ رَجُلًا زَيْدٌ» میں تمییز منصوب ہے۔
• «نِعْمَ غُلَامُ الرَّجُلِ زَيْدٌ» میں «غُلَامُ» فاعل بھی ہے اور مضاف بھی۔
• «نِعْمَ غُلَامُ الرَّجُلِ زَيْدٌ» میں «الرَّجُلِ» فاعل مرفوع ہے۔
• «حَبَّذَا» میں «ذَا» اسمِ اشارہ ہے۔
• «حَبَّذَا» کے بعد مؤنث مخصوص آئے تو لازماً «ذَا» بدل جاتا ہے۔
• «حَبَّذَا زَيْدٌ رَجُلًا» میں «رَجُلًا» تمییز ہے۔
• «حَبَّذَا زَيْدٌ رَاكِبًا» میں «رَاكِبًا» تمییز ہے۔
• شرح کی ترکیب میں «حَبَّذَا رَاكِبًا زَيْدٌ» کا ذوالحال «ذَا» ہے۔
• «حَبَّذَا رَجُلَيْنِ الطَّالِبَانِ» میں رَجُلَيْنِ کی یاء جر کی علامت ہے۔
• «بِئْسَ الرَّجُلُ زَيْدٌ» میں «الرَّجُلُ» فاعل مرفوع ہے۔
• «بِئْسَ رَجُلًا زَيْدٌ» میں «رَجُلًا» فاعل مرفوع ہے۔
• «سَاءَ الرَّجُلُ زَيْدٌ» میں «سَاءَ» فعلِ مدح ہے۔
• مخصوص بالمدح کا فاعل سے الگ ہونا ممکن ہے۔
• «فَنِعِمَّا هِيَ» قرآن کی مکمل آیت ہے۔
• «فَنِعِمَّا هِيَ» میں «مَا» کی ترکیب کے بارے میں شرح نے ایک سے زیادہ اقوال نقل کیے ہیں۔
• ہر مثبت صفت والا جملہ لازماً افعالِ مدح کی قسم ہے۔
• «نِعْمَ» اور «بِئْسَ» میں معنی بدلتا ہے، مگر ظاہر فاعل کا بنیادی اعراب ایک رہ سکتا ہے۔
• «حَبَّذَا» میں مخصوص خود لازماً فاعل ہوتا ہے۔
• «نِعْمَ رَجُلًا زَيْدٌ» میں زید کی تعریف ہے، نہ کہ رَجُلًا کی بطور متعین شخص۔