«وَقَدْ يَسْتَمِرُّ التَّفَرُّدُ فِي جَمِيعِ رُوَاتِهِ أَوْ أَكْثَرِهِمْ»
کبھی انفراد حدیث کے تمام راویوں میں یا ان کی اکثریت میں برقرار رہتا ہے۔
ایک سلسلہ تصور کیجیے جس میں ہر شخص سے صرف ایک ہی شاگرد نے یہ خاص حدیث نقل کی۔ یہاں کسی ایک مقام کے بجائے کئی طبقوں میں انفراد مسلسل ظاہر ہوگا۔ لیکن اگر بعد میں کچھ شاگرد بڑھ جائیں تو ممکن ہے چند آخری طبقوں میں تعدد پیدا ہو جائے جبکہ پہلے بیشتر روابط اب بھی منفرد رہیں۔
اس سے ایک دقیق فرق سامنے آتا ہے: فردِ مطلق کی شناخت اصل مقام کے تفرد سے ہوتی ہے؛ ہر طبقے میں مسلسل تفرد اس کی ممکنہ اضافی صورت ہے، لازمی شرط نہیں۔
کسی ایک طویل انفرادی سلسلے میں انفراد کی کثرت دیکھنا خود بخود سند کے صحیح یا ضعیف ہونے کا فیصلہ بھی نہیں ہے۔