صحیحین میں موجود ہر روایت پر اہلِ نقد کا اعتراض موجود ہو تب بھی اس بحث کے مخصوص افادۂ علم کا حکم بلا تحقیق لازم ہے۔

الخبر المحتف بالقرائن: خبرِ آحاد اور افادۂ علمِ نظری