حفاظِ متقنین کی سلسلہ وار روایت کے لیے متن میں غریب نہ ہونے کی کوئی شرط ذکر نہیں۔الخبر المحتف بالقرائن: خبرِ آحاد اور افادۂ علمِ نظری