تیسری صورت میں «حَيْثُ لَا يَكُونُ غَرِيبًا» کی صریح قید ہے؛ یعنی یہ بحث اس حالت سے متعلق ہے جب خبر محض ایک منفرد طریق پر موقوف نہ ہو۔ کسی عظیم امام کا ایک روایت کو نقل کرنا یقیناً اس کی اہمیت بڑھاتا ہے، لیکن اس سے یہاں متعین مجموعۂ قرائن کی تمام شرائط خود بخود پوری نہیں ہوتیں۔
صورت A: سند کے اہم طبقات میں صرف ایک ہی ناقل ثابت ہو — اس انفراد کو نظرانداز نہیں کیا جا سکتا۔
صورت B: ممتاز متقن ائمہ کے ساتھ مستقل دوسرے معتبر ناقلین شریک ہوں — اس میں ایک سے زیادہ نوع کے تائیدی اسباب پیدا ہوتے ہیں۔
لہٰذا راوی کی غیر معمولی علمی قوت اور نقل کا عدمِ انفراد دونوں مل کر یہاں مخصوص بحث کی بنیاد بنتے ہیں۔