«وَلَوْ تَخَلَّلَتْ رِدَّةٌ فِي الْأَصَحِّ»
اگر درمیان میں ارتداد بھی واقع ہوا ہو تو زیادہ صحیح قول کے مطابق صحابی کا وصف باقی رہتا ہے، بشرطیکہ آدمی اسلام کی طرف لوٹ کر مسلمان فوت ہوا ہو۔
اس حکم میں ایک معتبر علمی اختلاف کی نشاندہی ضروری ہے۔ اشعث بن قیسؓ کا واقعہ اس بحث میں ذکر ہوتا ہے: ارتداد کے بعد اسلام کی طرف واپسی ہوئی اور ان کا شمار صحابہ میں ہوا۔ اس مثال سے اصل گفتگو کا محل واضح ہوتا ہے، مگر ارتداد کے ہر مفروضہ واقعے کو ایک جیسا قرار دینا درست نہیں۔
اختلاف کا مرکز یہ ہے کہ ملاقاتِ ایمانی کے بعد طاری ہونے والی رِدّہ، پھر واپسی اور اسلام پر وفات کے باوجود، پہلی صحبت کے وصف کو ختم کرتی ہے یا نہیں۔ راجح موقف میں وہ وصف برقرار رہتا ہے۔