«تلقی بالقبول» کے ساتھ «سوى ما علل» کی قید کا نتیجہ کیا ہے؟
صحیحین کا تقابل اور مراتبِ صحیح
- محدود روایات پر فنی نقد کا امکان برقرار ہے
- یہ قید صرف ان روایات کو خارج کرتی ہے جو متواتر نہ ہوں
- اس سے ہر منقول اعتراض خودبخود قادح علت بن جاتا ہے
- یہ قید صحیحین کی عمومی قبولیت کو کسی دوسرے مجموعے کی قبولیت کے برابر کر دیتی ہے