اسباقتائیدِ الٰہی، تقدیر اور "إنَّ" کے لغوی قواعد (حدیث 89 - 97)کوئز

إِنَّ الرِّزْقَ لَيَطْلُبُ الْعَبْدَ كَمَا يَطْلُبُهُ أَجَلُهُ
ترجمہ: بے شک رزق بندے تک ایسے پہنچنے کے لیے آتا ہے جیسے اس کی مقررہ موت اسے آ لیتی ہے۔

ماخذ: أبو نعيم

الرِّزْقَ روزی اور اللہ کی عطا کردہ ضروریات ہیں، جبکہ أَجَلُهُ کسی شخص کی مقررہ مدت کے خاتمے کی طرف اشارہ ہے۔ عبارت میں رزق اور اجل کا تقابل یقین اور اطمینان پیدا کرتا ہے: حلال روزی کے لیے کوشش کی جائے، مگر پریشانی انسان کو جھوٹ یا دھوکے کی طرف نہ لے جائے۔

إِنَّ الرِّزْقَ میں الرِّزْقَ اسمِ إنَّ ہے۔ لَيَطْلُبُ میں لَـ تاکید کے لیے اور يَطْلُبُ فعلِ مضارع ہے۔ كَمَا «جیسے» سے تشبیہی تقابل پیدا ہوتا ہے، اور يَطْلُبُهُ کی هُ ضمیر بندے کی طرف لوٹتی ہے۔

اس مضمون کا مطلب یہ نہیں کہ کام، تجارت، منصوبہ بندی یا روزگار کی تلاش ترک کر دی جائے۔

سبق کھل رہا ہے...

حدیث 91: رزق اور مقررہ مدت

تائیدِ الٰہی، تقدیر اور "إنَّ" کے لغوی قواعد (حدیث 89 - 97)

إِنَّ الرِّزْقَ لَيَطْلُبُ الْعَبْدَ كَمَا يَطْلُبُهُ أَجَلُهُ
ترجمہ: بے شک رزق بندے تک ایسے پہنچنے کے لیے آتا ہے جیسے اس کی مقررہ موت اسے آ لیتی ہے۔

ماخذ: أبو نعيم

الرِّزْقَ روزی اور اللہ کی عطا کردہ ضروریات ہیں، جبکہ أَجَلُهُ کسی شخص کی مقررہ مدت کے خاتمے کی طرف اشارہ ہے۔ عبارت میں رزق اور اجل کا تقابل یقین اور اطمینان پیدا کرتا ہے: حلال روزی کے لیے کوشش کی جائے، مگر پریشانی انسان کو جھوٹ یا دھوکے کی طرف نہ لے جائے۔

إِنَّ الرِّزْقَ میں الرِّزْقَ اسمِ إنَّ ہے۔ لَيَطْلُبُ میں لَـ تاکید کے لیے اور يَطْلُبُ فعلِ مضارع ہے۔ كَمَا «جیسے» سے تشبیہی تقابل پیدا ہوتا ہے، اور يَطْلُبُهُ کی هُ ضمیر بندے کی طرف لوٹتی ہے۔

اس مضمون کا مطلب یہ نہیں کہ کام، تجارت، منصوبہ بندی یا روزگار کی تلاش ترک کر دی جائے۔