وَعَنْ أَبِي قَتَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مُرَّ عَلَيْهِ بِجَنَازَةٍ، فَقَالَ: مُسْتَرِيحٌ أَوْ مُسْتَرَاحٌ مِنْهُ. فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ! مَا الْمُسْتَرِيحُ وَالْمُسْتَرَاحُ مِنْهُ؟ فَقَالَ: الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ، وَالْعَبْدُ الْفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ الْعِبَادُ وَالْبِلَادُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ
ترجمہ: حضرت ابو قتادہؓ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کے پاس سے جنازہ گزرا تو فرمایا: آرام پانے والا یا وہ جس سے آرام پایا جائے۔ صحابہؓ نے پوچھا: اس کا کیا مطلب ہے؟ فرمایا: مؤمن بندہ دنیا کی تھکن اور تکلیف سے اللہ کی رحمت کی طرف راحت پاتا ہے؛ اور بدکردار بندے سے دوسرے بندے، علاقے، درخت اور جانور راحت پاتے ہیں۔
حضرت ابو قتادہؓ نقل کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ کے پاس سے ایک جنازہ گزرا۔ آپ ﷺ نے فرمایا: مُسْتَرِيحٌ أَوْ مُسْتَرَاحٌ مِنْهُ — «آرام پانے والا، یا جس سے دوسرے آرام پائیں»۔ صحابہؓ نے دونوں تعبیرات کا مطلب پوچھا۔ آپ ﷺ نے ایک نیک بندے کے لیے دنیا کی مشقت سے اللہ کی رحمت کی طرف راحت بیان کی، جبکہ ایک بدکردار شخص کے ظلم و شر سے دیگر مخلوقات کو آرام ملنے کی صورت سمجھائی۔
یہ تقسیم ایک اخلاقی تنبیہ ہے: انسان کا کردار صرف اس کی ذاتی زندگی پر اثر نہیں ڈالتا؛ دوسروں کی زندگی اور ماحول بھی اس کے اعمال سے متاثر ہوتے ہیں۔
ماخذ: بخاری، مسلم