اگر ایک روایت میں ملاقات کی صراحت نہ ہو لیکن تاریخی قرائن واقعی امکانِ لقاء بتائیں تو اس بحث میں درست رویہ کیا ہے؟

اسے ہر حالت میں موضوع حدیث قرار دے دیا جائے
صرف لقب کی مشابہت سے اسے متصل مان لیا جائے
ثقاہت، تدلیس، زمانہ اور خلافِ اتصال قرائن کے ساتھ مخصوص منہج کے مطابق تحقیق کی جائے
ہر حال میں دو الگ مجالسِ سماع ثابت کی جائیں