فرض کریں ایک راوی کے بارے میں معتبر طور پر ثابت ہے کہ 200ھ کے بعد اس کے حفظ میں اختلاط آ گیا۔ ایک حدیث اسی کے تین شاگرد نقل کرتے ہیں۔
طریق A: شاگرد نے 195ھ میں سماع کیا؛ اس پر بعد والے اختلاط کا براہِ راست حکم نہیں لگے گا۔
طریق B: شاگرد نے 205ھ میں سماع کیا؛ اس طریق میں خللِ حفظ کا اعتراض موجود ہے۔
طریق C: شاگرد کے سماع کی تاریخ نامعلوم ہے؛ زمانی تحقیق اور اضافی قرائن درکار ہیں۔
اگر چوتھا مستقل ثقہ طریق بھی متن کی تائید کرے تو مجموعی حدیث کے درجے کا نیا جائزہ ہوگا۔ یوں ایک ہی شیخ کی مختلف روایات کی حیثیت، سماع کے وقت کی کیفیت کے اعتبار سے جدا ہو سکتی ہے۔